शैतान को बाहर निकालना: भूत-प्रेत में उछाल के पीछे क्या है

हाल के दशकों में, यह स्पष्ट है कि कैथोलिक पादरियों में भूत भगाने की बढ़ती मांग देखी जा रही है। न केवल विकासशील देशों में, बल्कि ग्रेट ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका में भी हर हफ्ते एक आश्चर्यजनक संख्या में लोग राक्षसी ताकतों से मुक्ति का अनुभव करते हैं।

पोप फ्रांसिस, जो नियमित रूप से डेविल के बारे में बात करते हैं, ने पुजारियों से कहा कि यदि वे स्वीकारोक्ति सुनते हैं या शैतानी गतिविधि को इंगित करते हैं तो व्यवहार को पूछने के लिए वे "संकोच नहीं करना चाहिए"। अपने अग्रणी पॉन्टिटिट के कुछ महीनों बाद, फ्रांसिस ने खुद सेंट पीटर स्क्वायर में व्हीलचेयर में एक व्यक्ति पर एक अनौपचारिक भूत भगाने का प्रदर्शन किया। युवक को एक मैक्सिकन पुजारी द्वारा लाया गया था जिसने उसे एक राक्षस के रूप में प्रस्तुत किया था। पोप ने ध्यान से आदमी के सिर पर दो हाथ रखे, स्पष्ट रूप से राक्षसों को बाहर निकालने पर ध्यान केंद्रित किया।

पहला लैटिन अमेरिकी पोप शत्रु और उसके दिग्गजों के खिलाफ लड़ने के लिए भूत-प्रेत को शक्तिशाली हथियार के रूप में समर्थन करता है। अपने अधिकांश लैटिन अमेरिकी साथियों की तरह, फ्रांसिस डेविल को एक सच्चे व्यक्ति के रूप में मानते हैं, जो दुनिया में कलह और विनाश को बोता है।

पिछले अप्रैल में वेटिकन ने रोम में भूत भगाने पर एक सेमिनार का आयोजन किया था। 250 देशों के 51 से अधिक पुजारी राक्षसी आत्माओं को भगाने के लिए नवीनतम तकनीकों को सीखने के लिए एकत्र हुए। पवित्र जल के सामान्य आध्यात्मिक विरोधाभास के साथ, बाइबल और क्रूसिफ़िक्स एक नया अतिरिक्त था: मोबाइल फोन, लंबी दूरी के ओझाओं के लिए, वैश्विक तकनीकी क्षेत्रज्ञ के साथ।

भूतत्ववाद, निश्चित रूप से, कैथोलिक धर्म की एक प्राचीन विशेषता है। यह प्रारंभिक कैथोलिक धर्म का एक अनिवार्य हिस्सा था। राक्षसों से उद्धार पवित्र व्यक्तियों के दायरे में था, दोनों जीवित और मृत थे, और उनकी कोई विशेष औपचारिकता नहीं थी।

मध्य युग में, भूत-प्रेत बदल गए, और अप्रत्यक्ष हो गए। नमक, तेल और पानी जैसे आध्यात्मिक मध्यस्थों का उपयोग किया गया था। बाद में, संतों और उनके अभयारण्यों की पवित्रता, जो चमत्कारों में सक्षम मानी जाती हैं, वास्तविक भूतत्वों पर हावी होने लगीं। मध्ययुगीन काल में, ओझा एक सीमांत प्रथा बन गई, जो एक परमानंद प्रदर्शनी से खुद को एक विवादास्पद संस्कार में बदल देती थी जिसमें पुरोहित अधिकार शामिल था।

रिफॉर्मेशन के दौरान, जबकि कैथोलिक चर्च प्रोटेस्टेंट हमलों और आंतरिक विभाजन से जूझ रहा था, इसके अभ्यास सुर्खियों में थे। नतीजतन, भूत भगाने को कठोर तरीकों से पुनर्विकसित किया गया था क्योंकि चर्च ने निदान और विहित वैधता के कठोर मानदंड स्थापित करने की मांग की थी। वैधता आ गई है। इस बारे में सवाल उठे कि किसके पास अधिकार और वैधता है। कैथोलिक चर्च ने यह सीमित करना शुरू कर दिया कि कौन भूत भगाने का काम कर सकता है।

यह 17 वीं शताब्दी के दौरान था कि भूत भगाने की प्रथाओं को परिभाषित किया गया था। वास्तव में, आज जिस संस्कार का उपयोग किया जाता है, वह उस समय की कल्पना की गई एक धारणा है। हालाँकि भूत-प्रेत लोकप्रियता में घट रहा था, फिर भी शैतान का आंकड़ा बहुत नाटकीय रूप से प्रकट हुआ जब सुधार के दौरान ईसाई समूहों के बीच के विद्वानों को शैतानी ताकतों और भगवान की चर्च के बीच एक सर्वनाश युद्ध के रूप में अवधारणाबद्ध किया गया था।

