Duba mai zurfi game da zunubai 7 masu muni

Da Paolo Tessione - Satumba 15, 2019

A cikin al'adar Kirista, zunuban da suke da babban tasiri ga haɓaka na ruhaniya an sanya su azaman "zunubbai masu mutuwa". Abinda zunubai suka cancanci wannan rukuni sun bambanta, kuma masu ilimin tauhidi na Krista sun kirkiro jerin lambobin zunubin da mutane za su iya yi. Gregory Mai Girma ya kirkiro abin da ake ɗauka yanzu tabbatacce jerin bakwai: girman kai, hassada, fushi, kisan kai, haɗama, gulma da sha’awa.

Kodayake kowane ɗayan su na iya sa halayyar damuwa, amma ba koyaushe haka lamarin yake ba. Misali, fushi, alal misali, na iya zama barata a matsayin martani ga rashin adalci kuma a matsayin dalili na samun adalci. Bugu da ƙari, wannan jeri ba ya magance halayyar da za ta cutar da wasu kuma a maimakon haka ta mai da hankali ga motsawa: azabtar da kuma kashe wani ba “zunubi mai mutuwa ba” idan mutum ya himmatu da fushi maimakon fushi. Saboda haka, “zunubai bakwai masu-rai” bawai kawai su ne manya-manyan mutane ba, amma sun karfafa lahani sosai a ɗabi'ar Kirista da tiyoloji.

Girman kai - ko kuma girman kai - shine wuce gona da iri a kan iyawar mutum, kamar kada ya ba da Allah ga Allah, girman kai shine kuma rashin iya bada yabo ga wasu saboda su - idan girman kan wani ya bata maka rai, sannan kuma kai ma laifin girman kai ne. Thomas Aquinas yayi jayayya cewa sauran zunubai sun samo asali daga girman kai, yana mai da wannan ɗayan manyan zunubai da za'a mai da hankali a kai:

"Loveaunar ƙaunar kai ita ce sanadin kowane zunubi ... tushen girman kai ya ta'allaƙa ne cewa mutum ba ya, ta wata hanya, yake miƙa wuya ga Allah da ikon sa."
Kauda zunubin girman kai
Koyarwar Kirista game da fahariya yana ƙarfafa mutane su yi biyayya ga hukumomin addini don miƙa wuya ga Allah, ta haka ne suke ƙaruwa ikon ikkilisiya. Babu wani abin da zai zama daidai ba tare da girman kai ba saboda alfahari da abin da ka aikata galibi ana iya samun barata. Tabbas babu bukatar yin yabo ga wani allah domin kwarewa da gwaninta wanda mutum ya ciyar dashi tsawon rayuwarsa ta bunkasa da kamala; Akasin abin da ke jayayya da Kirista ya saɓa wa manufar ɓata rayuwar mutum da ikon ɗan adam kawai.

Gaskiya ne cewa mutane na iya kasancewa da ƙarfin zuciya game da iyawar su kuma wannan na iya haifar da bala'i, amma kuma gaskiyane cewa ƙaramar amincewa zata iya hana mutum kaiwa ga cikakken ƙarfinsa. Idan mutane ba su san cewa sakamakon nasu nasu ba ne, ba za su san cewa garesu ba ne su ci gaba da hakuri da cimma buri a nan gaba.

Azaba
An ce mutanen da ke alfahari da aikata laifin - wadanda suka aikata zunubin mutuntaka - an ce za a azabtar dasu a jahannama saboda an "karya su a ƙafafun". Ba a san abin da wannan takamaiman hukuncin ya shafi harin girman kai ba. Wataƙila a lokacin Tsararraki karyar dabaran ya kasance wata azaba mai wulakanci ce don jurewa. In ba haka ba, me zai hana a azabtar da ku ta hanyar sanya mutane dariya da ba'a da kwarewar ku har abada?

Kishi shine sha'awar mallakar abin da wasu ke da shi, ko dai abin duniya ne, kamar motoci ko halayen halaye, ko kuma wani abin da ya fi karfin hankali kamar hangen nesa ko haƙuri. Dangane da al'adar Kirista, yin hassada wasu na haifar da rashin farin ciki a gare su. Aquino ya rubuta cewa hassada:

"... ya saba wa sadaka, wanda daga ciki ake samun rayuwa ta ruhaniya ... Soyayya tana murna da kyautatawar wasu, yayin da hassada take baqin ciki game da ita."
Kauda zunubin hassada
Malaman falsafar da ba Krista kamar su Aristotle da Plato sun yi iƙirarin cewa hassada ce ta haifar da sha'awar halaka waɗanda ake yi wa hassada, don hana su mallakar komai. Saboda haka hassada ta zama wani nau'in fushi.

