Bisharar Yau Maris 27 2020 tare da sharhi

Daga Bisharar Yesu Kristi bisa ga Yahaya 7,1-2.10.25-30.
A lokacin nan Yesu zai tafi ƙasar Galili. A gaskiya ma bai yarda ya koma ƙasar Yahudiya ba, domin Yahudawa sun kashe shi.
A halin yanzu, idin Yahudawa, da ake kira Kapanne, ya gabato.
Amma 'yan uwansa sun tafi wurin bikin, shi ma ya tafi; ba a fili ko da yake: asirce.
Amma waɗansu daga cikin Urushalima suna cewa, “Shin, ba wannan ne suke neman kashe ba?”
Ga shi, yana magana da yardar rai, ba su ce masa kome ba. Shin shugabannin sun fahimci cewa shi ne Kristi?
Amma mun san daga ina yake; Almasihu a maimakon haka, idan ya zo, ba wanda zai san inda ya fito ».
Sai Yesu, yayin da yake koyarwa a cikin haikali, ya ce: «Tabbas, kun san ni kuma kun san inda na fito. Duk da haka ban zo wurina ba, duk wanda ya aiko ni mai gaskiya ne, kuma ba ku san shi ba.
Amma na san shi, saboda na zo wurinsa ne ya aiko ni ».
Daga nan sai suka yi kokarin kama shi, amma ba wanda ya sami ikon kama shi, domin lokacinsa bai yi ba tukuna.

Saint John na Giciye (1542-1591)
Carmelite, likita na Cocin

Waƙar ruhaniya, aya ta 1
"Sun yi kokarin kama shi, amma ba wanda ya isa ya kama shi"
A ina kuka ɓoye, ƙaunataccena?

Kadai nan, nishi, kuka ta bar ni!

Kamar barewa suka gudu,

bayan cutar da ni;

Na yi ihu na kore ka: kun tafi!

"A ina kuka ɓoye?" Kamar dai rai ya ce: "Magana, Mijina, ka nuna min inda ka ɓoye". Tare da waɗannan kalmomin ya tambaye shi ya bayyana ainihin gaskiyar allahntaka a gare ta, saboda "wurin da isan Allah ya ɓoye" shi ne, kamar yadda St John ya ce, "ƙirjin Uba" (Jn 1,18:45,15), wato, ainihin allahntaka, ba ya yiwuwa ga kowane mutum mai rai da ke ɓoye daga dukkan fahimtar mutum. Wannan shine dalilin da ya sa Ishaya, yayin da yake magana da Allah, ya bayyana kansa cikin waɗannan kalmomin: “Lallai kai Allah ɓoye ne” (Ishaya XNUMX:XNUMX).

Don haka ya kamata a sani cewa, duk da yawan lamuran Allah da koyarwar sa zuwa ga rai kuma duk da haka babba da daukaka sune ilimin da ruhi zai iya mallakar Allah a wannan rayuwar, duk wannan ba shine asalin Allah babu komai a tare da shi. A gaskiya, har yanzu yana ɓoyewa daga rai. Duk da kammaluwar da ya gano shi, rai dole ya ɗauke shi a ɓoye na Allah kuma ya neme shi, yana cewa: "A ina kuka ɓoye kanku?" Babu babbar sadarwa ko kasancewar Allah mai rikitarwa, a zahiri, tabbataccen hujja ce ta kasancewar sa, kamar yadda ba shaidar kasancewarsa a cikin ruhi ba, iyawar sa da rashin irin wadannan ayyukan. Don wannan dalilin ne annabi Ayuba ya ce: "Na shude ban gan shi ba, ya tafi amma ban lura da shi ba" (Ayuba 9,11:XNUMX).

Daga wannan ana iya karkatar da shi cewa idan rai ta sami wata babbar hanyar sadarwa, ilimin Allah ko wata azanci ta ruhaniya, ba don wannan dalili ba ne ɗauka cewa duk wannan mallakar Allah ne ko kasancewa cikin sa, ko kuma abin da ya ji ko ya nufa da gaske. Allah, duk da haka wannan babban. A gefe guda, idan duk waɗannan hanyoyin sadarwa masu ma'ana da ruhaniya zasu gaza, barin shi cikin yanayin damuwa, duhu da rabuwa, ba saboda wannan dalili ba dole ne suyi tunanin cewa Allah ya ɓace. (...) Babban nufin rai, sabili da haka , a cikin wannan ayar waka bawai kawai neman neman sa ne da taka tsantsan ba, wanda baya bayar da tabbataccen tabbacin cewa ango ya amshi amarya a wannan rayuwar. Sama da komai yana rokon kasancewa tare da bayyanannun hangen nesan sa, wanda ya so ya sami yaƙĩni kuma ya sami farin ciki a wata rayuwar.