हिंदू मंदिरों का इतिहास

पहले मंदिर ढांचे के अवशेष 1951 में एक फ्रांसीसी पुरातत्वविद् द्वारा अफगानिस्तान के सुर्ख कोटाल नामक स्थान पर खोजे गए थे। यह किसी देवता को समर्पित नहीं था, बल्कि राजा कनिष्क (127-151 ईस्वी) के शाही पंथ को समर्पित था। वैदिक युग के अंत में लोकप्रिय हुई मूर्ति पूजा की प्रथा ने पूजा स्थल के रूप में मंदिरों की अवधारणा को जन्म दिया होगा।

प्रथम हिंदू मंदिर
पहले मंदिर की संरचनाएँ पत्थर या ईंट से नहीं बनी थीं, जो बहुत बाद में बनीं। प्राचीन काल में, सार्वजनिक या सामुदायिक मंदिर संभवतः मिट्टी के बने होते थे और उनकी छत पुआल या पत्तियों से बनी होती थी। गुफा मंदिर सुदूर स्थानों और पहाड़ी इलाकों में प्रचलित थे।

इतिहासकारों का दावा है कि वैदिक काल (1500-500 ईसा पूर्व) के दौरान हिंदू मंदिर मौजूद नहीं थे। इतिहासकार नीरद सी. चौधरी के अनुसार, मूर्ति पूजा का संकेत देने वाली सबसे प्रारंभिक संरचनाएं चौथी या पांचवीं शताब्दी ईस्वी की हैं। छठी और XNUMXवीं शताब्दी ईस्वी के बीच मंदिर वास्तुकला में मौलिक विकास हुआ था। मंदिरों के विकास का यह चरण हिंदू धर्म के उदय का प्रतीक है। और इस अवधि के दौरान भारत में शासन करने वाले विभिन्न राजवंशों के भाग्य के साथ-साथ गिरावट आई, जिन्होंने विशेष रूप से दक्षिणी भारत में मंदिरों के निर्माण में महत्वपूर्ण योगदान दिया और उन्हें प्रभावित किया।

हिंदू मंदिर निर्माण को एक अत्यंत पवित्र कार्य मानते हैं, जिसमें महान धार्मिक गुण होते हैं। स्वामी हर्षानंद कहते हैं, इसलिए राजा और अमीर लोग मंदिरों के निर्माण को प्रायोजित करने के लिए उत्सुक थे, और मंदिर निर्माण के विभिन्न चरणों को धार्मिक अनुष्ठानों के रूप में किया जाता था।

पल्लवों (600-900 ई.) ने महाबलीपुरम के रथ के आकार के चट्टानों को काटकर बनाए गए मंदिरों के निर्माण को प्रायोजित किया, जिसमें दक्षिणी भारत के कांचीपुरम में प्रसिद्ध तटीय कैलाशनाथ और वैकुंठ पेरुमल मंदिर भी शामिल थे। इसके बाद आने वाले राजवंशों, विशेष रूप से चोल (900-1200 ई.), पांड्यों के मंदिर (1216-1345 ई.), राजवंशों के शासनकाल के दौरान संरचनाओं के कद में वृद्धि और मूर्तियां अधिक अलंकृत और जटिल होने के साथ पल्लव शैली और अधिक विकसित हुई। विजयनगर के राजा (1350-1565 ई.) और नायक (1600-1750 ई.)।

चालुक्यों (543-753 ई.) और राष्ट्रकूट (753-982 ई.) ने भी दक्षिण भारत में मंदिर वास्तुकला के विकास में बहुत योगदान दिया। बादामी के गुफा मंदिर, पट्टदकल में विरुपाक्ष मंदिर, ऐहोल में दुर्गा मंदिर और एलोरा में कैलाशनाथ मंदिर इस युग की भव्यता के उदाहरण हैं। इस काल के अन्य महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प चमत्कार एलिफेंटा गुफाओं और काशीविश्वनाथ मंदिर की मूर्तियां हैं।

