Domin hawaye hanya ce zuwa ga Allah

Kuka ba rauni ba ne; yana iya zama mai amfani a tafiyarmu ta ruhaniya.

A zamanin Homer, jarumawan mayaƙa sun bar hawayensu ya gudana da yardar kaina. A zamanin yau, yawanci ana ɗaukar hawaye a matsayin alamar rauni. Koyaya, suna iya zama ainihin alamar ƙarfi kuma suna faɗi abubuwa da yawa game da mu.

Ko an danne shi ko an kyauta, hawaye na da fuskoki dubu. Sister Anne Lécu, Dominican, falsafa, likitan kurkuku kuma marubucin Des larmes [On hawaye], ya bayyana yadda hawaye zai iya zama ainihin kyauta.

"Albarka tā tabbata ga masu kuka, domin za a ta'azantar da su" (Mt 5: 4). Yaya zaku fassara wannan ni'ima ta hanyar aiki, kamar yadda kuke, a wurin tsananin wahala?

Anne Lécu: Ni'ima ce mai ta da hankali wanda dole ne a ɗauke shi ba tare da fassarar sa ba. Lallai akwai mutane da yawa da suke fuskantar mummunan abubuwa, suna kuka kuma waɗanda ba sa jajantawa kansu, waɗanda ba za su yi dariya ba yau da gobe. Wannan ya ce, lokacin da waɗannan mutanen ba za su iya kuka ba, wahalar su ta fi ta da hankali. Lokacin da wani ya yi kuka, yawanci sukan yi kuka saboda wani, ko da kuwa shi mutumin ba ya nan a jiki, wani ya tuna, wani da suke ƙauna; a kowane hali, Bana cikin kaɗaici mara kaɗaici. Abin takaici muna ganin mutane da yawa a kurkuku waɗanda ba za su iya yin kuka ba.

Shin rashin hawayen wani abin damuwa ne?

Rashin hawaye yafi damuwa fiye da hawaye! Ko dai alama ce ta cewa rai ya yi rauni ko kuma alamar kaɗaici da yawa. Akwai mummunan ciwo a bayan busassun idanu. Ofaya daga cikin majiyyata na cikin kurkuku ya sami ciwon fata a sassa daban-daban na jikinta tsawon watanni. Ba mu san yadda za mu magance ta ba. Amma wata rana ya ce da ni: “Kun sani, raunin da ke fitowa a fata ta, raina ne yake wahala. Su ne hawayen da ba zan iya yin kuka ba. "

Shin baiwar ta uku ba tayi alƙawarin cewa za'a sami ta'aziyya a cikin mulkin sama ba?

Tabbas, amma Mulkin ya fara yanzu! Saminu Sabon Masanin tauhidi ya fada a karni na XNUMX: "Wanda bai same shi anan duniya ba yayi ban kwana da rai madawwami." Abinda aka mana alƙawarin ba kawai ta'aziya ba ne a lahira, amma kuma tabbas ne cewa farin ciki na iya zuwa daga ainihin masifa. Wannan haɗarin amfani ne: a yau ba ma tunanin cewa za mu iya zama masu bakin ciki da lumana a lokaci guda. Hawaye na tabbatar mana da cewa zamu iya.

A cikin littafinku na Des larmes kun rubuta: "Hawayenmu sun kubuce mana kuma ba za mu iya cikakken nazarinsu ba".

Domin bamu taba fahimtar junanmu kwata-kwata ba! Myira ce, tatsuniyoyin zamani, cewa zamu iya ganin kanmu da wasu. Dole ne mu koya yadda za mu yarda da rashin haskenmu da kuma hango namu: wannan shine ma'anar girma. Mutane sun fi kuka a tsakiyar zamanai. Koyaya, hawayen zasu ɓace tare da zamani. Saboda? Saboda zamaninmu yana gudana ne ta hanyar sarrafawa. Muna tunanin hakan saboda mun gani, mun sani, kuma idan mun sani, zamu iya. To, ba haka ba ne! Hawaye wani ruwa ne da ke jirkita kallo. Amma muna gani ta hawaye abubuwan da ba za mu gani ba a tsabtace ra'ayi. Hawaye suna faɗin abin da ke cikinmu a matsayin ruɓaɓɓu, ɓatacce da tawaya, amma kuma suna magana game da abin da ke cikinmu wanda ya fi kanmu.

Ta yaya zaku bambanta hawaye na gaske daga "hawayen kada"?

