MUNA SON ZUCIYAR ZUCIYA, ibada mai karfi

Sabuwar Uwar Matanmu mai alfarma itace Asabar ta karshe ta May

SAURARA

"Ana son Allah mai jinƙai da hikima wanda zai iya biyan fansa na duniya, 'lokacin da cikar zamani ya zo, ya aiko Sonansa, wanda aka yi shi da mace ... domin mu sami karɓuwa kamar yara'" (Gal 4: 4S). Shi don mu mazaje kuma domin ceton mu ya sauko daga sama cikin jiki ta wurin aikin Ruhu Mai Tsarki daga wurin budurwa Maryamu.

Wannan wahayi na allahntaka na ceto an bayyana mana kuma an ci gaba a cikin Ikilisiya, wanda Ubangiji ya kafa a matsayin Jikinsa kuma a ciki wanda amintattu waɗanda ke bin Kristi Shugaban suka kasance cikin tarayya tare da duk tsarkakansa, dole ne su zama masu girmama ƙwaƙwalwar farko. Budurwa mai ɗaukaka har abada, Uwar Allah da Ubangiji Yesu Kristi ”(LG S2).

Wannan shi ne farkon babi na VIII na kundin tsarin mulki na "Lumen Gentium"; taken mai suna "Maryamu Mai Albarka, Uwar Allah, cikin asirin Kristi da Ikilisiya".

Dan kadan gaba, Majalisar Vatican ta biyu ta bayyana mana yanayin da kafuwar al'adar Maryamu zata kasance: “Maryamu, saboda Uwar Allah mafi tsarki, wacce ta shiga cikin asirin Kristi, ta alherin Allah ya daukaka, bayan A, Sama da duka mala'iku da maza, sun fito ne daga Ikilisiyar adalci da aka girmama tare da ibada ta musamman. Tuni tun zamanin da, a zahiri, Mai Albarka ta kasance ana girmama ta da taken "Uwar Allah" a ƙarƙashin wanda ke ɗaure garken amintaccen mai neman mafaka a cikin dukkan haɗari da buƙatu. Musamman tun lokacin da majalisar Afisa ta kasance ibadar mutanen Allah zuwa ga Maryamu ta girma cikin girmamawa da ƙauna, cikin addu'o'i da kwaikwayo, bisa ga kalmomin annabci da ta ce: “Duk tsararraki za su kira ni mai albarka, domin manyan abubuwa sun yi a kaina. 'Mai iko duka' (LG 66).

Wannan haɓaka ta girmamawa da ƙauna ta haifar da "nau'ikan nau'ikan ibada ga Uwar Allah, wanda Ikilisiya ta yarda da shi cikin iyakance mai kyau da koyarwar al'ada kuma bisa ga yanayin lokaci da wuri da yanayi da halayen masu aminci. "(LG 66).

Don haka, cikin ƙarni da yawa, don girmamawa ga Maryamu, yabo da yawa dabam-dabam sun haɗu: kambi na ɗaukaka na ƙauna da ƙauna, wanda jama'ar Kirista ke yi mata kima na girmamawa.

Mu ariesan mishan na zuciyar tsarkakakku muna ma Maryama sosai. A cikin Dokarmu, an rubuta: “Tun da Maryamu tana da haɗin kai da asirin zuciyar Sonan, muna kiran ta da sunan OUR LADY OF ZUCIYA ZUCIYA. Lallai, ta san yawan arzikin Kristi; Tana cike da ƙaunarta; ya kai mu ga zuciyar whichan wacce ita ce bayyanuwar alherin Allah da ya nuna ga dukkan mutane da tushen ƙaunar da take haifar da sabuwar duniya ".

Daga zuciyar firist mai tawali'u kuma mai girman kai na Faransa, Fr. Giulio Chevalier, wanda ya kafa kungiyarmu ta addini, wanda ya samo wannan lakabi don girmama Maryamu.

Bookletan littafin da muke gabatarwa an nufa da duka don ya zama godiya ga Maryamu Mafi Tsarki. An shirya shi ne don amintattun marasa ƙima waɗanda, a kowane sashi na Italiya, suna ƙaunar girmama ku da sunan Uwargidanmu na Mai Tsarkin Zina da waɗanda muke fatan kamar yadda mutane da yawa suke fatan su san tarihi da ma'anar wannan taken.

Missionasashen Mishan na Alfarma

KYAUTA NA Tarihi
Giulio Chevalier ne adam wata

Maris 15, 1824: Giulio Chevalier an haife shi a matsayin matalauta dangi a Richelieu, Tóuraine, Faransa.

29 ga Mayu, 1836: Giulio, bayan ya yi Farin Ciki na Farko, ya nemi iyayensa su shiga cikin karatunta. Amsar ita ce, dangi ba su da damar biyan karatun su. "To, zan dauki kowane aiki, tunda ya zama dole; amma in na ajiye abu, zan buga qofar wasu gidajen wuta. Zan nemi maraba da ni don yin karatu don haka in fahimci aikin.

Shekaru biyar shagon M. Poirier, mai shago daga Richelieu, yana cikin samari wani saurayi wanda ke yin aiki a kan soles da masu goyon bayan citizensan uwan ​​sa, amma ya sami hankalin sa da zuciyarsa ta zama kyakkyawan manufa.

1841: wani saurayi ne ya baiwa mahaifin Giulio matsayin mazaunin gandun daji kuma yana baiwa saurayi damar shiga karatunta. Karatun makarantar boko na dansandan Bourges.

1846: bayan ya gama karatun da yakamata, Giulio Chevalier ya shiga babbar makarantar sakandare. Seminariyan, yayi zurfin aiki a cikin samuwar sa, yayi tunanin tunanin muguntar ruhaniya da na lokacin sa. Faransa, a zahiri, har yanzu ta shafi rashin son kai na addini da juyin juya halin Faransa ya shuka.

Farfesan ilimin tauhidi yayi magana da darikar cikin zuciyar Yesu. “Wannan koyarwar ta shafi kai tsaye. Da zarar na kutsa ciki, na ci gaba da jin daɗin sa. " "Mugun zamani" kamar yadda Giulio Chevalier ya kira shi, saboda haka, yana da magani. Wannan shine babban bincikensa na ruhaniya.

Ya zama dole domin shiga duniya, mu zama mishaneri na kaunar Kristi. Me zai hana a kirkiro aikin mishan don cimma wannan buri? Amma wannan nufin Allah ne? “Ruhuna koyaushe yana komawa ga wannan tunanin. Murya, wanda ba zan iya kare kaina ba, ya ce mini ba tare da ɓata lokaci ba: Za ku yi nasara wata rana! Allah yana so wannan aikin! ... "Seminar biyu na raba mafarkinsa a wannan lokacin. Maugenest da Piperon.

14 ga Yuni, 1853: tare da babban farin ciki na ruhaniya Giulio Chevalier ya sami matsayin firist daga Bishop dinsa. "Na yi bikin Mass na farko a cikin ɗakin sujada da aka keɓe ga Budurwa. A lokacin tsarkakewar, girman sirrin da tunanin rashin cancanta na ya shiga kaina har sai da na fashe da kuka. Thearfafa kyakkyawar firist wanda ya taimake ni don kammala Wuri Mai Tsarki ya zama dole. "

Shekaru 1854: bayan ya zauna a wasu wuraren ayyukan majalisar dattijai, matashin firist ya sami sabon biyayya daga Bishop din sa: coadjutor a Issoudun. Da zarar ya zo, sai ya sami wani shugaban matasa: shi ne abokin Maugenest. Shin alama ce daga Allah?

Abokan biyu sun yi amana. Mun dawo don yin magana game da kyakkyawar manufa. "Ya zama dole akwai firistocin da suka keɓe kansu ga wannan babbar manufar: su sa mutane su san zuciyar Yesu. Zasu zama mishaneri: MUTANE NA ZUCIYAR ZUCIYA.