चोल काल के दौरान, दक्षिण भारतीय मंदिर निर्माण शैली अपने चरम पर पहुंच गई, जैसा कि तंजौर की प्रभावशाली मंदिर संरचनाओं से पता चलता है। पांड्यों ने चोलों के नक्शेकदम पर चलते हुए अपनी द्रविड़ शैली में और सुधार किया, जैसा कि मदुरै और श्रीरंगम के विस्तृत मंदिर परिसरों में स्पष्ट है। पांड्यों के बाद, विजयनगर के राजाओं ने द्रविड़ परंपरा को जारी रखा, जैसा कि हम्पी के अद्भुत मंदिरों से स्पष्ट है। मदुरै के नायक, जिन्होंने विजयनगर राजाओं का अनुसरण किया, ने अपने मंदिरों की स्थापत्य शैली में बहुत योगदान दिया, सैकड़ों हजारों स्तंभों और ऊंचे, अलंकृत "गोपुरम" या स्मारकीय संरचनाओं के विस्तृत गलियारे लाए, जो मंदिरों के प्रवेश द्वार बने। जैसा कि मदुरै और रामेश्वरम के मंदिरों में स्पष्ट है।

पूर्वी भारत में, विशेषकर उड़ीसा में 750 और 1250 ई. के बीच और मध्य भारत में 950 और 1050 ई. के बीच, कई शानदार मंदिर बनाए गए। भुवनेश्वर में लिंगराज मंदिर, पुरी में जगन्नाथ मंदिर और कोणार्क में सूर्य मंदिर उड़ीसा की गौरवपूर्ण प्राचीन विरासत की छाप रखते हैं। खजुराहो के मंदिर, जो अपनी कामुक मूर्तियों के लिए जाने जाते हैं, और मोढेरा और माउंट के मंदिर। मध्य भारत से संबंधित आबू की अपनी शैली है। बंगाल की टेराकोटा स्थापत्य शैली का श्रेय यहां के मंदिरों को भी दिया जाता है, जो अपनी विशाल छत और आठ-तरफा पिरामिडनुमा संरचना के लिए भी जाने जाते हैं, जिन्हें "आठ-चला" कहा जाता है।

दक्षिण पूर्व एशियाई देशों, जिनमें से कई देशों पर भारतीय राजाओं का शासन था, ने 12वीं और 14वीं शताब्दी के बीच इस क्षेत्र में कई आश्चर्यजनक मंदिरों का निर्माण देखा जो आज भी लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण हैं। इनमें से सबसे प्रसिद्ध 14वीं शताब्दी में राजा सूर्य वर्मन द्वितीय द्वारा निर्मित अंगकोरवाट मंदिर हैं। दक्षिण पूर्व एशिया में अभी भी मौजूद कुछ प्रमुख हिंदू मंदिरों में कंबोडिया के चेन ला मंदिर (XNUMXवीं-XNUMXवीं शताब्दी), जावा में डिएंग और गडोंग सोंगो के शिव मंदिर (XNUMXवीं-XNUMXवीं शताब्दी), जावा के प्रम्बानी मंदिर (XNUMXवीं - XNUMXवीं शताब्दी) शामिल हैं। XNUMXवीं सदी), अंगकोर का बंटेय श्रेई मंदिर (XNUMXवीं सदी), बाली में तंपाकसिरिंग के गुनुंग कावी मंदिर (XNUMXवीं सदी), पैनाटरन (जावा) (XNUMXवीं सदी) और बाली में बेसाकिह का मातृ मंदिर (XNUMXवीं सदी)।

आज, दुनिया भर के हिंदू मंदिर भारत की सांस्कृतिक परंपरा और इसकी आध्यात्मिक सहायता का प्रतीक हैं। दुनिया के लगभग हर देश में हिंदू मंदिर हैं और समकालीन भारत खूबसूरत मंदिरों से भरा पड़ा है, जो इसकी सांस्कृतिक विरासत में बहुत बड़ा योगदान देते हैं। 2005 में, संभवतः सबसे बड़े मंदिर परिसर का उद्घाटन नई दिल्ली में, यमुना नदी के तट पर किया गया था। 11.000 कारीगरों और स्वयंसेवकों के विशाल प्रयास ने अक्षरधाम मंदिर की राजसी भव्यता को जीवंत बना दिया है। यह एक आश्चर्यजनक उपलब्धि है जिसे पश्चिम बंगाल के मायापुर में प्रस्तावित दुनिया का सबसे ऊंचा हिंदू मंदिर हासिल करने का लक्ष्य है।