Yin hassada ga zunubi yana da tangarda na ƙarfafa Kiristocin su gamsu da abin da suke da shi maimakon ƙin adawa da rashin adalci na wasu ko ƙoƙarin samun abin da wasu ke da shi. Yana yiwuwa aƙalla wasu ƙasashe masu kishi saboda hanyar da wasu suka mallaki ko kuma suka rasa abubuwa ba da gaskiya ba. Saboda haka hassada zata iya zama tushen yakar zalunci. Kodayake akwai dalilai na halaye na damuwa game da fushi, tabbas akwai rashin daidaituwa mafi rashin adalci fiye da fushi da rashin adalci a cikin duniya.

Mai da hankali kan ji na hassada da la'antar su maimakon zaluncin da ke haifar da waɗannan ji yana ba da damar rashin adalci ya ci gaba ba tare da izini ba. Me yasa zamuyi farin ciki cewa wani ya sami iko ko kayan da basu kamata ba? Me zai hana mu yi baƙin ciki don wanda ya amfana daga rashin adalci? Saboda wasu dalilai, zalunci da kansa ba a la'akari da shi zunubi ne mutum. Ko da yake fushi mai yiwuwa yana da matsala kamar rashin daidaituwa mara adalci, ya faɗi abubuwa da yawa game da Kiristanci wanda ya taɓa zama zunubi, ɗayan kuma bai yi ba.

Azaba
Mutane masu hassada, masu laifi da suka aikata zunubin mutuncin rai, za'a azabtar dashi a jahannama cikin nutsuwa cikin ruwa na har abada. Ba a san wane irin haɗin ke tsakanin azabtar da hassada da tsayayya da daskarewa ruwa ba. Ya kamata sanyi ya koya musu dalilin da yasa ba daidai ba ne sha'awar abin da wasu ke da shi? Shin yakamata ya kwantar da sha'awar su?

Abinci da ke yawan ci yana haɗu da maye, amma yana da ma'anar faɗaɗa da ya haɗa da ƙoƙarin cinye fiye da duk abin da kuke buƙata a zahiri, gami da abinci. Thomas Aquinas ya rubuta cewa Gluttony game da:

"... ba wani marmarin ci da sha bane, sai dai sha'awar wuce gona da iri ... barin barin dalili, wanda kyawawan halayen kirki suka ƙunsa."
Don haka kalmar "maƙarƙashiya don azaba" ba ta zahiri ce kamar yadda mutum zai yi tunaninsa ba.

Baya ga aikata mummunan zunubi game da yawan gutsi ta hanyar cin abinci mai yawa, mutum na iya yin hakan ta hanyar cin wadatattun kayan masarufi (ruwa, abinci, makamashi), kashe kuɗi sosai don samun abinci mai wadatar gaske, kashe kuɗi mai yawa don samun abin da yawa (motoci, wasanni, gidaje, kiɗa, da sauransu) da sauransu. Ana iya fassara ma'amala a matsayin zunubin ƙa'idar jari-hujja kuma, bisa manufa, maida hankali kan wannan zunubin zai iya ƙarfafa al'umma mai adalci da adalci. Me yasa wannan bai faru da gaske ba, ko da yake?

Rage zunubin giya
Kodayake ka’idar na iya zama jaraba, a koyaushe koyar da Kiristoci cewa yawan cin gindi zunubi zunubi ne mai kyau don ƙarfafa waɗanda suke da ƙarancin kar su ƙoshi kuma su gamsu da yadda kaɗan suke iya cinyewa, kamar yadda ƙari zai zama masu zunubi . A lokaci guda, duk da haka, waɗanda suka riga sun cinye abubuwa da yawa ba a ƙarfafa su su yi ƙasa kaɗan ba, don talakawa da masu fama da yunwa zasu iya samun isasshen abinci.

Yawan cin rai da “rikitarwa” ya dade yana yiwa shuwagabannin kasashen yamma aiki a matsayin wata alama ta nuna matsayin babban zamantakewa, siyasa da kudi. Hatta shuwagabannin addinai da kansu tabbas suna da laifin shan giya, amma an tabbatar da wannan a matsayin ɗaukaka cocin. Yaushe ne lokacin da kuka ji babban jagoran addinin Kirista yana furta la'anta?

Azaba
Za a azabtar da mai sha - mai laifin zunubi mai sa maye - a jahannama tare da tilasta masa ciyarwa.

Muguwar sha'awa shine sha'awar samun gamsuwa ta jiki da ta son rai (ba wai masu yin jima'i ba). Ana ɗaukan sha'awar jin daɗin jiki kamar zunubi ne saboda yana sa mu yi watsi da mafi ƙarancin buƙatun ruhaniya ko umarni. Jima'i na jima'i shima zunubi ne gwargwadon Kiristanci na al'ada saboda yana haifar da yin amfani da jima'i don wani abu sama da haihuwa.

