Me yasa "bamu da dalilin da yasa bamu tambaya"?

Tambayar abin da muke so abu ne da muke yi sau da yawa a tsawon kwanakinmu: yin odar a cikin kullun, tambayar wani don kwanan wata / bikin aure, neman abubuwan yau da kullun da muke buƙata a rayuwa.

Amma yaya game da neman abin da muke buƙata a cikin ƙasa - buƙatun rayuwa waɗanda ba mu san cewa da gaske muke buƙata ba? Ina batun addu'o'in da muka yi wa Allah kuma muna mamakin abin da ya sa ba a amsa su da nufinsu ko kuma ba a amsa su gaba ɗaya?

A cikin littafin Yaƙub, bawan Allah, Yakubu, ya rubuta cewa ya roƙi Allah ya biya mana bukatunmu, amma ya roƙi Allah ta hanyar da ke tare da bangaskiya maimakon neman hanyarmu. A cikin Yaƙub 4: 2-3, ya ce: "Ba ku da shi domin ba ku roƙi Allah ba. Lokacin da kuka roƙa, ba za ku karɓa ba, saboda kuna tambaya da dalilai marasa kyau, don ku iya ciyar da abin da kuka samu don jin daɗinku."

Abin da za a iya koya daga wannan Littafi shi ne cewa ba za mu sami abin da muke so Allah ya albarkace mu da shi ba saboda ba ma tambaya tare da kyakkyawar niyya a zuciya. Muna neman waɗannan buƙatun don biyan buƙatunmu, buƙatunmu da sha'awarmu, kuma Allah yana so ya albarkace mu da addu'o'inmu, amma idan suna so su taimaki wasu kuma su ɗaukaka shi, ba kawai kanmu ba.

Akwai sauran abubuwa da za a warware a cikin wannan ayar, da kuma wasu ayoyi da suka shafi gaskiya daya, don haka bari mu nutsa mu kara sani game da ma'anar tambayar Allah da niyyar Allah a zuci.

Menene mahallin Yakub 4?
Yaƙub ne ya rubuta, wanda a cikin Littafi Mai Tsarki aka ce shi “bawan Allah ne da na Ubangiji Yesu Kristi,” Yaƙub 4 ya yi magana game da bukatar ba fahariya amma tawali’u. Wannan babin ya kuma bayyana yadda bai kamata mu riƙa hukunta 'yan'uwanmu ko kuma mu mai da hankali ga abin da za mu yi gobe kawai ba.

Littafin Yaƙub wasiƙa ce da Yakubu ya rubuta wa kabilu goma sha biyu a duniya, majami'un kirista na farko, don su ba su hikima da gaskiya waɗanda suka yi daidai da nufin Allah da koyarwar Yesu. suna rufe batutuwa kamar kiyaye kalmominmu (James 3), jurewa gwaji da zama masu zartarwa, ba masu sauraro kawai ba, na Baibul (James 1 da 2), ba karanta mafiya so, da aikatawa imanin mu (James 3).

Idan muka zo ga Yakub 4, a bayyane yake cewa littafin Yakub nassi ne wanda ke karfafa mana gwiwa mu leka cikinmu mu ga abin da ya kamata a canza, sanin cewa gwajin da ke kewaye da mu za a iya magance shi da kyau idan muna tare da Allah a zuci, jiki da ruhu.

Yakub ya mai da hankali kan babi na 4 akan magana game da rashin girman kai, amma mika wuya ga Allah a maimakon haka da kuma kaskantar da kai wajen neman bukatun a sadu, kamar yadda "Allah yana tsayayya da masu girman kai, amma yana ba da alheri ga masu tawali'u" (Yakubu 4: 6). Surar ta ci gaba da gaya wa masu karatu cewa kada su yi maganganun ɓatanci ga juna, musamman 'yan'uwa maza da mata cikin Kristi, kuma kada su yi imani cewa ranar mutum tana faɗuwa ne da kansa, amma nufin Allah da abin da yake jagoranta ne. Yana son a fara shi da farko (Yakubu 4: 11-17).

Farkon babi na 4 yana ba da hangen nesa ga mai karatu ta hanyar tambayar yadda yaƙe-yaƙe ke farawa, yadda rikice-rikice ke farawa da amsa tambayar tare da wata tambaya ko waɗannan rikice-rikice suna farawa ne saboda mutane suna bin son zuciyarsu don gwagwarmaya da iko (James 4: 1 -2). Wannan yana haifar da zaɓin nassosi a Yaƙub 4: 3 cewa dalilin da ya sa yawancin mutane ba sa samun abin da suke so mafi yawa daga Allah shi ne domin sun yi tambaya da niyya mara kyau.

Ayoyin da zasu biyo baya suna bincika ƙarin dalilan da yasa mutane suke tambaya don abin da suke buƙata don dalilan da ba daidai ba. Waɗannan sun haɗa da gaskiyar cewa mutanen da suke ƙoƙari su zama abokan duniya za su zama maƙiyan Allah, wanda zai kai ga jin cancanta ko girman kai da zai iya sa ya zama da wuya a ji Allah sosai.