वैज्ञानिक प्रगति, तर्कवाद, संशयवाद और धर्मनिरपेक्ष राज्य द्वारा परिभाषित तथाकथित एज ऑफ रीज़न के आगमन के कारण, भूत-प्रेत को चुनौती दी गई थी। चर्च के भीतर भी, ब्लेज़ पास्कल जैसे कुछ बुद्धिजीवियों, जिन्होंने विज्ञान के साथ खुलेपन के साथ धर्मशास्त्र के साथ एक वैचारिक दृष्टिकोण को जोड़ा था, अभ्यास का नकारात्मक दृष्टिकोण था। भूत भगाने के नियम जो पहले स्वतंत्र रूप से प्रसारित किए गए थे, और दमन के अनुरोध के बावजूद, बहिष्कार कम हो गए।

XNUMX वीं और XNUMX वीं शताब्दी में, आधुनिक चिकित्सा और मनोविज्ञान उन्नत के रूप में, भूत भगाने का मजाक उड़ाया गया था। मिर्गी और हिस्टीरिया जैसे न्यूरोलॉजिकल और मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण की पेशकश की गई थी कि लोग क्यों दिखाई देते थे।

70 के दशक में भूतत्ववाद नाटकीय रूप से लौट आया। बॉक्स ऑफिस की सफलता द एक्सोरसिस्ट ने राक्षसी कब्जे में महत्वपूर्ण और अभी भी सम्मोहक विश्वास और बुरी आत्माओं से पीड़ित आत्माओं को मुक्त करने की आवश्यकता का खुलासा किया। मलाकी मार्टिन जैसे पुजारी (जिन्हें, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, बाद में वेटिकन द्वारा उनकी प्रतिज्ञाओं के कुछ पहलुओं से जारी किया गया था) ने उनकी ओझा गतिविधियों के कारण बदनामी हासिल की। मार्टिन की 1976 की पुस्तक बंधक टू द डेविल, राक्षसी कब्जे में, काफी सफलता हासिल की। फ्रांसिस मैकनट और माइकल स्केनलन जैसी अमेरिकी कैथोलिक करिश्माई कलाओं ने भी प्रमुखता प्राप्त की है, जो भूत-प्रेत को उजागर करती है।

हालांकि, भूत भगाने की वापसी के लिए मुख्य प्रेरणा कैथोलिक चर्च के बाहर से आती है। व्यवहार में उछाल धार्मिक प्रतियोगिता से दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। 80 के दशक के बाद से, विशेष रूप से लैटिन अमेरिका और अफ्रीका में, कैथोलिकवाद को पेंटेकोस्टलिज़्म से भयंकर प्रतिस्पर्धा का सामना करना पड़ा है, जो ईसाई धर्म की सबसे गतिशील अभिव्यक्ति है जो पिछली शताब्दी में उभरा है।

पेंटेकोस्टल चर्च एक जीवंत आध्यात्मिक जीवन प्रदान करते हैं। वे "न्यूमेसेंट्रिक" हैं; यही है, वे पवित्र आत्मा की भूमिका पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वे अपनी चिकित्सा सेवाओं की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में राक्षसी रिलीज पेश करते हैं। पेंटेकोस्टालिज्म दुनिया में सबसे तेजी से बढ़ने वाला ईसाई आंदोलन है, जो 6 में दुनिया की ईसाई आबादी का 1970% से बढ़कर 20 में 2000% हो गया, प्यू के अनुसार।

80 के दशक के उत्तरार्ध से, पेंटेकोस्टलिज्म के साथ प्रतिस्पर्धा ने कैथोलिक करिश्माई नवीकरण के साथ संबद्ध लैटिन अमेरिकी पुजारियों के एक समूह के गठन का नेतृत्व किया, जो "मुक्ति" (या भूतत्व) के मंत्रालयों में विशेषज्ञता है। शैतानी क़ब्ज़े से मुक्ति की ऐसी मौजूदा माँग है कि कुछ पुजारी, जैसे कि ब्राजील के करिश्माई सुपरस्टार, फादर मार्सेलो रोसी, यहाँ तक कि साप्ताहिक आधार पर "मुक्ति जन" (मिस्सा डे लिबर्टाको) भी मनाते हैं। रॉसी ने ब्राजील के पेंटेकोस्टल नेता, बिशप एडिर मेसेडो को अपने देहाती ऋण को स्वीकार किया, जिसका सार्वभौमिक चर्च ऑफ गॉड ने लैटिन अमेरिका में आत्मा-केंद्रित ईसाई धर्म के सामने भूतत्ववाद लाया है। डॉन रॉसी ने कहा, "यह बिशप एडिर मेसेडो था, जिसने हमें जगाया।" "उसने हमें उठाया।"