La'antar da sha'awa da nishaɗin jiki wani ɓangare ne na ƙoƙarin Kiristanci gabaɗaya don inganta rayuwar bayan rayuwar wannan rayuwar da abin da ya bayar. Ya taimaka wajen toshe mutane a ra'ayin cewa jima'i da jima'i sun wanzu ne kawai don haihuwa, ba don ƙauna ko ma kawai don jin daɗin ayyukan da kansu ba. Denaurawar Kirista na jin daɗin jiki da kuma jima'i musamman sun kasance daga cikin manyan matsalolin da Kiristanci ke fuskanta duk tsawon tarihinta.

Shaidar shaye shaye a matsayin zunubi na iya tabbatar da gaskiyar cewa an rubuto abubuwa da yawa don la'antar ta fiye da sauran zunubai. Hakanan ɗayan zunubbai bakwai ne kawai da mutane ke ci gaba da ɗauka na masu zunubi.

A wasu wuraren, dukkan dabi'un kyawawan dabi'un sun bayyana cewa an rage shi zuwa bangarori daban-daban na kyawawan halayen jima'i da damuwar kiyaye tsarkin jima'i. Wannan gaskiya ne musamman idan ya zo ga hakkin Kirista - ba shi da dalili mai kyau cewa kusan duk abin da suke faɗi game da "dabi'u" da "dabi'u na iyali" ya ƙunshi jima'i ko yin jima'i ta wani yanayi.

Azaba
Za a azabtar da mutane masu mugunta - waɗanda ke yin zunubin mutum na muguwar sha'awa - a cikin jahannama saboda an sha kan su cikin wuta da ba da wuta. Babu alama babu wata alaƙa da yawa tsakanin wannan da zunubin da kanta, sai dai idan an zaci cewa mutane masu son sha'awa suna cin lokacinsu da 'shaƙuwa' tare da jin daɗin jiki kuma yanzu dole ne su jimre da shan azaba ta zahiri.

Fushi - ko fushi - zunubai ne na ƙin ƙauna da Haƙuri da ya kamata mu ji da sauran mutane kuma maimakon su zaɓi hulɗa mai ƙarfi ko ƙiyayya. Yawancin ayyukan Kiristocin da suka yi tsawon ƙarni (kamar Inquisition ko Jihadi) wataƙila fushi ne ya motsa su, ba ƙauna ba, amma an yi musu uzuri da cewa dalilin su ƙaunar Allah ne ko ƙauna na ran mutum - so da yawa, a zahiri, cewa ya wajaba a cutar da su a zahiri.

La'anar fushi a matsayin zunubi don haka tana da amfani wajen murƙushe ƙoƙarin gyara zalunci, musamman rashin adalci na hukumomin addini. Kodayake gaskiya ne cewa fushi zai iya sa mutum ya hanzarta zuwa ta'addanci wanda shine kawai rashin adalci, wannan ba lallai bane ya tabbatar da ɗaukacin hukuncin fushi. Tabbas bai halatta a maida hankali kan fushi ba kawai akan cutar da mutane ke haifar da sunan ƙauna.

Rage zunubin fushi
Ana iya yin jayayya cewa ra'ayi na Kirista game da “fushi” kamar yadda zunubi yake shan wahala daga mummunan aibobi a matakai biyu daban-daban. Na farko, duk da haka "mai zunubi" yana iya zama, hukumomin Kirista da sauri suka musanta cewa abin da nasu ayukan ya motsa shi. Haƙiƙanin wahalar mutane shine, rashin alheri ne, idan ba a batun kimanta abubuwa. Abu na biyu, alamar "fushi" za a iya amfani da ita cikin hanzari ga waɗanda ke neman gyara zalunci da shugabannin majami'ar suka ji daɗinsu.

Azaba
Mutane masu fushi - waɗanda ke da alhakin yin mummunan zunubi na fushi - za a azabtar da su a cikin jahannama idan ana tuna su da rai. Babu alama babu wata alaka tsakanin zunubin fushi da hukuncin yanke hukunci sai dai idan yankewar mutum wani abu ne da mai fushi zai yi. Har ila yau da alama baƙon abu ne cewa mutane suna dismem tuna "da rai" lokacin da dole ne su kasance matattu lokacin da suka je gidan wuta. Shin ba lallai ba ne a kasance da rai don a rushe shi da rai?

