Ayoyin Buddhist don raira waƙa kafin cin abinci

Duk makarantun Buddha suna da abubuwan da suka shafi abinci. Misali, al'adar bayar da abinci ga dodanni da ke rokon sadaka sun fara ne lokacin rayuwar Buddha mai tarihi kuma ta ci gaba har zuwa yau. Amma game da abincin da muke ci kanmu? Menene ma'anar Buddha da "faɗin alheri"?

Waƙar Zen: Gokan-no-ge
Akwai waƙoƙi da yawa waɗanda ake yi kafin da bayan abincin don nuna godiya. Gokan-no-ge, "Tuno guda biyar" ko "Abubuwa biyar", na al'adar Zen ce.

Da farko dai, bari muyi tunani kan ayyukanmu da kuma kokarin wadanda suka kawo mana wannan abincin.
Abu na biyu, muna sane da ingancin ayyukanmu yayin da muke karɓar wannan abincin.
Na uku, abin da yafi mahimmanci shine aiwatar da sani, wanda yake taimaka mana mu wuce gulma, fushi da ruɗani.
Na hudu, muna godiya da wannan abincin wanda yake tallafawa ingantaccen lafiyar jikin mu da hankalin mu.
Na biyar, don ci gaba da al'adarmu ga dukkan talikai, mun yarda da wannan tayin.
Fassarar da ke sama ita ce hanyar da ake yin saƙo a cikin sangha na, amma akwai bambance-bambancen da yawa. Bari mu bincika wannan ayar layi ɗaya a lokaci guda.

Da farko dai, bari muyi tunani kan ayyukanmu da kuma kokarin wadanda suka kawo mana wannan abincin.
Sau da yawa ana juya wannan layin kamar "Bari muyi tunani a kan ƙoƙarin da wannan abincin ya kawo mana kuma muyi la’akari da yadda ya isa can”. Wannan wata alama ce ta godiya. Kalmar pali da aka fassara ta "godiya", katannuta, a zahiri tana nufin "sanin abin da aka yi". Musamman, yana fahimtar abin da aka yi don amfanin kansa.

Abincin a bayyane yake abincin bai girma ba kuma ba ya dafa kansa ba. Akwai masu dafa abinci; akwai manoma; akwai kayan abinci; akwai sufuri. Idan kayi tunani game da kowane hannu da ma'amala tsakanin halayyafo da taliya irin da aka sanya akan farantin ka, zaka fahimci cewa wannan abincin shine babban aikin da ba'a iya amfani dashi ba. Idan kun ƙara zuwa duk waɗanda suka taɓa rayuwar dafaffen abinci, manoma, masu siye da kuma direbobin motocin da suka sanya wannan abincin na bazara, ba zato ba tsammani abincinku ya zama aiki tare da jama'a da yawa a baya, yanzu da kuma nan gaba. Ka basu godiya.

Abu na biyu, muna sane da ingancin ayyukanmu yayin da muke karɓar wannan abincin.
Mun yi tunani kan abin da wasu suka yi mana. Me muke yi domin wasu? Shin muna cire nauyin mu? Shin abincin nan ana cinye shi ta hanyar tallafa mana? Hakanan ana fassara wasu kalmomin a wasu lokutan "Idan muka karɓi abincin nan, zamu yi la'akari da ko halayenmu da ayyukanmu sun cancanci".

Na uku, abin da yafi mahimmanci shine aiwatar da sani, wanda yake taimaka mana mu wuce gulma, fushi da ruɗani.

Hakuri, fushi da ruɗani sune gubobi uku waɗanda suke yin mugunta. Tare da abincinmu, dole ne mu mai da hankali musamman don kada mu zama masu haɗama.

Na hudu, muna godiya da wannan abincin wanda yake tallafawa ingantaccen lafiyar jikin mu da hankalin mu.
Muna tunatar da kanmu cewa muna ci don tallafawa rayuwarmu da lafiyarmu, kada mu bar kanmu don jin daɗin rayuwa. (Kodayake, lalle, idan abincinku ya dandana mai kyau, yana da kyau ku ɗanɗane shi da gangan).

