Hadayar abinci a Buddha

Bayar da abinci yana daga cikin tsofaffin al'adun gargajiya da ake samu a cikin addinin Buddha. Ana ba da abinci ga ruhubanawa a lokutan sadaka kuma ana bautar da su ga alloli da fatalwowi. Bayar da abinci aikin ƙauna ne wanda kuma yake tunatar da mu kada mu kasance masu haɗama ko son kai.

Bayar da sadaka ga ruhubanawa
Farkon sufaye mabiyan Buddha ba su kera garuruwa ba. Madadin haka suka zama marasa bara suna roƙon duk abincinsu. Abincinsu kawai shine kwanon wanki da roko.

A yau, a yawancin ƙasashen Theravada da yawa kamar Thailand, dodanni har yanzu sun dogara ne da karɓar sadaka saboda yawancin abincinsu. Sufaye suna barin monashan da sanyin safiya. Suna tafiya a cikin fayil guda, mafi tsufa na farko, suna kawo sadaka a gabansu. Mutane sun jira su, wani lokacin a gwiwowinsu, kuma suna sanya abinci, furanni ko sanduna na ƙona turare a cikin tasoshin. Dole ne mata su yi taka tsantsan don kada su taɓa sufaye.

Sufaye ba sa magana, ko da a ce na gode. Ba da sadaka ba da sadaka da sadaka. Bayarwa da karɓar sadaka yana haifar da haɗi na ruhaniya tsakanin al'ummomin monastic da na mutane. Mutane na da nauyi a kansu na tallafawa sufaye, kuma sufaye suna da wani aiki na tallafawa al'umma ta hanyar ruhaniya.

Yawancin rokon roko ya ɓace a cikin ƙasashen Mahayana, ko da yake a cikin sufaye na Japan lokaci-lokaci suna yin takuhatsu, "roƙo" (taku) "tare da baka" (hatu). Wani lokacin dodanni suna karanta sutras a musayar don gudummawa. Zakaru na Zen zasu iya fita cikin kananan kungiyoyi, suna rera "Ho" (dharma) yayin da suke tafiya, yana nuna cewa suna ɗauke da dharma.

Sufaye masu yin takuhatsu suna sanye da manyan hulɗa na budu wanda ya rufe fuskokinsu. Har ila yau, rigunan suna hana su ganin fuskokin wadanda ke basu sadaka. Babu mai bayarwa kuma babu mai karba; kawai bayarwa da karba. Wannan yana tsarkake aikin bayarwa da karba.

Sauran hadayu na abinci
Hadayar abinci ta gargajiya shima al'ada ce a cikin Buddha. Tabbatattun ibada da kuma koyarwar da ke bayansu sun bambanta daga makaranta zuwa wani. Ana iya barin abinci a hankali kuma a hankali a kan bagadi, tare da ƙaramin juyi, ko mahimmin waƙoƙi da cikakkiyar sujada na iya rakiyar tayin. Koyaya, ana yin hakan, amma sadaka da aka baiwa dodanni, miƙa abinci a kan bagadi aiki ne na alaƙa da duniyar ruhaniya. Hakanan hanyace ta 'yantar da son kai da buda zuciya ga bukatun wasu.

Aiki ne na yau da kullun a Zen don ba da abinci ga fatalwowi masu jin yunwa. A lokacin cin abinci na yau da kullun a lokacin sesshin, za a ba da kwano mai ƙonawa ko a kawo wa kowane mutum da yake shirin cin abincin. Kowa ya ɗibi ɗan abinci daga tasa, ya shafa a goshi, sa'an nan ya zuba shi a tukunyar hadaya. Za a sa finjalin a bisa bagaden bisa al'ada.

Fatalwar yunwar tana wakiltar duk wani yunƙurinmu, ƙishirwa da abin da muke so, waɗanda ke ɗaure mu ga azaba da rashin jin daɗinmu. Ta hanyar barin wani abu da muke so, mun ware kanmu daga shakuɗanmu da kuma buƙatar yin tunani game da wasu.

A ƙarshe, abincin da ake bayarwa ya rage ga tsuntsayen da namomin jeji.