कैमरून में, Fr Tsala, एक बेनेडिक्टिन भिक्षु, जो 25 से अधिक वर्षों से पुजारी है, नियमित रूप से राजधानी Yaoundé में भूत भगाने का आयोजन करता है। प्रत्येक सप्ताह वह उन्हें अपनी सेवाओं में आने वाले अनगिनत लोगों को प्रदान करता है, जो इतने लोकप्रिय हैं कि सुरक्षा कर्मियों को यह सुनिश्चित करना होगा कि कर्मचारी सदस्य एक-दूसरे पर कदम न रखें।

"कैरोल" पिछले साल एक सेवा में कई प्रतिभागियों में से एक थी। उन्होंने अपने मस्तिष्क के ट्यूमर के लिए सभी आधुनिक चिकित्सा सहायता की मांग की थी, लेकिन सफलता के बिना। उन्होंने डॉन त्साला की ओर रुख किया और कई प्रार्थना सत्रों और राक्षसी प्रसंगों के बाद, उनके स्वास्थ्य में एक उल्लेखनीय सुधार देखा है।

लैटिन अमेरिकी और अफ्रीकी कामकाजी वर्गों के बीच कैथोलिक करिश्माई नवीनीकरण के विस्तार के साथ, भौतिक चिकित्सा और भूत-प्रेत के उपचार की मांग भी बढ़ी है। कई गरीब शहरी कैथोलिक, अपने पेंटेकोस्टल समकक्षों की तरह, गरीबी से संबंधित अपने कष्टों के लिए दिव्य मदद चाहते हैं। इसलिए, जमीनी स्तर पर करिश्माईवाद आम तौर पर पवित्र आत्मा के साथ उन्हें बेरोजगारी, शारीरिक बीमारी, घरेलू संघर्ष और शराब जैसी समस्याओं को दूर करने के लिए सशक्त बनाने के लिए विनती करता है।

ब्राजील और कैरिबियाई में, कब्जे को अक्सर क्युम्बोले, उम्बांडा और अन्य अफ्रीकी प्रवासी धर्मों के एक्सयू या सीमांत धोखा आत्माओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। मैक्सिको में, यह लोकप्रिय संत सांता मुर्टे की भावना को बढ़ा रहा है जो कि पास के पैरिशियन से निष्कासित कर दिया गया है। अफ्रीका में, यह आमतौर पर स्वदेशी और पूर्व-ईसाई आत्माएं हैं, जो अभियुक्त हैं, जैसे कि पश्चिम अफ्रीका के सभी में मामी वात या दक्षिण अफ्रीका में टोकोलोशे।

इस बीच, संयुक्त राज्य अमेरिका और ब्रिटेन में, पैरिशियन तेजी से मानते हैं कि राक्षस उनके विभिन्न क्लेशों का कारण हैं। दीप साउथ के एक साक्षात्कार में माना गया कि गैरेज में अनगिनत यात्राओं के बावजूद वह कार की मरम्मत नहीं कर सकता था, जिसके पास शैतानी ताकतों के पास था कि वह केवल एक कैथोलिक पादरी द्वारा हटा सकता था।

जॉर्जिया के एक अपोस्टोलिक चर्च के एक पुजारी ने बताया कि पिछले दो वर्षों में भूत भगाने की मांग इतनी नाटकीय रूप से बढ़ गई थी कि इसे बरकरार नहीं रखा जा सकता था। कैथोलिक उनके पास कई समस्याओं के साथ आए, जिन्हें उन्होंने राक्षसी कब्जे के लिए जिम्मेदार ठहराया, प्रेम और स्वास्थ्य समस्याओं से लेकर व्यक्तित्व परिवर्तन तक। कई लोगों ने राज्य सेवाओं की मांग की थी, जैसे मनोवैज्ञानिक मदद या चिकित्सा उपचार, जो विफल हो गया था, पुजारी की ओर मुड़ने से पहले।

यह सब इस बात को रेखांकित करता है कि भूत-प्रेत का प्रकोप बढ़ता जा रहा है और यह अब हाशिए पर नहीं है। आधुनिक चिकित्सा, मनोविज्ञान और पूंजीवाद के आराम के साथ कठिनाइयों को समझाने, समस्याओं को हल करने या सभी को समान अवसर प्रदान करने में असमर्थता के साथ, राक्षसों और शैतानी ताकतों को अक्सर समस्याओं का आरोप लगाया जाता है, चाहे अफ्रीका, लैटिन अमेरिका में, यूरोप या संयुक्त राज्य अमेरिका में।

आज भी, जब आधुनिक संस्थान, सेवाएं और तर्क विफल होते हैं और जब अन्याय होता है, तो कई मानते हैं कि अलौकिक संस्थाएं इसका कारण हैं। आखिरकार, शैतान विवरणों में है और कई कैथोलिकों के लिए, शैतान को अंततः दुनिया की बुराइयों के लिए दोषी ठहराया जा सकता है