Na biyar, don ci gaba da al'adarmu ga dukkan talikai, mun yarda da wannan tayin.
Muna tunatar da kawunan mu alkawuran namu na kawo dukkan halittu domin fadakarwa.

Lokacin da ake yin karin Bayani guda biyar kafin cin abinci, ana ƙara waɗannan layuka huɗu bayan Nuna Biyar.

Na farko cizo shine a yanke duk wani rashin jin daɗi.
Buga na biyu shine kwantar da hankalinmu.
Na uku cizon shine domin adana dukkan halittu masu rai.
Cewa za mu iya tashi tare da dukkan halittu.
Waƙa daga abincin Theravada
Theravada ita ce mafi tsufa makarantar Buddhism. Wannan waƙar Theravada ma hasashe ce:

Tunanina cikin hikima, Ina amfani da wannan abincin ba don nishaɗi ba, ba don nishaɗi ba, ba don kitse ba, ba don ƙamshi ba, kawai don ci gaba da wadatar jikin nan, don kiyaye shi lafiya, don taimakawa tare da Rayuwa ta Ruhaniya;
Ta hanyar tunani haka, zan kawar da yunwa ba tare da cin abinci da yawa ba, don in ci gaba da rayuwa ba tare da wata matsala ba.
Gaskiya ta biyu mai kyau tana koyar da cewa dalilin wahala (dukkha) shine nema ko ƙishirwa. Muna ci gaba da neman wani abu a wajen namu don faranta mana rai. Amma komai irin nasarar da muka samu, bamu koshi. Yana da mahimmanci kada kuyi haɗama da abinci.

Waƙar abinci daga makarantar Nichiren
Wannan waƙoƙin Buddhist na Nichiren yana nuna kyakkyawan tsarin kula da addinin Buddha.

Haskoki na rana, wata da taurari waɗanda ke ciyar da jikinmu da hatsi biyar na duniya waɗanda ke ciyar da ruhunmu duk kyauta ne daga Madawwamin Buddha. Ko da digo na ruwa ko hatsi na shinkafa ba komai bane face sakamakon aikin haɗin gwiwa da aiki tuƙuru. Bari wannan abincin ya taimaka mana mu kiyaye lafiya a jiki da tunani kuma mu goyi bayan koyarwar Buddha don biyan Rahamar Huɗu da aiwatar da tsarkakakken halin bautar da wasu. Nam Myoho Renge Kyo. Itadakimasu.
"Biyan bashin abubuwan alheri guda hudu" a makarantar Nichiren shine biyan bashin da muke bin iyayenmu, da duk wani dan adam, sarakunanmu na kasa da Taskar Uku (Buddha, Dharma da Sangha). "Nam Myoho Renge Kyo" na nufin "ba da kai ga dokar asiri ta Lotus Sutra", wanda shine tushen aiwatar da al'adar Nichiren. "Itadakimasu" na nufin "Na karba" kuma nuni ne na godiya ga dukkan wadanda suka bayar da gudummawa wajen shirya abincin. A Japan, ana amfani da shi don nufin wani abu kamar "Bari mu ci!"

Godiya da girmamawa
Kafin fadakarwarsa, Buddha mai tarihi ya raunana tare da yin azumi da sauran ayyukan ibada. Sai wata budurwa ta ba shi kwano na madara, wadda ta sha. Edarfafa ƙarfi, ya zauna a gindin bishiya ya fara tunani, ta wannan hanyar ne ya sami fadakarwa.

Daga mahangar Buddha, cin abinci yafi wadatar abinci kawai. Wata hulɗa ce tare da sararin duniya. Kyauta ce da aka ba mu ta wurin aikin dukkan talikai. Mun yi alƙawarin cancanci kyautar kuma yin aiki don amfanin waɗansu. Ana karɓar abinci da abinci tare da godiya da girmamawa.