Bisharar Yau 13 ga Satumba 2020 tare da kalmomin Paparoma Francis

KARATUN RANA
Karatun farko

Daga littafin Sirach
Sir 27, 33 - 28, 9 (NV) [Gr. 27, 30 - 28, 7]

Tsanani da fushi abubuwa ne masu ban tsoro,
kuma mai zunubin yakan dauke su a ciki.

Duk wanda ya rama zai sha azaba ta wurin Ubangiji
wanda koyaushe yake tuna zunubansa.
Ka gafarta ma maƙwabcinka laifin
Ta wurin addu'arku kuwa za a gafarta muku.
Mutumin da yake fushi da wani mutum,
ta yaya zai roƙi Ubangiji don warkarwa?
Wanda ba ya tausayin ɗan'uwansa,
ta yaya zai roƙi zunubansa?
Idan shi, wanda yake ɗan adam ne, ya riƙe zuciya,
ta yaya zai samu gafarar Allah?
Wa zai kankare zunubansa?
Ka tuna karshen ka daina ƙiyayya,
na rushewa da mutuwa kuma sun kasance masu aminci
zuwa ga dokokin.
Ka tuna da farillai kuma kada ka ƙi maƙwabcinka,
wa'adin Maɗaukaki kuma manta kuskuren wasu.

Karatun na biyu

Daga wasikar Saint Paul Manzo zuwa ga Romawa
Rom 14,7-9

'Yan'uwa, babu wani daga cikinmu da ke rayuwa domin kansa kuma babu wanda ke mutuwa saboda kansa, domin idan muna raye, muna rayuwa ga Ubangiji, idan mun mutu, muna mutuwa ne don Ubangiji.Ko muna raye ko muna mutuwa, na Ubangiji ne.
Saboda wannan dalilin ne Almasihu ya mutu ya kuma tashi zuwa rai: don ya zama Ubangijin matattu da masu rai.

LINJILA RANAR
Daga Bishara a cewar Matta
Mt 18,21-35

A wannan lokacin, Bitrus ya je wurin Yesu ya ce masa: «Ubangiji, idan ɗan'uwana ya yi mini laifi, sau nawa zan gafarta masa? Har sau bakwai? ». Kuma Yesu ya amsa masa: «Ban ce maka har sau bakwai ba, amma har sau saba'in sau bakwai.
Saboda wannan, mulkin sama kamar sarki ne wanda yake son yin lissafi da bayinsa.
Ya fara daidaita lambobin lokacin da aka gabatar da shi ga wani mutum wanda yake binta bashin dubu talanti. Tun da ya kasa biya, maigidan ya ba da umarnin a sayar da shi tare da matarsa, da ’ya’yansa, da duk abin da ya mallaka, don haka ya biya bashin. Sai bawan ya yi sujada a ƙasa, ya roƙe shi yana cewa: "Ka yi haƙuri da ni zan mayar maka da komai." Maigidan ya ji tausayin bawan, ya sake shi ya yafe masa bashin.
Da zaran ya tafi, bawan ya sami ɗaya daga cikin abokansa, wanda yake bin shi dinari ɗari. Ya kama shi a wuya ya shake shi, yana cewa, "Ka mayar da bashin da kake binka!" Abokin nasa, ya yi sujada a ƙasa, ya yi masa addu'a yana cewa: "Ka yi haƙuri da ni zan mayar maka". Amma bai so ba, ya je ya jefa shi a kurkuku, har sai da ya biya bashin.
Ganin abin da ke faruwa, sahabbansa suka yi nadama suka tafi suka kai wa ubangijinsu labarin duk abin da ya faru. Sai maigidan ya kira mutumin ya ce masa, "Mugu bawa, na yafe maka duk bashin nan saboda ka roke ni. Shin bai kamata ku ma ku tausaya wa abokin tafiyarku ba, kamar yadda na tausaya muku? ”. Cikin fushi, maigidan ya bashe shi ga masu azabtarwa, har sai ya biya duk abin da ya kamata.Haka ma Ubana na sama zai yi tare da ku idan ba ku yafe ba daga zuciyarku, kowane mutum ga ɗan'uwansa.

KALAMAN UBAN TSARKI
Tun Baftismarmu, Allah ya gafarta mana, ya gafarta mana bashi mai wuya: zunubi na asali. Amma, wannan shine karo na farko. Sa'annan, tare da jinƙai mara iyaka, Ya gafarta mana dukkan zunubai da zaran mun nuna ko da ƙaramar alamar tuba. Haka Allah yake: mai jinƙai. Lokacin da aka jarabce mu mu rufe zuciyarmu ga waɗanda suka ɓata mana rai kuma mu nemi gafara, bari mu tuna da kalmomin Uba na sama ga bawa mara jinƙai: «Na gafarta muku duk wannan bashin saboda kun roƙe ni. Shin bai kamata ka tausayawa abokin tafiyar ka ba, kamar yadda na tausaya maka? " (aya ta 32-33). Duk wanda ya sami farin ciki, salama da 'yanci na ciki wanda ya zo daga gafartawa zai iya buɗe damar gafartawa bi da bi. (Angelus, Satumba 17, 2017