Biyo Kiristi yana jin gundura da koyaswa

Yahuza yayi bayanan sirri game da matsayin masu bi na Kristi ba da dadewa ba daga layin farko na wasikarsa, inda ya kira masu karɓar sa "ana kiran su", "ƙauna" da "kiyaye" (aya 1). Binciken Kiristanci na Yahudu ya ba ni tunani: shin ina da kwarin gwiwa kamar Yahuda game da waɗannan kwatancin? Shin ina karban su da irin fahimta guda ɗaya wacce aka rubuta su?

Tushen tunanin Yahuda lokacin rubuta waɗannan bayanan sirri an bayyana a cikin wasiƙarsa. Shawara ta farko: Yahuda ya rubuta game da abin da masu karɓar sa ya taɓa sani: saƙon Kristi da waɗannan masu karɓa suka ji, ko da yake sun manta da shi tun (aya 5). Shawara ta biyu: ambaton kalmomin da aka karɓa, ana nufin koyarwar manzannin (aya 17). Koyaya, Maganar kai tsaye da Yahuza yayi game da tunanin sa ya ta'allaka ne a cikin rubutun, wanda ya nemi masu karatu suyi fada don imani (aya 3).

Yahuda ya zama sananne ga masu karatu tare da koyarwar asali ta imani, saƙon Kristi daga manzannin - da aka sani da kerygma (Girkanci). Dockery da George sun rubuta a cikin Babban Hadisai na Tunanin Kiristanci cewa Kerygma ita ce, “sanarwar Yesu Kristi a matsayin Ubangijin iyayengiji da sarakuna. hanya, gaskiya da rai. Bangaskiya ita ce abin da dole ne mu faɗi kuma mu gaya wa duniya game da abin da Allah ya yi sau ɗaya kuma a cikin Yesu Kristi. "

Dangane da gabatarwar keɓaɓɓe na Yahudiya, bangaskiyar Kirista dole ne ya yi tasiri wanda ya dace a kanmu kuma a zahiri. Ma’ana, dole ne mu iya cewa, “Wannan gaskiyane, gaskiyana, ya Ubangijina”, aka kira ni, aka ƙaunata, kuma an kiyaye ni. Koyaya, ingantaccen kerygma na kirista ya tabbatar da zama babban tushen wannan rayuwar ta Krista.

Menene Kerygma?
Mahaifin ɗan fari Irenaeus - ɗalibin Polycarp, wanda ɗalibi ne na manzo Yahaya - ya bar mana wannan furcin na kerygma a cikin rubuce-rubucensa na Saint Irenaeus a kan laifofi:

"Cocin, duk da cewa ta warwatse ... ta sami wannan imani daga manzannin da almajiransu: [ta yi imani] da Allah ɗaya, Uba madaukaki, Mahaliccin sama da ƙasa, da teku da duk abin da ke cikinsu. ; kuma a daya Almasihu Yesu, Godan Allah, wanda ya zama jiki don ceton mu. kuma cikin Ruhu Mai Tsarki, wanda ya yi shela ta hanyar annabawan game da zantuttukan Allah da masu ba da shawara da haihuwar budurwa, sha'awar da tashin matattu daga matattu da hawan Yesu zuwa sama cikin jikin ƙaunataccen Almasihu Yesu, Ubangijinmu, da Bayyanuwar sa [nan gaba] daga sama cikin ɗaukakar Uba 'ya kawo komai wuri ɗaya, kuma ya tashe dukkan' yan adam, har zuwa ga Kristi Yesu, Ubangijinmu da Allah, Mai Ceto da Sarki. , bisa ga nufin Uba wanda ba ya ganuwa, “kowane gwiwa ya durƙusa,… kuma cewa kowane harshe ya kamata ya furta” gare Shi, kuma cewa ya kamata ya yanke hukuncin da ya dace ga kowa; cewa zai iya aiko da “mugunta ta ruhaniya” da mala’ikun da suka keta haddi kuma suka zama masu ridda, tare da mugaye, marasa adalci, miyagu da masu ɓata tsakanin mutane, a cikin wutar har abada; amma yana iya, cikin ikon alherin sa, ya ba da rashin mutuwa a kan masu adalci da tsarkaka da waɗanda suka girmama dokokinsa kuma suka dage cikin ƙaunarsa ... kuma yana iya kewaye da su da madawwamiyar ɗaukaka ". a cikin wutar ta har abada; amma yana iya, cikin ikon alherin sa, ya ba da rashin mutuwa a kan masu adalci da tsarkaka da waɗanda suka girmama dokokinsa kuma suka dage cikin ƙaunarsa ... kuma yana iya kewaye da su da madawwamiyar ɗaukaka ". a cikin wutar ta har abada; amma yana iya, cikin ikon alherin sa, ya ba da rashin mutuwa a kan masu adalci da tsarkaka da waɗanda suka girmama dokokinsa kuma suka dage cikin ƙaunarsa ... kuma yana iya kewaye da su da madawwamiyar ɗaukaka ".