Kafuwar
Amma wannan da gaske ne, abin da Allah yake so? Youngan samarin nan biyu sun ba da kansu ga Maryamu Mafi Tsarki tare da alƙawarin karɓar ta ta musamman a cikin Ikilisiya nan gaba. A novena fara. A ranar 8 ga Disamba, 1854, a ƙarshen novena, wani ya ba da kuɗi mai kyau, don a fara aiki don kyautata ruhaniya na amintattun dattijai da kuma shuwagabannin makwabta. Amsar ita ce: wurin haifuwa ne na ofungiyar ariesungiyar Mishaneri na Mai Alfarma.

Satumba 8, 1855: Chevalier da Maugenest sun bar gidan Ikklesiya kuma su je su zauna a cikin gidan mara kyau. Suna da izini da albarkar Akbishop na Bourges. Da haka ne aka fara tafiya mai girma ... Jim kaɗan bayan haka Piperon ya shiga biyun.

Mayu 1857: Fr. Chevalier ya yi shela ga biyu Confreres cewa a cikin taron su zasu girmama Maryamu tare da taken OUR LADY OF ZUCIYA ZUCIYA! "Mai ƙasƙantar da kai da ɓoye a farkon, wannan ibada ya kasance ba a san shi ba na shekaru da yawa ...", kamar yadda Chevalier da kansa ya ce, amma an ƙaddara don yadawa a duk faɗin duniya. Ya isa kawai a sanar dashi. Uwarmu mai Tsarkaka Zuciya ta gabace tare da rakiyar mishaneri na tsarkakakku ko'ina.

1866: ya fara buga mujallar wacce ake kira: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR". Yau an buga shi a cikin yaruka daban-daban, a sassa daban daban na duniya. Mujallar tana yada ibada ga tsarkakakkiyar zuciyar da kuma Uwargidanmu tsarkakakku. Yana sanar da rayuwa da ridda na mishaneri na Ruhu Mai Tsarki. A Italiya, za a buga "ANNALS" a karon farko a Osimo, a cikin 1872.

Maris 25, 1866: Fr. Giulio Chevalier da Fr. Giovanni M. Vandel, firist firist wanda ya shiga kwanan nan a cikin Ikilisiya, ya sanya daftarin farko na ƙa'idar KYAUTA ZUCIYA a kan bagadin Mass. . P. Vandel ya riƙe ta, wannan cibiyar ta kasance mahaifiyar yawancin maimaitawa. A cikinsa yawancin Mishaneri na Mai Alfarma tsarkaka suka girma cikin ƙaunar Allah da rayukan mutane.

30 ga watan Agusta, 1874: Fr. Chevalier ya kafa Ikilisiyar 'Ya'yan matan N. Signora del S. Cuore. Nan gaba zasu kasance masu hada kai, cike da sadaukarwa da sadaukarwa, na Ofishin mishan na mai tsarki kuma zasu sami ayyuka masu 'yancin kansu a duk sassan duniya.

Afrilu 16, 1881: wannan babbar rana ce don ƙaramar taro. Chevalier, tare da babban ƙarfin zuciya, wanda ke fata kawai ga Allah, ya yarda da shawarar da Holy See ta gabatar wanda ke ba da aikin mishan na Oceania, a cikin Vicariates na Apostolic, sannan ake kira Melanesia da Micronesia. Ga wa annan asashe, nesa da ba a sani ba, Uku uba da shuwagabannin Brothersan uwan ​​biyu sun bar ranar farko na Satumbar waccan shekarar.

1 ga Yuli, 1885: Fr Enrico Verjus da 'yan uwan ​​Italiyan biyu Nicola Marconi da Salvatore Gasbarra sun tashi kan New Guinea. Babban sahalin mishan yana farawa game da Ikilisiya da kuma don Masu mishan na Zuciya mai tsarki.

3 ga Oktoba, 1901: P. Chevalier ya wuce shekara 75 kuma bai da lafiya sosai. Ya bar mukamin na Manjo janar zuwa wani saurayi mai rikon amana. A halin da ake ciki, a Faransa, ba a sake ƙaddamar da zanga-zangar adawa da addini ba. Mishan Mishan na Zuciya dole ne su bar Faransa. Fr Chevalier tare da wasu kalilan ne suka rage a Issoudun, a matsayin Archpriest.

Janairu 21, 1907: 'yan sanda sun tilasta kofar gidan Ikklesiya ta Issoudun kuma suka tilasta P. Chevalier barin gidan. Ana amfani da tsohuwar ibada ta hannun mai ba da parishioner. Jama'ar ya fusata, suka yi ihu suna cewa: “Masu rushe da ɓarayi! Dogon rayuwa P. Chevalier! ".

Oktoba 21, 1907: a Issoudun, bayan irin wannan mummunan zalunci, ya ta'azantar da ita ta hanyar bukukuwan karshe kuma an kewaye shi da abokai da ganawa, Fr. Chevalier ya albarkaci ikilisiyarsa ta ƙarshe ga wannan duniyar kuma ya danƙa rayuwarsa ga Allah, daga wanda yake ƙaunarsa ya kasance yana barin kansa jagora. Ranar duniyarsa ta kare. Aikinsa, zuciyarsa tana ci gaba a cikin 'ya'yansa, ta hanyar' ya'yansa.

Uwargidanmu mai Zuciya
Bari yanzu mu koma cikin lokaci zuwa farkon shekarun Ikonmu, kuma daidai yadda ya kai ga Mayu 1857. Mun kiyaye rikodin wannan rana da Fr. Chevalier, a karon farko, ya buɗe zuciyarsa ga Confreres akan saboda haka ya zaɓi ya cika wa'adin da aka yi wa Maryamu a watan Disamba 1854.

Ga abin da za a iya samu daga labarin P. Piperon amintaccen abokin P. Chevalier da mai ba da labarinsa na farko: "Sau da yawa, a lokacin bazara, bazara da damina na 1857, suna zaune a inuwa daga cikin itatuwan lemun tsami huɗu a gonar, lokacin a lokacin nishaɗinsa, Fr. Chevalier ya zana shirin Cocin da ya yi mafarki a kan yashi. Hasashen ya gudana da sauri "...

Wata rana da yamma, bayan ɗan ɗan shiru kuma tare da iska mai ƙarfi, sai ya yi ihu: "A cikin 'yan shekaru, za ku ga babban coci a nan da kuma amintaccen wanda zai zo daga kowace ƙasa".

"Ah! ya amsa wani mai ba da shawara (Fr. Piperon wanda ya tuna da abin da ya faru) dariya da ƙarfi lokacin da na ga wannan, Zan yi kuka ga mu'ujiza kuma in kira ku annabi! ".

"Lafiya kuwa, zaku gan shi: zaku iya tabbata dashi!". Bayan 'yan kwanaki daga baya Ubannin sun kasance cikin hutu, a cikin inuwar bishiyar lemun tsami, tare da wasu firistocin diocesan.

Yanzu dai Chevalier a shirye yake ya bayyana sirrin da ya rike a cikin zuciyarsa kusan shekara biyu. A wannan lokacin yayi karatu, da zuzzurfan tunani kuma sama da duka yayi addu'a.

A cikin ruhinsa a yanzu akwai babban tabbaci cewa lakabin Uwargidanmu na Zuciya Mai Tsarki, wanda ya "gano", ya ƙunshi komai da ya sabawa imani kuma cewa, hakika, daidai ga wannan taken, Maria SS.ma za ta karɓi sabon daukaka kuma zai kawo mutane ga zuciyar Yesu.

Don haka, a waccan rana, ainihin ranar da ba mu sani ba, daga ƙarshe ya buɗe tattaunawar, tare da tambayar da ta yi kama da na ilimi:

“Lokacin da aka gina sabon cocin, ba zaku rasa wani ɗakin bautar da aka yiwa Maria SS.ma ba. Kuma da wane lakabi za mu kira ta? ".

Kowa ya faɗi nasa: Tsinkayen Mara daɗi, Uwarmu ta Rosary, Zuciyar Maryamu da sauransu. ...

"A'a! sake farawa Fr. Chevalier zamu sadaukar da ɗakin sujada ga OUR LADY OF ZUCIYA MAI SAUKI! ».

Maganar ta tsokani shuru da rudani. Babu wanda ya taɓa jin wannan sunan da aka ba wa Madonna a cikin waɗanda ke halarta.