Wata rana wata karamar yarinya ta amsa wa mahaifiyarta wacce ta tambaye ta dalilin kuka: "Lokacin da na yi kuka, na fi son ku". Hawaye na gaske sune waɗanda suke taimaka muku ƙaunarku mafi kyau, waɗanda aka bayar ba tare da an nema ba. Hawaye na ƙarya sune waɗanda ba su da abin bayarwa, amma nufin samun wani abu ko zuwa wasan kwaikwayo. Zamu iya ganin wannan bambanci tare da Jean-Jacques Rousseau da St. Augustine. Rousseau ba zai daina lissafa hawayensa ba, shirya su da kuma kallon kansa yana kuka, wanda hakan baya motsa ni sam. St. Augustine yayi kuka saboda ya kalli Kristi wanda ya motsa shi kuma yana fatan hawayen sa zasu kaimu gare shi.

Hawaye suna bayyana wani abu game da mu, amma kuma suna tashe mu. Saboda mai rai sai kuka. Kuma waɗanda suka yi kuka suna da zuciya mai zafi. Ikonsu na shan wahala an farka, har ma don rabawa. Kuka yana jin tasirin wani abu wanda ya fi ƙarfinmu da fatan samun kwanciyar hankali. Ba daidaituwa ba ne cewa Linjila ta gaya mana cewa, a safiyar tashin Alƙiyama, Maryamu Magadaliya ce, wacce ta fi kuka da kuka, ta sami farin ciki mafi girma (Jn 20,11: 18-XNUMX).

Me Maryamu Magadaliya ta koya mana game da wannan baiwar hawaye?

Labarinsa ya haɗu da matsayin mace mai zunubi tana kuka a ƙafafun Yesu, Maryamu ('yar'uwar Li'azaru) tana makokin ɗan'uwanta da suka mutu, da kuma wanda ya rage yana kuka a kan kabarin fanko. Malaman hamada sun haɗu da waɗannan siffofi guda uku, wanda ya sa masu aminci kuka da hawaye na tuba, hawayen tausayi, da hawayen son Allah.

Mary Magdalene kuma tana koya mana cewa duk wanda hawaye ya tsage, a lokaci guda, ya haɗu a cikinsu. Ita ce matar da take yin kuka saboda yanke kauna game da mutuwar Ubangijinta da farin cikin sake ganinsa; ita ce matar da take bakin cikin zunubinta kuma take zubar da hawayen godiya saboda an gafarta mata. Ya ƙunshi ni'ima ta uku! A cikin hawayenta akwai, kamar yadda yake a cikin dukkan hawaye, ikon rikitarwa na canzawa. Makafi, suna ba da gani. Daga ciwo, suma zasu iya zama mai sanyaya mai sanyaya rai.

Ta yi kuka sau uku, haka ma Yesu!

Dama sosai. Nassosi sun nuna cewa Yesu ya yi kuka sau uku. Akan Urushalima da taurare zukatan mazaunanta. Sannan, a lokacin mutuwar Li'azaru, ya yi kuka mai baƙinciki da hawayen ƙauna na mutuwa da ke damun ta. A wannan lokacin, Yesu yana kuka saboda mutuwar mutum: yana kuka a kan kowane namiji, da kowace mace, da kowane yaro da ya mutu.

A ƙarshe, Yesu ya yi kuka a Gatsemani.

Haka ne, a cikin gonar zaitun, hawayen Almasihu suna ta dare don hawa zuwa wurin Allah wanda da alama yana ɓoye. Idan Yesu da gaske Sonan Allah ne, to, Allah ne ke kuka da roƙo. Hawayenta na lulluɓe dukkan addu'o'in kowane lokaci. Suna ɗauke da su zuwa ƙarshen zamani, har sai wannan sabuwar ranar ta zo, lokacin da, kamar yadda Apocalypse ta yi alkawari, Allah zai sami gidansa na ƙarshe tare da ɗan adam. Sannan zai share mana dukkan hawaye daga idanunmu!

Hawaye na Kristi “suna tare da su” kowane hawayenmu?

Tun daga wannan lokacin, ba za a ƙara zubar da hawaye ba! Saboda ofan Allah ya yi kuka da hawaye na baƙin ciki, lalacewa da zafi, kowane mutum na iya gaskatawa, a zahiri, cewa duk hawaye tun daga wannan lokacin hasan Allah ne ya tattara su a matsayin lu'ulu'u mai kyau. Ofan Allah.Wannan shine masanin falsafa Emmanuel Lévinas ya fahimta kuma ya bayyana a cikin wannan kyakkyawar dabara: “Ba za a rasa hawaye ba, babu mutuwa da za ta kasance ba tare da tashin matattu ba”.

Al'adar ruhaniya wacce ta inganta "kyautar hawaye" wani ɓangare ne na wannan tsattsauran binciken: idan Allah da kansa yayi kuka, saboda hawaye hanya ce a gare shi, wurin nemo shi saboda ya ci gaba da zama, amsar kasancewarsa. Wadannan hawayen yakamata a karbe su fiye da yadda kuke tsammani, kamar yadda muke karbar aboki ko kyauta daga aboki.

Ganawa ta Luc Adrian daga aleteia.org