Menene kuma Littafi Mai Tsarki ke fadi game da neman abu?
Yakub 4: 3 ba ita ce kadai ayar da ta yi magana game da neman taimakon Allah game da bukatunku, mafarkai, da sha'awar ku ba. Yesu ya raba ɗaya daga cikin sanannun ayoyi a cikin Matta 7: 7-8: “Ku roƙa, za a ba ku; ku nema ku samu; ƙwanƙwasa kuma za a buɗe muku. Gama duk wanda ya roka yana karba; wanda ya nema ya samu; kuma duk wanda ya kwankwasa, kofar zai bude. ”Haka yake a cikin Luka 16: 9.

Yesu ya kuma yi magana game da abin da zai faru idan muka roƙi Allah cikin bangaskiya: “Duk abin da kuka roƙa da addu’a, kuna ba da gaskiya, za ku karɓa” (Matt. 21:22).

Ya kuma raba irin wannan ra'ayi a cikin Yahaya 15: 7: "Idan kun zauna cikina, maganata kuma za ta zauna a cikinku, za ku roƙi abin da kuke so, za a kuwa yi muku."

Yahaya 16: 23-24 ta ce: “A wannan rana ba za ku ƙara tambayata ba. Lalle hakika, ina gaya muku, Ubana zai ba ku duk abin da kuka roƙa da sunana. Ba ku nemi komai a wurina ba sai yanzu. Tambayi kuma zaka karba farin cikin ka ya cika. "

Yakub 1: 5 ya kuma ba da shawara ga abin da ke faruwa yayin da muke bukatar ja-gorar Allah: "Idan kowane ɗayanku ya rasa hikima, bari ya roƙi Allah, wanda yake ba da kowa kyauta ba tare da gori ba, za a kuwa ba shi."

Dangane da waɗannan ayoyin, a bayyane yake cewa ya kamata mu yi tambaya a hanyar da za ta kawo ɗaukakar Allah da jawo mutane zuwa gare shi, a lokaci guda kuma biyan buƙatu da sha'awar da muke da su. Allah ba zai karɓi addu’a game da samun arziki ba, ko fansa a kan magabta ko kuma fiye da wasu idan ba daidai da nufinsa ba ne mu ƙaunaci maƙwabta kamar kanmu.

Shin Allah zai ba mu duk abin da muka roƙa?
Duk da yake muna roƙon Allah ya biya mana buƙatunmu da kyakkyawar niyya, Allah ba lallai bane ya cika waɗannan buƙatun cikin addu'a. A zahiri, akwai lokuta da yawa da ba haka ba. Amma muna ci gaba da yin addu'a da neman abubuwa ko yaya.

Idan muka yi la’akari da abin da muke addu’a a kai, ya kamata mu fahimta kuma mu tuna cewa lokacin Allah ba ɗaya yake da lokacinmu ba. Ba lallai bane ya sanya buƙatunku su faru a cikin ƙiftawar ido, idan an sami haƙuri, gamsuwa, juriya da ƙauna cikin jira.

Allah shine wanda ya baku wannan sha'awar a cikin zuciyar ku. Wani lokaci, idan an bata lokaci kafin wani abu ya faru, ka sani cewa nufin Allah ne ya albarkace ka da wannan sha'awar da ya baka.

Wata ji da nake tunawa koyaushe lokacin da nake gwagwarmaya da jiran tanadin Allah shine tuna cewa "a'a" na Allah bazai kasance "a'a" amma "ba tukuna". Ko kuma, yana iya zama "Ina da abin da ya fi kyau a zuciya".

Don haka, kada ku karai idan kun ji cewa kuna tambaya da niyya madaidaiciya kuma kun san cewa Allah zai iya bayarwa, amma kun ga cewa har yanzu ba a amsa ko amsa addu'arku ba. Ba a manta shi a idanun Allah ba, amma za a yi amfani da shi don cimma nasarori da yawa a cikin mulkinsa kuma ya girma ku a matsayin ɗansa.

Ku ciyar lokaci cikin addu'a
Yakub 4: 3 ya bamu tabbataccen kashi na gaskiya lokacin da Yakub ya fada cewa addu'o'in da muke dasu bazai amsa ba saboda bamu roki Allah ba amma da niyyar duniya.

Koyaya, ayar ba ta nufin cewa ba za ku iya zuwa wurin Allah a cikin addu’a ba kuma ba zai amsa ba. An fi fada da cewa yayin da ka dauki lokaci ka tantance idan abin da kake nema abu ne mai kyau a gare ka da kuma na Allah, to ka zo ga kudurin ko wani abu ne da kake son Allah ya cika ko a'a.

Har ila yau, fahimtar cewa kawai saboda Allah bai amsa addu'arku ba yana nufin ba zai taba ba; yawanci, saboda Allah ya san mu fiye da yadda muka san kanmu, amsar roƙonmu ya fi yadda muke tsammani.