"Ah! Na fahimci a ƙarshe P. Piperon wata hanya ce ta: Madonna wacce aka girmama a cocin tsarkakakkiyar zuciya ".

"A'a! Abu ne ƙari. Zamu kira wannan Maryamu saboda, a matsayinta na Uwar Allah, tana da iko sosai a cikin Zuciyar Yesu kuma ta wurinta zamu iya zuwa wannan Zuciyar Allah ".

"Amma sabo! Bai halatta a yi wannan ba! ”. "Sanarwa! Kadan daga yadda kuke tsammani ... ".

Babban tattaunawa ya biyo baya kuma P. Chevalier yayi kokarin bayyana wa kowa abin da yake nufi. Lokacin nishaɗin ya kusan karewa kuma Fr. Chevalier ya ƙare zancensa mai ban dariya yana juya da baya ga Fr. Piperon, wanda ya fi kowane da ya nuna kansa, mai shakkar cewa: “Don yin laifi za ku rubuto a kusa da wannan mutum-mutumi na Tsinkayar Mallaka (mutum-mutumi wanda ya kasance a cikin lambun): Uwargidanmu tsarkakakkiyar zuciya, yi mana addua! ".

Matashin firist ya yi biyayya da farin ciki. Kuma ita ce farkon cin amanar waje, da waccan take, ga Budurwa mara ƙwaya.

Menene mahaifin Chevalier yake nufi da lakabin "ƙirƙira"? Shin kawai ya so ƙara daɗaɗan kwalliya ta waje zuwa kambi ta Maryamu, ko kalmar nan "Uwarmu ta Tsarkakakkiyar Zuciya" tana da ma'ana mai zurfi ko ma'ana?

Dole ne mu sami amsar sama da komai daga gare shi. Kuma ga abin da za ku iya karantawa a cikin wata kasida da aka buga a cikin Annals na Faransa shekaru da yawa da suka gabata: “Ta hanyar ambaton sunan N. Uwargiyar Mai Zuciya, za mu gode da ɗaukaka Allah don zaban Maryamu, a tsakanin dukkan halittu, don su kasance cikin su. budurwa budurwa kyakkyawa zuciyar Yesu.

Musamman zamu girmama tunanin ƙauna, da ladabi, da girmamawa wanda Yesu ya kawo a cikin zuciyarsa ga Uwarsa.

Zamu gane ta wannan lakabi na musamman wanda ta wata hanya ya taƙaita duk sauran taken, ikon da ba mai iya cetarwa wanda Mai Ceto ya ba ta a kan Zuciyarsa kyakkyawa.

Zamu roki wannan budurwa mai tausayi don ta jagorance mu zuwa zuciyar Yesu; domin bayyana mana sirrin jinkai da kauna da wannan Zuciya ta ƙunsa a cikin kanta; ka buɗe mana taskokin alherin wanda ita ce tushenta, don sanya dukiyar descendan ta sauka a kan duk waɗansun da ke kiranta da waɗanda ke ba da shawarar kansu ga roƙonta mai ƙarfi.

Bugu da kari, zamu hada hannu da mahaifiyar mu domin daukaka zuciyar Yesu kuma mu gyara tare da ita laifofin da wannan zuciyar ta Allah take karba daga masu zunubi.

Kuma a ƙarshe, tunda ikon ceto na Maryamu yana da girma da gaske, zamu tona mata nasarar abubuwan da suka fi wahala, na haifar da damuwa, cikin na ruhaniya da kuma ta lokaci.

Duk wannan zamu iya kuma muke so mu fada lokacin da muke maimaita kiran: "Matarmu ta Zuciya mai tsarki, yi mana addua".

Rashin bambancin ibada
Lokacin, bayan dogon tunani da addu'o'i, yana da tunanin sabuwar sunan da za a bai wa Mariya, Fr. Chevalier bai yi tunani ba a wannan lokacin idan zai yiwu a bayyana wannan suna da wani hoto. Amma daga baya, ya kuma damu da wannan.

Cikakken farko na N. Signora del S. Cuore ya koma ne a shekarar 1891 kuma an lullube shi ne a kan tagar gilashi na cocin S. Cuore da ke Issoudun. An gina Ikklisiya a cikin ɗan gajeren lokaci don himmar P. Chevalier kuma tare da taimakon yawancin masu amfana. Hoton da aka zaɓa shi ne Jigilar marasa Lafiya (kamar yadda ya bayyana a '' Mira iyanu Medal ') ta Caterina Labouré; Amma a nan wannan sabon abu ne wanda yake tsaye a gaban Maryamu shine Yesu, a cikin ƙuruciya tun yana yaro, yayin da yake nuna Zuciyarsa da hagunsa da kuma hannun damansa yana nuna mahaifiyarsa. Maryamu kuma tana buɗe hannayenta na maraba, kamar zata rungume Jesusanta Yesu da dukkan mutanen da hannu ɗaya.

A cikin tunanin P. Chevalier, wannan hoton alama ce, ta filastik da bayyane, ikon da mara nauyi wanda Maryamu ke da shi a cikin Zuciyar Yesu. Mahaifiyata, ita ce ma'ajiyarta ”.

Daga nan sai aka yi tunanin buga hotuna tare da rubutu: "Uwarmu mai Tsarkakakkiyar zuciya, yi mana addu'a!" Ya fara watsewa. Da yawa daga cikinsu an aike da su zuwa ga majami'u daban-daban, wasu kuma Fr. Piperon sun bazu da kansu cikin yawon shakatawa mai girma.

Haɗar da tambayoyi na gaskiya game da ariesan mishan na gajiya: “Menene ma'anar Uwarmu ta Mai Tsarkin Zuciya? Ina Wuri Mai Tsarki da aka keɓe muku? Menene ayyukan wannan ibadar? Shin akwai haɗin gwiwa tare da wannan taken? " da sauransu … Da sauransu ...

Lokaci ya yi da za a yi bayani a cikin rubuce-rubuce abin da ake buƙata ta hanyar ɗar ɗabi'ar masu aminci da yawa. An buga ƙaramin littafi mai ƙasƙanci mai taken "Uwargidanmu ta Mai Zuciya", an buga shi a Nuwamba 1862.

Batun Mayu 1863 na "Messager du SacréCoeur" na PP shi ma ya ba da gudummawa ga yaduwar wadannan labarai na farko. Jesuit. Fr. Ramière, Daraktan Apostolate na Addu'a da mujallar, wanda ya nemi damar iya buga abin da Fr. Chevalier ya rubuta.

The babbar sha'awa da yawa. Sunan sabon bautar ya gudana ko'ina don Faransa kuma ba da daɗewa ba ya wuce iyakokinsa.

A nan ne a lura cewa daga baya aka canza hoto a cikin 1874 kuma ta sha'awar Pius IX a cikin abin da kowa ya sani da ƙaunarsa a yau: Maryamu, wato, tare da Jesusan Yesu da ke hannun ta, a cikin aikin ta bayyana Zuciyarta ga masu aminci, yayin da indicatesan yana nuna masu Uwa. A cikin wannan karimcin sau biyu, asalin ra'ayin da P. Chevalier ya ɗauka kuma wanda ya fi kowane nau'in tsufa bayyana, ya kasance a Issoudun da Italiya har zuwa yanzu kamar yadda muka sani ne kawai a Osimo.

Mahajjata sun fara isowa daga Issoudun daga Faransa, saboda jan hankalin zuwa ga Maryamu. Thearfafawar waɗannan masu bautar ta sa ya zama dole sanya ƙaramin mutum-mutumi: ba za a iya tsammanin za su ci gaba da yin addu'a ga Uwargidanmu a gaban gilashin gilashi ba! Gina babban dakin ibada ya zama dole.

Daga haɓaka da dagewa da roƙon amintattu da kansu, Fr. Chevalier da shuwagabannin suka yanke shawarar tambayar Paparoma Pius IX don alherin ya sami ikon yin mutuncin mutum-mutumi na Uwargidanmu. Babban taro ne. A ranar 8 ga Satumba, 1869, mahajjata dubu ashirin suka yi tururuwa zuwa Issoudun, Bishof da ke biye da shi da firistoci kusan ɗari bakwai suka yi bikin murnar N. Lady na Mai Zuciya.