Kishi - ko ɓarna - sha'awar samun abin duniya ne. Ya yi kama da Gluttony da hassada, amma yana nufin samun maimakon cin abinci ko mallaka. Aquinas ya la'anci zari saboda:

"Laifi ne kai tsaye ga maƙwabcin mutum, tunda mutum ba zai iya cike da dukiyar waje, ba tare da wani mutumin da ya ɓace ba ... laifi ne ga Allah, kamar dai duk zunubin mutum, kamar yadda mutum ya la'anci abubuwa. madawwamin rayuwa saboda al'amuran lokaci “.
Kauda zunubin zari
A yau, da wuya hukumomin addini suna yin Allah wadai da hanyar da attajirin ɗan jari hujja (da na Kirista) ya mallaki mallaka yayin da matalauta (a Yamma da kuma sauran wurare) suke da ɗan kaɗan. Wannan na iya kasancewa saboda gaskiyar cewa gulma ta fuskoki daban-daban ita ce tushen tattalin arzikin jari hujja na zamani wanda al'ummah ta Yammacin Turai suka dogara kuma majami'un kirista a yau suke hade cikin wannan tsarin. Laifi mai ɗorewa da ci gaba da yaduwa game da haɗari zai haifar da ci gaba da sukar jari hujja, kuma majami'un kiristoci kalilan suna son ɗaukar haɗarin da ka iya tasowa daga irin wannan matsayin.

Misali, alaƙar alaƙar siyasa tsakanin jari hujja da shugabannin kirista masu ra'ayin mazan jiya a cikin Jam'iyyar Republican. Me zai faru da wannan haɗin gwiwar idan Kiristoci masu ra'ayin mazan jiya suka fara la'anta zari da haɗama da irin himmar da suke nunawa a yanzu kan muguwar sha'awa? Kishi da 'yan jari hujja zasu iya sa a sami saɓanin kirista a hanyar da basu kasance daga farkon tarihin su ba kuma zasu iya yin tawaye ga dukiyar kuɗin da take ciyar dasu kuma yana kiyaye su mai girma da ƙarfi a yau. Yawancin Krista a yau, musamman ma Krista masu ra'ayin mazan jiya, suna ƙoƙarin su haɗa kansu da ƙungiyoyin masu ra'ayin mazan jiya a matsayin "al'adun gargajiya", amma a ƙarshe ƙawancensu da zamantakewar al'umma, siyasa da tattalin arziƙi kawai zai taimaka ne don ƙarfafa tushen al'adun Yammacin Turai.

Azaba
Za a azabtar da mutane masu taurin kai - waɗanda ke yin zunubin mutuntaka ta hanyar zari - a gidan wuta da za a dafa su cikin mai har abada. Da alama babu wata alaƙa tsakanin zunubin gulma da azabtar da a dafa shi cikin mai sai dai, a hakika, an dafa shi cikin mai ƙanshi mai sauƙi.

Sloth shine mafi rashin fahimta game da zunubai bakwai masu muni. Yawancin lokaci ana ɗaukarsa a matsayin mai sauƙin lalaci, ana fassara shi daidai kamar rashin kulawa. Lokacin da mutum ba shi da halin kulawa, ba sa damuwa da yin aikinsu ga wasu ko kuma ga Allah, yana sa su yi watsi da halayensu na ruhaniya. Thomas Aquinas ya rubuta cewa sloth:

"... ya kasance sharri a sakamakonsa idan ya zalunta mutum har ya juya masa baya daga kyawawan ayyuka."
Karkatar da zunubin sloth
La'antar lalaci a zaman zunubi wani aiki ne na sanya mutane aiki a cikin Ikklisiya in da suka fara fahimtar yadda addinin da addini ba su da amfani. Kungiyoyin addinai suna bukatar mutane su kasance masu himma don tallafawa sanadin, yawanci ana kwatanta su da "shirin Allah," saboda irin wadannan kungiyoyi ba sa fitar da wani darajar da in ba haka ba zai gayyaci kowane irin kudin shiga. Saboda haka dole ne a ƙarfafa mutane don "lokaci" da son rai "lokaci da albarkatu akan azabtar da azaba ta har abada.

Babbar haɗari ga addini ba adawa ce ta addini ba saboda adawa tana nuna cewa har yanzu addinin yana da mahimmanci ko tasiri. Babbar barazanar da addini ke nunawa tana da son kai saboda mutane suna son abubuwanda basu da mahimmanci kuma. Idan mutane suka isa basu son addini, to addinin ya zama mara amfani. Rushewar addini da akida a Turai na faruwa ne saboda mutanen da ba su da kulawa kuma suka sami addini ba su da dangantaka da masu sukar akidar addini waɗanda ke shawo kan mutane cewa addini ba daidai ba ne.

Azaba
Malalaci - mutanen da laifin yin zunubin mutum na mutum - suna azabtar da su a cikin wuta da aka jefa su cikin ramin maciji. Kamar yadda yake da waɗansu hukumci don munanan laifuffuka, da alama babu wata alaka da ke tsakanin sashin maciji da macizai. Me zai hana sanya mai laushi a cikin ruwa mai sanyi ko mai mai? Me zai hana ka fito da su daga gado kuma ka je wurin aiki don canzawa?