Kuna son girke-girke don farin ciki na Kirista? San Filippo Neri ya bayyana muku

Yana sauti mai ban mamaki, amma wannan shine yadda abin da ke cikin waɗannan girke-girke na farin ciki shine raini.

Gabaɗaya ana ɗaukar raini a matsayin mummunan ji kuma yana haifar da mugunta, baƙin ciki don haka ya saba wa farin ciki.

Amma raini, kamar sauran abubuwa marasa kyau, na iya faruwa kamar guba: guba yana kashe, amma a cikin adadin magani, tare da wasu abubuwa, ya zama lafiya.

Amma bari mu shiga tarihin girke-girke.

Wani dan Iriland dan Irilan kuma bishop saint, St. Malachi, Ya Margair, ya rubuta kyawawan abubuwa da yawa a cikin litattafai da wakoki, a cikin Latin, ba shakka, kuma a cikin wasu abubuwa ya rubuta wannan yabo na raini.

1
Spernere mundum
raina duniya

2
Spernere nulum
kada ka raina kowa

3
Spernere da ipsum
raina kansa

4
Spenere idan kun yi fata
raina ana raina.

Abubuwan girke-girke na farin ciki sun ƙirƙira a kowane zamani ta maza waɗanda ke da wani abu banda farin ciki, kamar, alal misali, Count of Cagliostro, wanda ya ƙirƙira elixir na rayuwa.

Amma waɗannan girke-girke sun kasance zamba, yayin da girke-girke na Bishop na Irish mai tsarki ba su da kuskure kamar kusan ... ma'anar Paparoma.

Amma mun yi bayanin yadda ake amfani da waɗannan girke-girke da yadda ake shan maganin da suka rubuta. Bari mu fara da sanin cewa duniya cewa duk mai son farin ciki dole ne ya raina; duniya ana siffanta ta da wasu kalamai da kowa ke cewa' kuma ya yarda da shi kuma shine «duniya mara kyau - mahaukaciyar duniya - duniyar kare - duniya maci amana - duniyar barawo - duniyar alade…».

Waɗannan ma'anoni duk gaskiya ne, amma mafi kyawun abin da ke gani a gare ni: duniyar alade.

Bari mu yi tunanin babban babban trogolone: ​​trogolone shine masonry ko wasu akwati, wanda aka sanya abinci ga aladu.

Aladu suna jefa ƙwanƙolinsu a cikin gasar kuma suna aiki daga baki: lokacin da trogolone yayi girma sosai, aladu suna tsalle a ciki.

Wannan katafaren rumfar da muka yi zato, ita ce duniya, kuma wadannan dabbobin su ne mazan da ke jefa kansu a cikinta don neman jin dadin da duniya ke bayarwa, kuma suke zama kamar a kullum su kasance a wannan duniyar su yi rigima a tsakaninsu da kowa. wani lokacin kuma su ciji a tseren don su sami babban rabo.

Amma zagayowar farin ciki ya ƙare da kyau: ba su sami kyakkyawan abin da waɗannan masu kwaikwayon aladun ke nema ba, amma kawai cututtuka, kyama da sauran irin waɗannan abubuwa.

Idan mutum bai san yadda za a shawo kan fara'a ba, abubuwan jan hankali na duniya wanda ke da karfi mai karfi a kan hankali, bankwana zaman lafiya, farin ciki na ban kwana da kuma, sau da yawa, bankwana lafiyar rai.

Amma wannan raini na duniya bai isa ba don guje wa kama shi a cikin gidajenta: kada mutum ya raina kowa musamman, kamar yadda girke-girke na biyu ya tsara.

Babu wanda ke da hakkin raina wani, ko da kuwa shi mugu ne.

Idan kun raina wannan, kun raina wancan, saboda wannan ko wannan dalili har ma da kafaffen tushe, saboda dukkanmu muna da aibi, kuna yaƙi, kuna ɓata lokaci, kuna samun abokan gaba kuma ku fara yaƙi: ta haka ne farin cikin ya ƙare. zaman lafiya ya kare .

Idan kuna son raina wani, zaku iya raina kanku: hakika, girke-girke na uku ya faɗi haka.

Wannan raini da kai ya fi sauki, domin kai ma za ka sami naka aibu, kuma za ka ga wasu kananan abubuwa masu daraja, wadanda wasu ba su sani ba, amma wadanda ka sani da kyau.

Gabaɗaya mun yarda cewa mun fi mu kuma muna da da'awar ... Muna so a ƙididdige mu, a daraja mu, kuma a gaskata cewa ba za a iya kwatantawa ba: muna da girman kai kuma mu kadai ne a cikin rashin sanin lahani kuma ba mu ga wasu abubuwa masu duhu ba.

Kuma a nan yana da amfani mu tuna da koyarwar wannan babban mutum, wanda muka ambata a ka'ida, wato fabulist Aesop: ya ce muna da a kafadar mu, jakunkuna guda biyu tare da gaban lahani na wasu, wanda muke gani. , da kuma bayan namu lahani, wanda ba za mu iya gani.

Tabbas, tun da wasu ba ra'ayinmu ba ne, game da mu kuma ba su da wannan babban ra'ayi game da kanmu kuma ba sa son biyan bukatunmu, a nan mun sami kanmu cikin yaƙi.

Yawancin baƙin cikinmu da matsalolinmu suna faruwa, a zahiri, saboda gazawar wasu da aka gaskata a gare mu.

Ta wannan hanyar, ban kwana murna, zaman lafiya, idan ba a kiyaye wannan girke-girke na uku ba.

Don raina a raina shi ne girke-girke na hudu: shi ne na karshe na hudu digiri na raini kuma shi ne babban, daukaka, daraja raini.

Muna hadiye komai, amma ana raina, a'a! Bugu da ƙari, yawancin matsalolinmu suna fitowa ne daga gaskiyar cewa mun riƙe kanmu a cikin haƙƙin a yi la'akari da mu a cikin wani daraja.

Ko barawo, idan ka kira shi barawo, duk da cewa kowa ya san shi, kaico!...

Idan zai iya, sai ya kira ka a gaban alkali ya sa ka gane cewa shi mutumin kirki ne.

Don haka ba za a yi la'akari da azabarmu ba kuma muna sa zaman lafiya da farin cikinmu ya dogara da ra'ayin da wasu suke da shi game da mu.

Saboda haka, tsoro ne, wauta mu sanya zaman lafiya da farin cikinmu cikin la'akari da wasu: wani nau'i ne na bauta.

Idan an koya mana, watakila, saboda wasu suna tunanin mu jahilai ne, shin mun rasa koyarwarmu? Idan kuma, mu jahilai ne, za mu zama masu hikima domin wasu sun gaskata cewa mu masu hikima ne?

Idan muka fanshi kanmu daga bautar shari'ar wasu, mun ƙare da kulawa kuma, cikin 'yancin 'ya'yan Allah, mun sami farin ciki.