Amma sanannan sabon sadaukarwar ya ketare iyakar Faransa ba da daɗewa ba kuma ya bazu kusan ko'ina cikin Turai har ma ya wuce Tekun. Ko da a Italiya, ba shakka. A shekara ta 1872, bishohin Italiyan arba'in da biyar sun riga sun gabatar kuma sun ba da shawarar shi ga masu aminci na majalisarsu. Tun kafin Rome, Osimo ya zama cibiyar farfagandar kuma itace shimfidar gidan Italiyanci "Annals".

Sannan, a cikin 1878, mishaneri na Holy Holy, wanda Leo XIII kuma ya nema, ya sayi cocin S. Giacomo, a Piazza Navona, ya rufe don yin ibada na sama da shekaru hamsin don haka Uwargidanmu ta Mai Tsarkin Zuciya tana da nata Shine a Rome, an sake bugawa a ranar 7 ga Disamba, 1881.

Mun tsaya a wannan lokaci, saboda ba mu da masaniya game da wurare da yawa a Italiya inda ibada ga Uwargidanmu ta zo. Sau nawa muka sami mamakin farin ciki na samun guda ɗaya (hoto a cikin birane, birane, majami'u, inda mu, mishan na alfarma Zuciya, ba mu taɓa faruwa ba)!

MA'ANAR KYAUTA KYAUTATA ZUCIYA
1. Zuciyar Yesu

Jin kai ga zuciyar Yesu yana da babban cigaba a cikin karni na karshe da kuma farkon rabin wannan karni. A cikin shekaru ashirin da biyar da suka gabata, wannan ci gaban ya ɗauki matsayin dakatarwa. Dakatar da abin, duk da haka, tunani ne da sabon nazari, bin Enusikal ɗin “Haurietis aquas” na Pius XII (1956).

Dole ne a faɗi cewa "sanannen" yaduwar wannan ibada shine, ba tare da wata shakka ba, yana da alaƙa da wahayin da St Margaret Maria Alacoque ta samu kuma, a lokaci guda, ga ayyukan masu ɗora da yawa, musamman na PP. Jesuits, mai gabatar da P. Claudio de la Colombière, darektan ruhaniya na S. Margherita Maria. Koyaya, tushen sa, tushen sa, tsohon ne, kamar dai shi ne Bishara, hakika zamu iya cewa ya tsufa ne kamar yadda Allah ya gabata. Domin yana bishe mu mu san madawwamin ƙaunar Allah akan komai da kuma sa bayyane a cikin jikin Kristi. Zuciyar Yesu ita ce tushen wannan ƙauna. Abin da Yahaya ya so ya yi mana gargaɗi game da shi, ya kira mu zuwa gano “zuciyar da aka soke” (Jn 19, 3137 da Zc 12, 10).

A haƙiƙa karimcin jarumin, a kan matakin rikodin, ya bayyana yanayin yanayin mahimmancin dangi. Amma mai bishara, wanda Ruhu ya haskaka, yana karanta wata alama mai zurfi, yana gan ka azaman asirin fansa. Don haka, don jagorantar shaidar John, wannan taron ya zama abun tunani da kuma dalilin martani.

Mai Ceto da zuciya mai harbi, wanda kuma gefen shi da jininsa, shine ainihin bayyanar ƙauna ta fansa, wanda Kristi, ta wurin duka kyautar kansa ga Uba, ya kammala sabon alkawari a cikin zubowar nasa jini ..., kuma a lokaci guda ita ce bayyananniyar bayyanar da salvific nufin, wato, ƙaunar Allah mai jinƙai wanda, a cikin makaɗaicin begottenansa makaɗaici, ya jawo hankalin masu bi da kansu, ta yadda su ma, ta wurin kyautar Ruhu, suka zama "ɗayan" cikin sadaka. Don haka duniya ta yi imani.

Bayan dogon lokaci, a cikin abin da an ɗora kallo zuwa ga matsayin Yesu a cikin ruhaniyar "mashahuri" na Ikilisiya (bari mu tuna kawai don mu faɗi kaɗan daga cikin mafi kyawun sunayen, S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), wannan bautar ta barke tsakanin masu aminci na yau da kullun. Wannan ya faru ne bayan, sakamakon wahayin S. Magherita Maria, Ikilisiyar tana tsammanin yana yiwuwa kuma yana da amfani don sanya su su shiga.

Tun daga nan, yin takawa ga Zuciyar Yesu ya ba da gudummawa sosai don kawo kusanci ga Kiristocin kusanci da ayyukan Penance da Eucharist, a ƙarshe ga Yesu da Bishara. A yau, duk da haka, muna neman tsarin sabuntawa na makiyaya don sanya duk waɗancan nau'ikan ibada waɗanda ke bayyana mafi ban tausayi da tunani a cikin layi na biyu, don sake ganowa akan duk manyan kyawawan dabi'un waɗanda aka ambace su da ƙaddamarwa ta ruhaniyan zuciyar Kristi. Uesabi'u waɗanda kamar yadda Pius XII ya tabbatar a cikin keɓaɓɓun enn ana samunsu cikin nassin cikin Nassi, a cikin maganganun Ubannin Ikilisiya, cikin rayuwar littatafan mutane na Allah, fiye da ayoyin Allah. Don haka, mun koma zuwa tsakiyar Almasihu, “Mai Ceto da zuciyar da aka soke”.

Fiye da takawa ga “tsarkakakkiyar Zuciya”, sabili da haka, yakamata mutum yayi magana game da bauta, na sadaukar da kai ga Ubangiji Yesu, wanda zuciyarsa rauni ta kasance alama ce da bayyanuwar kauna ta har abada wacce take neman mu kuma tana fahimtar ayyukan mu masu ban mamaki har zuwa mutuwa a kan gicciye.

A takaice, kamar yadda muka fada tun da farko, tambaya ce ta fahimtar koina da fifikon ƙauna, da ƙaunar Allah, wanda zuciyar Kristi alama ce, kuma a lokaci guda dangane da aikin fansa tushen. Ta hanyar jagorantar rayuwar mutum a kan wannan biyayyar Kristi, wanda aka yi la’akari da shi a asirinta na fansa da tsarkake ƙauna, ya zama da sauki a karanta duk ƙaunar Allah mara iyaka, wanda, cikin Almasihu, ya bayyana kansa kuma ya ba da kansa garemu. Kuma ya zama da sauki a karanta duk rayuwar kirista a matsayin sana'a da sadaukarwa don amsa wannan "jinkai" ta wurin kaunar Allah da 'yan'uwa.

Zuciyar Yesu da aka harba ita ce "hanya" wacce take kai mu ga binciken mu, shine asalin wanda Ruhu Mai Tsarki ya bamu, wanda yake bamu damar gane su daga baya a rayuwarmu.

2. Asalin Tausayawa Matarmu Tsarkakakkiyar zuciya

Paul VI, a ƙarshen zamani na uku na Majalisar, yayin shelar Maryamu "Uwar Ikilisiya", ya ce: "Sama da komai muna so a bayyana shi sosai kamar Maryamu, bawan Ubangiji mai tawali'u, gaba ɗaya dangi ne ga Allah da kuma Kristi, na musamman ne. Matsakancinmu kuma Mai Fansa ... Bala'i ga Maryamu, nesa ba kusa ba ƙarshen ne, a maimakon haka hanya ce mai jagora na jagorar rayuka ga Kristi don haka hada su zuwa wurin Uba, cikin kaunar da Ruhu Mai Tsarki ”.

Dole ne a fahimci abin da ma'anar Paparoma mai girma da ba za a iya mantawa da ita ba. Maryamu ba, kuma ba za ta iya zama ba, ga jama'ar Kirista, "cikakken". Allah ne kaɗai. Kuma Yesu Kiristi shi ne kawai matsakanci tsakaninmu da Allah Amma, Maryamu tana da takamaiman matsayi, a cikin Ikilisiya, domin tana 'danganta da Allah da Kristi ne'.

