Makon Mai Tsarki: zuzzurfan tunani a ranar Talata Mai Tsarki

Sa’an nan ɗaya daga cikin sha biyun, da ake kira Yahuza Iskariyoti, ya je wurin manyan firistoci, ya ce musu: "Nawa za ku ba ni idan na ba ku?". Kuma sun stared a tsabar kudi talatin. (Mt 26, 14-15)

A cikin kwanakin farko na babban mako, kamar yadda akan zuciyar Yesu, inuwar Yahuza take da nauyi. Kudin yin magana game da shi, kamar yadda ake kashe shi don yin shiru. Muna son su yi da wuri ("Abin da kuke so ku yi, yi shi ba da jimawa ba"), yayin cin amana - cinikin lokaci ne: wa'adi da jaka da aka yi musaya - suna cinyewa a hankali. Na yi imani da cewa matsananciyar wahala na shirya a cikin wannan jinkirin, wanda ke kawo ƙarshen lalatattun hanyoyin da suka dace. Yahuza ma yana ƙaunar, har ma ya zama dole Yahuda ya gaskata da Jagora wata rana. Amma Yahuza mutum ne, kuma zuciyarsa ta ɗan adam, wanda wata rana ya ƙaunace shi ya kuma yarda, dole ne ya zama ya miƙa wuya ƙarƙashin “shagon”, wanda ya zama kamar ba shi da kyau, kamar abubuwan da ya yi wa waɗanda rungume da cin amanarsa, sun ci gaba zuwa ƙarshen maganarsu. Maimakon jin daɗin ganin ya ɓace (sabanin sauran almajirai, Yahuza ya bi Jagora a hankali), yana jin ya ɓace saboda nasarar kasuwancin da ya fara. Abin da muke so (wa ya san abin da ya sa muke son wasu abubuwa?) Ba koyaushe ke kawo mana gamsuwa ba. Akwai nasarorin da suka same mu cikin tsoro. Lusarshe na zunubi marasa magani ne kuma, idan jinƙai bai taimaka mana ba, ido zai ɗauke shi. Yahuda ya yi kallo. Bilatus ya sake komawa cikin ɗakin sarauta kuma ya ce: "Ga mutumin". Sojojin suna tura raguna a gaba. Bilatus, tare da murmushi na kyama, ya daɗa: "Ga Sarkinku". Ya ɓoye shi a matsayin sarki, Tare da rawanin ƙaya a kansa da sandar rake a hannunsa. Jinin yana juya duhu duhu kuma yana gudana saukar da cheeks. Bakin yana buɗewa kaɗan. Idanu suka kalli Yahuza, shi kaɗai, tare da tausayi mai iyaka. Damuwa ta shiga cikin kirjin Yahuza. Wani baƙin ciki ya shiga ciki: "Ya Maestro, o
Ubangiji, ko aboki ”. Amma jita-jita ba ta fito ba. Yahuda bai yi kuka ba, ba ya ihu, ba ya gudu. Alamar kawai da ya yi nasara a ciki, a nan ita ce: "Ku dawo da shekel talatin na azurfa zuwa ga manyan firistoci da dattawa: <>. Amma sai suka ce: <> ”. Me zai iya yi? Wace amsa kuwwa za a samu shaidar da ya ba Innocent? Manyan firistoci sun fi duwatsun Golgotha ​​wuya. Taron sun yi ƙara da ƙarfi: "Gicciye shi!". Mafaka ce kawai ta makamai da ake shirin ƙusarwa: amma ba shi da imanin da zai ba da damar amincewa da wannan abota ta allahntaka da ke jiran masu ƙaryatãwa da mayaudaran dukkan addinai. Waɗanda suka ba da gaskiya na iya zama baƙin ciki na ɗan lokaci mugunta, amma ba su ɓace ba. Yahuza yana da hankali sosai don fahimtar cewa kuɗin Innocent ba za su iya yi masa hidima ba, amma ba shi da sumba da zai amsa wa Jagora, wanda a hankali yake ta maimaitawa, har ma da azabar gicciye, kalmar: "Aboki ". Kiss zai sumbace shi. Amma yaya zai yi wuya mu dawo da zukatanmu, alhali kuwa zuciya ta yi aiki don musayar! Duk abin da yake mafi soyuwa kuma mafi tsarki, mafi kyawu kuma mafi ƙaunatuwa, an kashe shi ta wannan halin mutuntaka wanda ke sumbatarwa ba tare da kauna ba da tafi ba tare da tabbaci ba. Bangaskiya, abota, za a iya cin amanar waɗannan mutanen "ƙwararrun", waɗanda ke yin ciniki a kan komai da samun kuɗi, kuma waɗanda suka yi imanin za su iya ceton kansu daga yanke kauna ta hanyar gina bel na sulke na bayanan banki a kusa da su. Wadanda basu da kwarewa "," marasa tabbas ", kar suyi kerar kare, ba suyi zato kan komai ba, kar a kirkiro sabbin hanyoyin tattalin arziki, amma kar aci amanar kowane irin jini, kar ayi shirka da duk wani alkawari, kar a fara dan mutum a kan jarabawa na tarihi, kuma ba a same su da igiya a wuyansu, an ɗaure su da itacen ɓauren nan wanda aka la'anta ba, a kan reshe wanda aka shimfiɗa a kan tsauni. (