Me yasa Allah ya halicce ni?

A tsakiyar canji na falsafa da tauhidi akwai tambaya: me yasa mutum ya wanzu? Philosowararrun masana ilimin falsafa da masana tauhidi sun yi ƙoƙarin magance wannan tambayar bisa tushen imanin iliminsu da tsarinsu. A cikin duniyar yau, wataƙila amsar da aka fi dacewa ita ce cewa mutum ya kasance ne saboda jerin bazuwar abubuwan da suka faru sun ƙare a cikin jinsinmu. Amma mafi kyawu, irin wannan adireshin yana magance wata tambaya ta daban - wato, ta yaya mutumin ya zama? -Ba kuma me yasa ba.

Cocin Katolika, duk da haka, yana fuskantar tambayar da ta dace. Me yasa mutum ya wanzu? Ko kuma, don sanya shi cikin haɗin kai, Me yasa Allah ya yi ni?

Sanin
Daya daga cikin mafi yawan amsoshin tambayoyin nan "Me yasa Allah yayi mutum?" tsakanin Krista a cikin 'yan shekarun da suka gabata ya kasance "Saboda yana shi kadai". Babu shakka babu abin da zai iya zama ci gaba daga gaskiya. Allah cikakke ne; kadaici ya fito ne daga ajizanci. Hakanan cikakkiyar al'umma ce; tun da yake Allah ɗaya ne, shi kuma mutum uku ne, uba ne, ɗan da ruhu mai tsarki - duk abin da yake cikakke ne a zahiri tunda duka Allah ne.

Kamar yadda Karatun cocin Katolika yake tunatar da mu (sakin layi na 293):

"Littattafai da Hadisai ba sa gushewa suna koyar da kuma girmama wannan gaskiyar gaskiyar:" An kirkiro duniya don ɗaukakar Allah. "
Halittar yana tabbatar da wannan ɗaukaka da mutum shine babban abin da Allah ya halitta.Tamar da sanin sa ta hanyar halittarsa, ta hanyar wahayi, za mu iya ba da shaidar ɗaukakarsa. Kammalallinsa - ainihin dalilin da ya kasance ba shi "shi kaɗai" - an bayyana shi (mahaifin Vatican ya bayyana) "ta hanyar fa'idar da yake bayarwa ga halittu". Kuma mutum, a gabaɗaya kuma akayi daban-daban, shine shugaban waɗancan halittun.

So shi
Allah ya yi ni, da kai da kowane mutum ko wata mace da ta taɓa rayuwa ko za ta rayu, ku ƙaunace shi. Kalmar ƙauna ta bata rashin ma'ana mai zurfi a yau lokacin da muke amfani da ita azaman misalin kalmar gamsuwa ko ma ba ƙi ba. Amma ko da muna ƙoƙari mu fahimci ma'anar ƙauna da gaske, Allah ya fahimce shi sarai. Ba wai kawai cikakkiyar ƙauna ba ce; amma cikakkiyar ƙaunarsa tana ratsa zuciyar Triniti ne. Namiji da mace sun zama “nama aya” yayin da aka hada kai cikin kawancen aure; amma ba su taɓa kai ɗaya ba wanda yake shi ne tushen Uba, da anda, da Ruhu Mai Tsarki.

Amma yayin da muka ce Allah ya yi mana kauna, muna nufin ya sanya mu raba kauna wacce Uku Uku-Cikin-Uku suke da juna. Ta hanyar Sacrament na Baftisma, rayukanmu suna cike da tsarkake alheri, rayuwar Allah ne yayin da wannan falalar tsarkakewa ke ƙaruwa ta hanyar Sakatarwar Tabbatarwa da haɗin gwiwarmu da Nufin Allah, muna kara jan hankalin zuwa ga rayuwar sa ta ciki. , cikin kauna da Uba, Sona da Ruhu Mai Tsarki suke rabawa kuma mun taimaka a shirin Allah na ceto:

"Domin Allah ya yi ƙaunar duniya har ya ba da onlyansa, haifaffe shi kaɗai, domin duk wanda ya gaskata da shi kada ya halaka, sai dai ya sami rai madawwami" (Yahaya 3:16).
bauta
Halittar ba kawai bayyana cikakken ƙaunar Allah bane, harma da alherinsa. An umurce duniya da abin da ke cikinta; shi ya sa, kamar yadda muka tattauna a sama, zamu iya saninsa ta hanyar halittarsa. Kuma ta hanyar hadin gwiwa kan shirinSa na halitta, zamu kara kusanci da shi.

Abin da ake nufi da "bautar" Allah ke nufi. Ga mutane da yawa a yau, kalmar bautar tana da ma'ana mara dadi; muna tunaninsa dangane da karami wanda yake yin aiki babba, kuma a zamaninmu na dimokiradiyya, ba zamu iya ɗaukar akidar matsayi ba. Amma Allah ya fi mu girma - shi ne ya halicce mu kuma yana tallafa mana kasancewa, bayan komai - kuma ya san abin da ya fi kyau gare mu. A cikin bauta masa, mu ma muna bauta wa kanmu, da ma'anar kowannenmu ya zama mutumin da Allah yake so mu zama.

Lokacin da muka zabi kar mu bauta wa Allah, idan muka yi zunubi, za mu dagula tsarin halitta. Zunubi na farko - zunubin asali na Adamu da Hauwa'u - ya kawo mutuwa da wahala a cikin duniya. Amma duk zunubanmu - na mutum ko na ɗalibi, babba ko ƙarami - suna da kama guda ɗaya, kodayake hakan ba mai tasiri bane.

Yi farin ciki tare da shi har abada
Wannan ba sai dai muna Magana ba game da illar waɗancan zunubai ke jawowa rayukan mu. Lokacin da Allah ya halicce ku, ni da kai, da sauran mutane, yana nufin cewa an ja ku zuwa ga rayuwar Triniti da kanta kuma muna more farin ciki na har abada. Amma ya ba mu 'yancin yin wannan zaɓin. Lokacin da muka zabi yin zunubi, muna musun sanin sa, mun ƙi dawo da ƙaunarsa da ƙaunar namu kuma muna shelar cewa ba zamu bauta masa ba. Da kuma watsi da duk dalilan da suka sa Allah ya halicci mutum, muma muna ƙin shirinsa na ƙarshe a gare mu: mu yi murna tare da shi har abada, a sama da lahira.