Wannan na nuna cewa sadaukar da kai ga Uwargidanmu wata dama ce, ta musamman ta "karkatar da rayuka ga Kristi don haka hada su da Uba cikin kaunar Ruhu Mai Tsarki". Jigon ya ba mu ikon yanke hukuncin cewa, kamar yadda asirin Zuciyarsa wani ɓangare ne na asirin Kristi, haka ma gaskiyar cewa Maryamu babbar dama ce ta musamman na karkatar da masu aminci zuwa zuciyar thean.

Kuma kamar yadda asirin zuciyar da aka soke shi ne ainihin bayyananniyar ƙaunar Kristi a gare mu da kuma ƙaunar Uba wanda ya ba da Sona domin cetonmu, haka nan za mu iya cewa Maryamu ita ce ainihin hanyar da Allah yake so domin sanar da mu cikin “girman, tsawo, tsayi da zurfi” (Afisawa 3:18) asirin kaunar Yesu da kaunar Allah a gare mu. Tabbas, babu wanda ya fi Maryama sani da ƙaunar Zuciyar :an: babu wani da ya fi Maryamu da zai kai mu ga wannan tushen alheri.

Wannan shi ne ainihin kafuwar sadaukarwa ga Uwargidanmu mai alfarma, kamar yadda P. Chevalier ya fahimta. Shi, don haka, ba da wannan marhala ga Maryamu, bai yi niyyar samo sabon suna ba sannan kuma ya isa. Shi, wanda ya tono zurfin asirin zuciyar Kristi, yana da alheri don ya fahimci sashi mai ban sha'awa wanda Uwar Yesu ke da shi. ganowa.

Don cikakken fahimtar wannan ibada don haka ya zama dole a bincika a hankali da kuma ƙauna sassa daban-daban na alaƙar da ke ɗaukar Maryamu a cikin zuciyar Yesu kuma, ba shakka, ga duk abin da wannan Zuciyar alama ce.

3. Halayyar wannan ibada

Idan aka fahimci tushen wannan sadaukarwar da kyau, babu wata shakka game da cancantar darajar koyarwar shi da fifikon pastocinsa. Me yasa wajibinmu ne mu tambayi kanmu: bayan duk filla-filla cewa daga Vatican II kafin da kuma daga "Marialis cultus" (Gargadi na Paul VI 1974), ya zo ga jama'ar Kiristocin kan ibada ta gaskiya ga Maryamu, har yanzu an ba shi izinin girmama ku da taken Mu Uwar Alfarma?

Yanzu, ainihin koyarwar da ta zo mana daga Vatican ta II ita ce cewa kowace gaskiya ta musamman ga Maryamu dole ne a kafa ta bisa dangantakar da ke tsakanin Maryamu da Kristi. "Daban-daban siffofin ibada ga Uwar Allah cewa Cocin ya yarda ... yana nufin cewa yayin da ake girmama Uwar Allah, Sonan, wanda duk abin da aka nufa da kuma abin da ya 'so na Madawwami Uba ya kasance dukkan cikar '(Kol 1: 19), a san shi sosai, a kaunace shi, a daukaka shi, ana kiyaye dokokinta ”(LG 66).

Da kyau, bautar da Uwargidanmu ta Zuciya Mai Tsarkin ita ce irin duka don sunanta da kuma sama da komai don abincinta wanda ta kasance koyaushe tana hada Maryamu ga Kristi, Zuciyarta, da jagorantar masu aminci a gare shi, ta wurinta.

A nasa bangare, Paul VI, a cikin "Marialis cultus", ya bamu halaye na ingantacciyar al'adar Mariya. Da yake ba za mu iya yin bayani dalla-dalla a nan don tabbatar da su ɗaya bayan ɗaya ba, kawai za mu bayar da rahoton ƙarshen wannan bayanin da Paparoma ya yi, da yarda cewa ya riga ya isa cikakken bayanin: “Muna ƙara cewa al'adar zuwa Budurwa Mai Albarka tana da matuƙar dalilin a cikin ikon Allah da kuma 'yanci na Allah. wanda, kasancewa madawwami ne da sadaka ta Allah, yana yin komai bisa ga tsarin ƙauna: ya ƙaunace ta ya yi aiki mai girma a cikin ta, ya ƙaunace shi don kansa kuma ya ƙaunace shi domin mu ma ya ba da kansa ya ba gare mu kuma ”(MC 56).

Kwatanta waɗannan kalmomin da abin da aka faɗi kuma tare da abin da har yanzu za a ce a cikin shafukan da ke gaba, da alama a gare mu za a iya faɗi a cikin gaskiya cewa yin biyayya ga Uwargidanmu na Heartaukakar ba “maƙarƙashiya ba ce mai wuce gona da iri” ko “wani kamar yadda ba su da gaskiya ", amma a akasin wannan ya nuna" ofisoshi da gata da budurwa Mai Albarka da gaskiya, waɗanda koyaushe suna da manufarsu ga Kristi, asalin duk gaskiya, tsarkin rai da takawa "(LG 67).

Kiyayewa ga Uwargidanmu Mai alfarma ta bayyana a halin yanzu, mai kauri, mai wadatar mutuncin dabi'un kirista. Dole ne mu yi farin ciki kuma mu gode wa Allah saboda wahayi zuwa ga Fr. Chevalier da kuma kyale mu mu iya kiran mahaifiyarsa da wannan lakabin don haka a ilimin tauhidi daidai, mai ɗaukar bege da ƙarfin jagoranci da kuma sabunta rayuwarmu ta Kirista.

4. daukaka Allah da godiya

Farkon abin da aka gayyace mu dashi, da girmama Maryamu da sunan Uwarmu na Mai Tsarkakakakkiya, shine ɗaukakakke da ɗaukaka na Allah wanda cikin ƙaƙƙarfan ikonsa da shirinsa na ceto, ya zaɓi Maryamu, yar'uwarmu, domin Kyakkyawar zuciyar Yesu ta kasance cikin mahaifarta ta wurin aikin Ruhu maitsarki.

Wannan zuciyar ta jiki, ta jiki kamar zuciyar kowane mutum, an ƙaddara ta ƙunshi duk ƙaunar Allah a gare mu da kuma dukkan ƙaunar da Allah yake so daga gare mu; domin wannan ƙauna dole ne a soke shi, a matsayin alama ta tabbatacciyar alamar fansa da jinƙai.

Allah ya zaɓi Maryamu ta Allah, a gabanta da kuma alherin ofan Allah da hisansa. don wannan an ƙawata ta da kyaututtuka, har da za a ce da ita “cike da alheri”. Tare da ita "I" tana da cikakkiyar biyayya ga nufin Allah, ta zama Uwar Mai Ceto. Cikin mahaifarta jikin Yesu “yana da kyau” (Zab. 138, 13), a cikin mahaifarta ta fara bugun zuciyar Kiristi, wanda aka ƙaddara ya zama Zuciyar duniya.

Maryamu 'cike da alheri' ta zama abin godiya har abada. "Magnificat" nasa yace. Ta hanyar haɗuwa da duk tsararraki waɗanda za su shelanta mata mai albarka, an gayyace mu don yin tunani a hankali kuma mu tsare zuciyarmu abubuwan ban al'ajabi da Allah ya aikata, tare da Maryamu tana mai da hankali ga ƙiraran kayanta masu ban sha'awa, tare da Maryamu tana ɗaukaka da godiya. "Yaya girman ayyukanka suke, ya Ubangiji! Ka gama komai da hikima da ƙauna!". "Zan raira waƙar yabo ga Ubangiji ba iyaka" ...

5. Tunani da kwaikwayon irin abubuwan da suke ji a cikin zukatan andan da Uwa

Lokacin da muke magana game da Maryamu a matsayin Uwar Yesu, ba za mu iyakance kanmu da yin la'akari da wannan matsayin uwa a matsayin tsararren zahiri ba, kusan kamar an haifi ofan Allah ne daga mace ta zama ɗan'uwanmu Allah da karfi, da karfi ta yanayi. , zaɓi ɗaya, wadatar da shi da kyautai na allahntaka don sanya shi ta cancanci aikin da yakamata ya samu. Amma shi ke nan: haifi ɗa, ku a kan kansa da shi a kan kansa.