Ya yi daidai da abin da Dockery da George ke koyarwa, wannan taƙaitaccen bangaskiyar ya ta'allaka ne akan Almasihu: kasancewarsa cikin jiki domin ceton mu; Tashinsa, hawan Yesu zuwa sama da bayyanuwar sa a nan gaba; Aikin sa na alheri mai canzawa; zuwansa hukunci ne na duniya.

Ba tare da wannan imani na gaske ba, babu wani sabis a cikin Kiristi, babu kira, babu ƙauna ko kiyayewa, babu imani ko manufa da aka raba tare da sauran masu bi (saboda babu coci!) Kuma babu tabbas. Idan ba tare da wannan bangaskiyar ba, hanyoyin farko na ta Juda waɗanda za su ƙarfafa ’yan’uwanta masu bi game da alaƙar da suke da Allah ba za ta iya kasancewa ba. Solidarfafa dangantakarmu da Allah, saboda haka, ba a dogara da ƙarfin jin zuciyarmu game da Allah ba ko kuma al'amuran ruhaniya.

Maimakon haka, ya dogara ne akan ainihin gaskiyar wanene Allah - ƙa'idodin ƙa'idar imaninmu na tarihi.

Yahuda ne misalinmu
Yahuza yana da tabbaci game da yadda saƙon Kirista ya shafi kansa da masu sauraronsa masu bi. A gareshi, babu wata shakka, ba ta yin rauni. Ya tabbata game da batun, tunda ya karɓi koyarwa ta Apostolic.

Rayuwa yanzu a cikin lokacin da ake ba da lada mai zurfi, tsalle ko rage gaskiyar abin da ke faruwa na iya zama jaraba - har ma muna jin ƙarin halitta ko ingantacce idan muka sami ma'anar mafi girma game da abin da muke ji ko yadda muke ji. Misali, muna iya sanya karamin kulawa game da furcin imani a majami'un mu. Wataƙila ba za mu yi ƙoƙarin sanin ma'anar ainihin kalmar bayyana ta daɗe ba ta ma'anar imani da kuma dalilin da ya sa aka zaɓi shi, ko tarihin da ya kai mu ga wannan shelar.

Binciken waɗannan batutuwan yana iya zama kamar mu ya cire shi ko kuma ba za a iya amfani da shi ba (wanda ba tunani bane na batutuwan). Aƙalla, cewa waɗannan maganganu ana iya magance su cikin sauƙi ko kuma suna da alama kai tsaye ga maganganun namu ko kuma abubuwan da muka samu na bangaskiya na iya zama halayenmu - idan tunanina misali ne.

Amma Yahuda dole ne ya zama mana misali. Sharuɗan tabbatar da kanka cikin Kristi - bama don yin jayayya da ikklisiya a majami'unmu da cikin duniyarmu ba - shi ne sanin abin da aka sa masa. wanda a farko yana iya zama kamar m.

Muhawara ta fara daga cikin mu
Mataki na farko na yin gwagwarmaya don imani a wannan duniyar ita ce yin jayayya a kanmu. Wani abin da zai zama dole mu tsallake domin mallakar bangaskiyar Sabon Alkawari, kuma zai iya zama m, yana bin Kristi ta hanyar abin da zai zama kamar abin birgewa ne. Shawo kan wannan matsalar yana nufin shiga tare da Kristi ba da farko ba ga yadda yake sa mu ji ba, amma don yadda yake ne.

Yayin da Yesu ya kalubalanci almajiri, Bitrus, "Wa kuke cewa nake?" (Matta 16:15).

Ta hanyar fahimtar ma'anar Yahuda a bayan imani - kerygma - sabili da haka zamu iya fahimtar umarnin sa sosai a ƙarshen wasiƙar sa. Ya umurce ƙaunatattun masu karatu su gina "kanku cikin bangaskiyarku mafi tsarki" (Yahuda 20). Shin Yahuda yana koyar da masu karatunsa ne don su ƙara ji daɗin aminci a cikin kansu? A'a. Yahuda yana magana ne game da batun. Yana son masu karatunsa su yi faɗa domin bangaskiyar da suka samu, farawa daga kansu.

Yahuda yana koya wa masu karatunsa su gina kansu cikin bangaskiya. Dole ne su tsaya a kan dutsen kusurwar Kristi kuma a kan tushe na manzannin (Afisawa 2: 20-22) yayin da suke koyarwa don gina metaphors a cikin Littattafai. Dole ne mu auna abubuwan da muka yi imani da su na bin ka'idodin nassi, daidaitawa da duk wasu alkawurra kamar yadda zamu dace da Maganar Allah.

Kafin mu bar kanmu mu ji daɗin rashin jin daɗin matakin Yahuda game da matsayinmu a cikin Kristi, za mu iya tambayar kanmu ko mun karɓi kuma mun sadaukar da kanmu ga abin da aka koya mana game da shi - in da muka shaida bangaskiya kuma muka samu. fifiko don wannan. Dole ne mu yi wa kanmu koyaswa, farawa daga kerygma, wanda manzannin ba su canza ba har zuwa yau, kuma ba tare da bangaskiya ba tare da shi ba.