Bisharar Yau 17 ga Satumba 2020 tare da kalmomin Paparoma Francis

KARATUN RANA
Daga wasiƙar farko ta St. Paul Manzo zuwa ga Korantiyawa
1Cor 15,1-11

Sa'annan ina sanar da ku, 'yan'uwa, Bisharar da na sanar maku da ita kuma wacce kuka karba, inda kuke tsayuwa a ciki kuma daga ita aka kubuta, idan kun kiyaye ta kamar yadda na sanar muku. Sai dai idan kun yi imani a banza!
A gaskiya na sanar da ku, da farko, abin da ni ma na karɓa, wato Almasihu ya mutu domin zunubanmu bisa ga Nassi kuma an binne shi kuma ya tashi a rana ta uku bisa ga Nassosi kuma ya bayyana ga Kefas sannan kuma ga Sha biyun. .
Daga baya ya bayyana ga 'yan'uwa sama da ɗari biyar a lokaci guda: yawancinsu suna raye, yayin da wasu suka mutu. Ya kuma bayyana ga Yaƙub, don haka ga duk manzannin. Daga karshe duk ya bayyana gareni haka kuma a cikin zubar da ciki.
A zahiri, ni ne mafi ƙanƙanta a cikin manzanni kuma ban cancanci a kira ni manzo ba saboda na tsananta wa Ikklisiyar Allah.Da alherin Allah kuwa, ni abin da nake ne, kuma alherin da yake tare da ni bai kasance a banza ba. Lallai, na yi gwagwarmaya fiye da dukkan su, amma ba ni ba, amma alherin Allah wanda yake tare da ni.
Don haka ni da su duka, saboda haka muna wa'azi kuma haka kuka gaskata.

LINJILA RANAR
Daga Bishara a cewar Luka
Lk 7,36-50

A lokacin, wani daga cikin Farisiyawa ya gayyaci Yesu ya ci abinci tare da shi. Ya shiga gidan Bafarisin ya zauna cin abinci. Sai ga wata mace, mai zunubi daga wannan garin, da sanin cewa tana gidan Bafarisiyen, ta kawo butar turare; yana tsaye a baya, a ƙafafunsa, yana kuka, sai ta fara jika su da hawaye, sannan ta shanya su da gashinta, ta sumbace su ta kuma yayyafa musu turare.
Ganin haka, Bafarisin da ya gayyace shi ya ce a cikin ransa: "Idan wannan mutum annabi ne, da zai san ko wane ne shi, da kuma irin nau'in matar da take taɓa shi: ita mai zunubi ce!"
Yesu ya ce masa, "Saminu, ina da abin da zan fada maka." Kuma ya amsa, "Ka ce, maigida." 'Wani mai bin bashi yana da masu bashi guda biyu: ɗaya ya bashi dinari ɗari biyar, ɗayan kuma hamsin. Da yake ba shi da abin da zai biya, sai ya yafe bashin ga su biyun. Wanne ne daga cikinsu zai fi son shi? ». Simon ya amsa: "Ina tsammanin shi ne wanda ya gafarta masa sosai." Yesu ya ce masa, "Ka yi hukunci da kyau."
Kuma, ya juya ga matar, ya ce wa Saminu: «Ka ga wannan matar? Na shiga gidanka ba ka ba ni ruwa domin ƙafafuna ba; amma ta jike ƙafafuna da hawaye ta shanya su da gashinta. Ba ku sumbace ni ba; ita kuwa, tunda na shigo, ba ta daina sumbatar ƙafafuna ba. Ba ka shafe kaina da mai ba; amma ta yayyafa ƙafafuna da turare. Wannan shine dalilin da yasa nake gaya muku: an gafarta masa zunubansa dayawa, saboda yana kauna dayawa. A gefe guda kuma wanda aka gafarta masa kadan, yana son kadan ».
Sannan ya ce mata, "An gafarta muku zunubanki." Sai baƙin suka fara fada wa kawukansu: "Wanene wannan wanda ke gafarta ma zunubai?". Amma ya ce wa matar: 'Bangaskiyarku ta cece ku; tafi lafiya! ».

KALAMAN UBAN TSARKI
Bafarisin bai yi tunanin cewa Yesu ya bar kansa ya “gurɓata” da masu zunubi ba, don haka suka yi tunani. Amma Maganar Allah tana koya mana mu bambance tsakanin zunubi da mai zunubi: da zunubi kada muyi sulhu, yayin da masu zunubi - wannan dukkan mu ne! - mun zama kamar marasa lafiya, wanda dole ne a basu magani, kuma don warkar dasu, dole ne likita ya tunkari su, ya ziyarce su, ya taɓa su. Kuma tabbas mai haƙuri, domin samun lafiya, dole ne ya gane cewa yana buƙatar likita. Amma lokuta da dama muna fadawa cikin jarabawar munafurci, na yarda da kanmu fiye da wasu. Dukanmu, muna duban zunubanmu, kurakuranmu kuma muna neman ga Ubangiji. Wannan shine layin ceto: alaƙar da ke tsakanin "Ni" mai zunubi da Ubangiji. (Babban masu sauraro, 20 Afrilu 2016)