Mahaifiyar Maryamu ita ce sanadin kuma farkon jerin dangantaka, mutum da na allahntaka, tsakanin sa da ɗa. Kamar kowace uwa, Maryamu tana mika wani abu na kanta ga Yesu. Farawa daga abubuwan da ake kira halayen gado. Don haka za mu iya cewa fuskar Yesu ta yi kama da fuskar Maryamu, cewa murmushin Yesu na tuna murmushin Maryamu. Kuma me zai hana a ce Maryamu ta ba da kirki da jin daɗinsa ga mutuntakar Yesu? Cewar Zuciyar Yesu tana kama da zuciyar Maryamu? Idan ofan Allah yana so cikin kowane abu ya zama kamar mutane, me zai hana ya cire waɗannan ɗaurin abubuwan da suke haɗama kowace mace ga ɗanta?

Idan haka za mu fadada sararinmu zuwa dangantakar tsarin ruhaniya da allahntaka, kallonmu yana da wata hanyar haske yadda uwa da Sona, zuciyar Maryamu da zuciyar Yesu, suka kasance kuma suna da haɗe da ji da juna, kamar ba za su iya zama a tsakanin kowace halittar mutum.

Da kyau, sadaukarwa ga Uwargidanmu tsarkakakkiyar zuciya tana kira da karfafa mu zuwa ga wannan ilimin. Sanin cewa, hakika, ba zai iya samu daga azanci ko bincike mai zurfi ba, amma wanda kyauta ne na Ruhu sabili da haka dole ne a nema a addu’a da kuma sha'awar ta wurin bangaskiya.

Ta hanyar girmama ta a matsayin Uwarmu ta tsarkakakkiyar zuciya, to, za mu san abin da Maryamu ta karɓa cikin alheri da ƙauna daga ;an; amma kuma dukkan wadatar amsarsa: ya karɓi komai: ya ba komai. Kuma za mu iya sanin nawa Yesu ya samu daga ƙauna, kulawa, lura daga uwarsa da kuma ƙauna, girmamawa, biyayya wacce ya dace da ita.

Wannan zai tura mu kada mu tsaya anan. Maryamu ce da kanta za ta yi girma cikin zuciyarmu sha'awar da ƙarfi don gane waɗannan ji kuma, tare da sadaukar da kullun. A cikin gamuwa da Allah da zuciyar Kristi, a cikin gamuwa da Maryamu da tare da 'yan'uwanmu, za mu yi ƙoƙarin yin koyi da yadda girman da ban mamaki ya kasance tsakanin Uwa da Sona.

6. Maryamu take kaiwa zuwa ga zuciyar Yesu ...

A cikin sifar Uwarmu Mai Tsarkakakkiyar zuciya, Fr. Chevalier ya so Yesu da hannu daya don nuna zuciyarsa da sauran mahaifiyar. Ba a yin wannan kwatsam, amma yana da ma'ana madaidaiciya: isowar Yesu yana son bayyana abubuwa da yawa. Farkon abin da yake shine: kalli Zuciyata kuma kalli Maryamu; Idan kana son ka shiga zuciyata, to ita ce amintacciyar mai jagora.

Shin zamu iya ƙi duba Zuciyar Yesu? Mun riga munyi bimbini cewa idan bamu son muyi watsi da gayyatar nassi ba, dole ne mu kalli "bugun zuciyar": "Zasu juyar da kallonsu ga wanda ya bugi". Kalmomin John, waɗanda suke maimaita kalmomin annabi Zakariya, hasashen gaskiya ne da zai faru daga wannan lokacin zuwa gaba, amma sama da duka suna da gayyata mai ƙarfi da ƙarfi: ga waɗanda ba masu bi ba ne su yi imani; ga masu imani su girma imaninsu da kaunarsu kowace rana.

Don haka, ba za mu iya yin watsi da wannan gayyatar da ta zo daga Allah ta bakin Zakariya da Yahaya ba, maganar Allah ce da ke son a fassara ta cikin aikin jinkai da alheri. Amma da yawa cikas yakan tsaya a tsakaninmu da zuciyar Ubangiji Yesu! Haƙiƙa na kowane nau'i: matsalolin rayuwa da aiki, matsalolin tunani da ruhaniya, da sauransu. ...

Don haka, muna tambayar kanmu: shin akwai wata hanyar da za ta sauƙaƙa tafiyarmu? Wani "gajeriyar hanya" don isa can farko da kyau? Mutumin don "bayar da shawarar" don samun tunani daga "zuciya" cike da alheri ga duka mutane a wannan duniyar? Amsar ita ce: ee, akwai. Mariya ce.

Ta hanyar kiran ta Uwargidanmu ta Zuciya mai alfarma, kawai zamu jaddada da tabbatar dashi saboda wannan lakabi yana tunatar da mu game da aikin Maryamu na kasancewa jagora mara ma'ana a cikin zuciyar Kristi. Da wane irin farin ciki ne da kauna zaku iya aiwatar da wannan aikin, ku, wanda kamar ba wani ba, zaku san yadda muke amfani da wannan "taska" mai bankwana!

"Ku zo mana da Uwargidanmu tsarkakakku za ta jawo ruwa daga maɓuɓɓugar ceto" (Is 12, 3): Ruhun Ruhu, ruwan alheri. Tabbas yana "haskakawa a gaban yaudarar bayin Allah wata alama ce ta bege da ta'aziyya" (LG 68). Ta hanyar roko garemu da Itan, Ya kai mu ga tushen ruwa mai rai wanda yake fitowa daga Zuciyarsa, wanda ke ba da bege, ceto, adalci da salama a duniya ...

7.… saboda zuciyarmu tana kama da zuciyar Yesu

Tunanin kirista, gaskiya ce tazo, kamar alheri, daga Ruhu koyaushe fassara zuwa rayuwa madaidaiciya. Hakan ba zai kasance ba, nutsuwa ce ta kuzari, mantuwa da ayyukan rayuwa. Mafi karancin tunani shine tunanin zuciyar Kristi. Idan Maryamu ta kasance tare da mu a cikin gano wannan Zuciyar, saboda babu wani kamarku, wanda yake son zukatanmu, wanda a ƙashin Gicciye, wanda ya zama uwa ta zama kamar zuciyar Sonan. Kamar dai tana son samar da kanta ne, kamar yadda take ga Yesu, zuciyarmu, “sabon zuciya” da Allah yayi alkawarinta ga dukkan masu bi, ta bakin Ezekiel da Irmiya.

Idan muka danƙa kanmu ga Maryamu N. Uwar Mai Tsarkakakkiyar zuciya, iyawar Yesu don ƙauna, keɓe kai, biyayya zai cika zuciyarmu. Zai cika da tawali'u da tawali'u, jaruntaka da ƙarfin zuciya, kamar yadda zuciyar Kristi ta cika da girmanta. Zamu samu kanmu a cikin yadda biyayyar Uba take daidai da kauna ga Uba: ta wannan hanyar da "I" namu ga nufin Allah ba zai sake yin durƙusa wa kanmu ba na yiwuwar murabus ba yin hakan ba, amma zai kasance maimakon fahimta da kuma karbuwa, tare da duk karfinku, ƙauna mai ƙauna wacce ke son kyautatawar dukkan mutane.

Kuma taronmu da ’yan’uwanmu maza da mata ba zai sake hadewa da son kai ba, nufin shawo kanmu, yin karya, rashin fahimta ko kuma rashin adalci. Akasin haka, kyakkyawan mutumin Basamariye wanda ya durƙusa, cike da nagarta da mantuwa da kansa, don rage gajiya da jin zafi, da sanyaya da warkar da raunin da zaluncin yawancin yanayi ya same su, ana iya bayyanar dasu.

Kamar Kristi, za mu iya ɗaukar “nauyinmu na yau da kullun”, wanda ya zama “haske da karkiya mai sauƙi” a kafaɗunmu. Kamar makiyayi mai kyau, za mu nemi tumakin da suka ɓace kuma ba za mu ji tsoron ba da rayukanmu ba, domin bangaskiyarmu za ta kasance sadarwa, tushen abin amincewa da ƙarfi don kanmu da kuma duk waɗanda ke kusa da mu.

8. Tare da Maryamu muna yabon zuciyar Kristi, muna gyara laifofin da Yesu yake karɓa

Yesu ɗan'uwan ne a cikin 'yan'uwa. Yesu ne "Ubangiji". Shi mai tsananin ƙaunar ƙauna ne. Dole ne mu canza addu'armu cikin yabon zuciyar Kiristi. "Hail, ya murnar Zuciyar Yesu: muna yaba maka, mun daukaka ka, mun albarkace ka ...". Missionasashen mishan na Mai Tsarki mai zuwa Fr. Chevalier suna maimaita wannan kyakkyawar addu'ar kowace rana, wanda ya yi wahayi zuwa ga babban mai bautar zuciyar Yesu, St. John Eudes.

Tunda zuciyar Kiristi alama ce ta dukkan soyayyar da ya nuna mana kuma, sakamakon haka, bayyanuwar kaunar Allah ce ta har abada, biyayyar wannan Zuciya ta kawo mu, tilas ne ta kai mu, ga yabo, daukaka, zuwa ga faɗi kowace kyakkyawa. Jin kai ga N. Signora del S. Cuore yana gayyatata muyi wannan, ya hada mu tare da Maryamu, don yabonta. Kamar yadda yake a ɗakuna a sama tare da manzannin, Maryamu tana tare da mu cikin addu'a domin sabon zubar da ruhu ya zo daga gare mu domin wannan addu'ar.

Mariya har yanzu ta ce mu shiga tare da ita don gyaran. A ƙafar Gicciye, ta miƙa kanta da maimaitawa: "Ga baiwar Ubangiji, yi mani bisa ga yadda ka alkawarta". Ya hada “Ee” da “yesa” na Yesu Sonansa. Kuma wannan ba saboda an buƙaci ceton duniya ba ne, amma saboda Yesu, cikin kyakkyawan jinƙan zuciyarsa yana so, yana haɗa uwa da abin da ta yi. Kasancewarsa kusa da Yesu koyaushe aikin sa ne. Amincewarta da nufin Allah da kyauta da kuma ƙauna ya sa ta kasance budurwa ta aminci. Mai aminci har ƙarshe, na shiru da aminci mai ƙarfi, wanda ke tambayarmu game da amincinmu: saboda mai yiwuwa Allah ne ya yi mana wannan tambayar kuma: kasance a wurin da kuma inda Ya so buƙatamu.

Mu ma, sabili da haka, har ma a cikin ɓacin rai, zamu iya shiga cikin "eh" ga ta Maryamu, don duniya ta canza zuwa ga Allah, komawa cikin hanyoyin Allah, ta hanyar saba da zuciyar Kristi. Mu ma an kira mu mu jimre wahala da wahaloli don mu cika a cikinmu "abin da ya ɓace cikin Zuciyar Almasihu" (Kol. 1:24). Menene wannan aikin namu zai taɓa zama mai daraja? Amma duk da haka yana farantawa zuciyar Yesu rai, yana daɗaɗaɗaɗaɗaɗaɗa rai da Allah. Zai zama mafi mahimmanci don haka idan an miƙa masa ta hannun Maryamu, ta wacce ce N. Uwargiyar Mai Zuciya Mai Tsarki.

9. "ikon da ba za'a iya jurewa ba"

Bari mu sake komawa ga hoton N. Signora del S. Cuore. Mun lura da yadda ikon Yesu zai yi mana alheri. Shi ya nuna mana zuciyarsa da uwarsa. Yanzu mun lura cewa Zuciyar Yesu tana hannun Maryama. "Tunda ikon ceto Maryamu yana da girma da gaske, Fr. Chevalier yayi mana bayani, zamu tona mata nasarar abubuwan da suka fi wahala, na dalilai masu matsananciyar damuwa, a cikin ruhaniya da kuma ta wani lokaci."

St. Bernard ya yi mamaki, cikin tunani, ya ce, “Kuma wa ya fi Maryamu ta fi gabanki, in yi magana da zuciyar Ubangijinmu Yesu Kristi? Yi magana, Uwargida, domin Sonanku zai saurare ku! "Mabuɓin ikon duka ne" na Maryamu.

Dante kuma, cikin waƙar ban shaharar sa: “Mace, idan ta kasance mai girma ce kuma ta cancanci abin da take so alheri kuma ba ta da matsala da masifar da ta same ta, to tana so ta tashi ba tare da fikafikai ba. Alherinka bai taimaka wa masu tambaya ba, amma kwanaki da yawa da yardar rai za su yi tambaya.

Bernardo da Dante, kamar mutane da yawa da yawa, don haka suna bayyana bangaskiyar Kirista a koyaushe cikin ƙarfin Maryama. Matsayi mai shiga tsakani tsakanin Allah da mutane, Yesu Kristi, cikin kyawunsa, ya so ya haɗa Maryamu da sulhu. Lokacin da muke kiran ta da lakabin N. Uwargiyar Mai Zuciyar Mai Tsarki, muna sabunta bangaskiyarmu a cikin wannan asirin, tare da ba da muhimmanci ga gaskiyar cewa Maryamu tana da "ikon da ba za a iya tsammani ba" a kan ofan. Ikon da aka ba ku ta wurin nufin divineanku na allahntaka.

Saboda wannan, sadaukar da kai ga Uwargidanmu ibada ce ga addu’a da bege. Saboda wannan dalili, mun juya zuwa gare ku, kuna da karfin gwiwa cewa ba za ku iya karbar kowane abu ba. Muna roƙonku game da duk niyyar da muke ɗauka a cikin zukatanmu (har ila yau godiya ga tsari na ɗan lokaci): uwa tana da kyau fiye da yadda kowa ya damu da wahalhalun da suke sha mana lokaci-lokaci, amma kada mu manta cewa N. Signora del S. Cuore da farko, yana son mu shiga cikin kyautar mafi kyawun da ke gudana daga zuciyar Kiristi: Ruhunsa mai tsarki, wanda yake Rai, Haske, Kauna ... Wannan kyautar ta fi sauran…

Don haka, tabbas, amintacciyar addu'a da addu'ar Maryamu za ta tabbata cikin godiyarmu. Alherin don samun abin da muke tambaya, idan wannan zai amfane mu. Alherin samun karfin yarda da canza yanayinmu wanda ba za a yarda da shi da kyau ba, idan har ba za mu iya samun abin da muke tambaya ba, to, zai nisantar da mu daga hanyoyin Allah. ”Uwargidanmu mai Zuciyar Yesu, yi mana addu'a!”.

MUTANE A CIKIN YANCIN OUR
(NB. Rubutun Taɓaɓɓun Tsararru suka amince da shi a shekarar 20121972)

KYAUTATA ANTIFON Ger 31, 3b4a

Na ƙaunace ku da madawwamiyar ƙauna, Gama har yanzu ina jin tausayin ku. Za ku yi farin ciki, ke budurwa ta Isra'ila!

KYAUTA
Ya Allah, wanda a cikin Kristi ya bayyana wadatacciyar arzikin sadakarka da sirrin ƙaunarka da kake so ka yi tarayya da Maryamu Mai Albarka, kyauta, muna roƙonka, cewa mu ma muna tarayya da shaidun ƙaunarka a cikin Ikilisiya. Gama Ubangijinmu Yesu Kristi, Sonan ku, wanda yake Allah, yana rayuwa kuma yana mulki tare da ku, cikin haɗin kai na Ruhu Mai Tsarki, har abada abadin. Amin

KARATUN LITTAFIN
Za ku gan ta, zuciyarku za ta yi farin ciki.

Daga littafin annabi Ishaya 66, 1014

Yi farin ciki tare da Urushalima, ku yi murna da waɗanda suke ƙaunarta saboda ita. Dukkanin ku da kuka halarci wannan zaman makoki na farin ciki. Ta haka za ku tsotse ruwan nono, za ku ƙoshi da gamsuwarsa. Za ku yi murna da yawan yawan nono.

Gama ni Ubangiji na ce, Zan sa wadata ta yi yawa kamar kogi, Kamar kogin da yake cike da dukiyar mutane. Za a ɗauki 'ya'yansa a hannuwansa, Za a sa su a gwiwoyinsa.

Kamar yadda uwa take ta'azantar da ɗanta, haka kuma zan ta'azantar da ku. A cikin Urushalima za a ta'azantar da ku. Da haka za ku gani, zuciyarku za ta yi farin ciki, ƙasusuwanku za su yi ƙyalli kamar ciyawa. Za a bayyana hannun Ubangiji ga bayinsa ”.

Maganar Allah Muna godewa Allah

SAMUN NASARAWA Daga Zabura 44
R / A cikin ka, ya Ubangiji, na sanya farin cikina.

Saurara, 'yar, ki duba, ki kasa kunne, ki manta da mutanenki kuma gidan mahaifarki za ta ƙaunaci kyanki.

Shine Ubangijinku, yi masa addu'a Rit.

'Yar Sarki duk kyakkyawa ce, kayan kwalliya da suturar zinare ita ce suturar ta. Kuma an gabatar da ita ga Sarki cikin kayan adon gaske, tare da ita budurwa sahabbanta. Rit.

Suna tare da murna da farin ciki, Suna shiga gidan Sarki tare. Childrena Youranku za su gaje magabatanku; Za ku sa su zama shugabannin duniya duka. Rit.

KARANTA KYAUTA
Allah ya aiko da Ruhun .ansa.

Daga wasiƙar St. Paul Manzo zuwa ga Galatiyawa 4, 47

'Yan'uwa, lokacin da cikar lokaci ya zo, Allah ya aiko Sonansa, haifaffen mace, haifaffe kuma ƙarƙashin shari'a, domin kuma ga wanda aka gicciye tare da shi. mun sami tallafi ga yara. Kuma cewa ku yara ne tabbacin wannan gaskiyar cewa Allah ya aiko a cikin zukatanmu da ofan Sonan da ke kira: Abbà, Ya Uba! Don haka kai ba bawa bane, amma ɗa ne; Idan kuwa ɗa, to kai ma magada ne da nufin Allah.

Maganar Allah Muna godewa Allah

WAYA ZUWA LITTAFI MAI TSARKI Lk 11, 28

Ya Allah! Ya Allah!

Albarka tā tabbata ga waɗanda suka ji Maganar Allah, suka kuma kiyaye ta. Ya Allah!

GAGARAU

Ga Mahaifiyarka.

Daga Bishara kamar yadda yahaya 19,2537

A wannan lokacin, sun tsaya a kan gicciyen Yesu mahaifiyarsa, 'yar uwarsa, Maryamu na Cléofa da Maryamu ta Magdala. Sa’annan Yesu, da ya ga uwa, kuma kusa da ita, almajirin da yake ƙauna, ya ce wa mahaifiyar: “Mace, ga ɗa!”. Sai ya ce wa almajirin, "Ga uwarku!" Kuma daga wannan lokacin almajiri ya dauke ta zuwa gidansa.

Bayan wannan, Yesu, da ya san cewa an gama komai yanzu, sai ya ce, don a cika Nassi: “Ina jin ƙishi”. Akwai wani tulu mai cike da ruwan inabi a wurin, sai suka ɗebo soso a cikin ruwan tsami a kan ganga, suka ajiye a bakin bakinsa. Kuma bayan sun karɓi ruwan inabin, Yesu ya ce: "An yi komai!". Kuma, sunkuyar da kansa, ya mutu.

Ranar Parasceve ce da kuma yahudawa, don kada jikin su zauna a kan giciye a ranar Asabaci (a zahiri rana ce mai mahimmanci, Asabar ce), ya roki Bilatus cewa ƙafafunsu sun karye kuma an ɗauke shi. Don haka sai sojoji suka zo suka karya ƙafafun na farkon. Daga nan suka zo wurin Yesu da ganin ya riga ya mutu, ba su karya ƙafafunsa ba, amma ɗaya daga cikin sojan ya buge shi da māshi nan da nan jini da ruwa suka fito.

Duk wanda ya gani ya yi shaida da ita kuma shaidar tasa gaskiya ce kuma ya san cewa yana faɗin gaskiya, domin ku ma ku yi imani. Wannan a zahiri ya faru ne domin an cika Nassi cewa: “Ba wani kashi da zai karye”. Kuma wani nassin na Nassi har yanzu yana cewa: "Zasu jujjuya kallonsu ga wanda ya harbi".

Maganar Ubangiji Yabo gareku, ya Kristi

A ranar Takaitaccen hukunci aka ce

A KYAUTATA
Ka karɓi, ya Ubangiji, addu'o'i da kyaututtukan da muke yi maka domin girmamawa ga budurwa Maryamu, domin ta wurin wannan musayar ta tsarkaka, mu ma za mu iya, irin ta, kamar yadda youran ka Yesu Kristi,

Yana zaune kuma yana mulki har abada abadin. Amin

Gabatarwar Uwar Maryamu Mai Albarka I (girmamawar Uwarmu Mai Tsarkin) ko ta II

ANTIPHON TARIHIN 1 Jn 4, 16b

Allah ƙauna ne; wanda yake cikin kauna yana zaune cikin Allah kuma Allah yana zaune a cikinsa.

BAYAN TARIHI
Jin kai a maɓallin Mai Ceto a cikin wannan bikin Mai Albarka Maryamu, muna rokonka, ya Ubangiji: don wannan alamar haɗin kai da ƙauna, Ka sanya mu a shirye koyaushe ka aikata abin da kake so da bautar da 'yan uwanmu.

Ga Kristi Ubangijinmu Amin

(Wadanda suke son kwafin wannan Mass, a tsarin da aka rasa ko a zanen gado, zasu iya neman sa a adireshinmu.) "ANNALI" Direction Corso del Rinascimento 23 00186 ROME

ADDU'A ZUWA LADY
Muna gabatar da Addu'oi guda biyu ga Matanmu. Na farko ya koma ga Tushenmu; na biyu yana ɗaukar jigogi. tushen farko, amma daidaita su da sabuntawar al'adar Maryamu wacce Majalisar Vatican ta biyu ke bukata.

Ka tuna, ya Uwarmu ta zuciyar tsarkakan Yesu, ikon da ba zai iya yiwuwa ba wanda thatan Allahntaka ya ba ka a kan Zuciyarsa kyakkyawa.

Cike da kwarin gwiwa game da dacewarku, mun zo ne don neman kariyarku.

Ya maaikata ta Sama ta Zuciyar Yesu, ta wannan zuciyar wacce take ita ce tushen dukkan abubuwan alheri kuma wanda zaku iya bude shi don jin daɗinku, don yin dukiyar ƙauna da jinƙai, haske da lafiya waɗanda suka sauko akan mutane Ya ƙunshi a cikin kanta.

Ka ba mu, muna roƙon ka, alherin da muke nema daga gare ka ... A'a, ba za mu iya karɓar kowane abu daga gare ka ba, kuma tunda kai ne Uwarmu, ko Uwargidanmu na tsarkakar zuciyar Yesu, ka karɓi addu'o'inmu marasa kyau da ƙima don amsa su. Don haka ya kasance.

Mun juya zuwa gare ka, ya Uwar Uwarmu mai tsarkakakkiyar zuciya, kana tuna abubuwan al'ajabi waɗanda Mai Iko Dukka ya aikata a cikin ka. Ya zabe ku don Uwa, yana son ku kusa da gicciyensa; Yanzu yana sa ku shiga cikin ɗaukakarsa, ya saurari addu'arku. Ka ba shi yabo da godiya, ka gabatar mana da tambayoyinmu… Ka taimake mu mu zama kamarku da ƙaunar Sonanka, domin Mulkinsa ya zo. Shugabantar da dukkan mutane zuwa ga hanyar samar da ruwa mai rai wanda ke gudana daga Zuciyarsa da kuma yada bege da ceto, adalci da zaman lafiya a duniya. Ka dogara da amana, ka amsa rokonmu kuma ka nunawa mahaifiyarmu koyaushe. Amin.

Karanta karatun lokacin sau ɗaya da safe kuma da maraice: "Uwarmu ta zuciyar tsarkakar Yesu, yi mana addu'a".