लेंट के दौरान स्वीकारोक्ति पर कैटेचेसिस
दस आज्ञाएँ, हे दशमांश मैं प्रभु तुम्हारा परमेश्वर हूँ:
1. मेरे सिवा तुम्हारा कोई परमेश्वर न होगा।
2. भगवान का नाम व्यर्थ न लें।
3. छुट्टियों को पवित्र रखने के लिए याद रखें।
4. अपने पिता और माता का सम्मान करें।
5. मार नहीं है।
6. अशुद्ध कार्य न करें (*)।
7. चोरी मत करो।
8. झूठी गवाही न दें।
9. दूसरों की स्त्री की इच्छा मत करो।
10. अन्य लोगों के सामान नहीं चाहिए।
(*) यहां जॉन पॉल द्वितीय द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका के बिशपों को दिए गए भाषण का एक अंश दिया गया है:
"सुसमाचार की स्पष्टता, पादरी की करुणा और मसीह की दानशीलता के साथ, आपने विवाह की अविभाज्यता के प्रश्न को संबोधित किया है, ठीक ही कहा है:" ईसाई विवाह में एकजुट एक पुरुष और एक महिला के बीच की वाचा अविभाज्य और अपरिवर्तनीय दोनों है जितना अपने लोगों के लिए ईश्वर का प्रेम और अपने चर्च के लिए ईसा मसीह का प्रेम"। विवाह की सुंदरता का बखान करते हुए आपने गर्भनिरोधक सिद्धांत और गर्भनिरोधक कृत्यों दोनों के खिलाफ सही रुख अपनाया है, जैसा कि विश्वकोश ह्यूमेन विटे ने किया था। और मैं स्वयं आज, पॉल VI के समान दृढ़ विश्वास के साथ, मेरे पूर्ववर्ती द्वारा जारी किए गए इस विश्वकोश की शिक्षाओं की पुष्टि करता हूं, "मसीह द्वारा हमें सौंपे गए आदेश के आधार पर"। पति-पत्नी के बीच यौन संबंध को उनके प्रेम के अनुबंध की एक विशेष अभिव्यक्ति के रूप में वर्णित करते हुए, आपने ठीक ही कहा है: "यौन संभोग केवल विवाह के भीतर एक मानवीय और नैतिक अच्छाई है: विवाह के बाहर यह अनैतिक है"।
'सच्चाई के शब्द और ईश्वर की शक्ति' (2 कोर 6,7:29) वाले पुरुषों के रूप में, ईश्वर के कानून के प्रामाणिक शिक्षक और दयालु पादरी के रूप में, आपने भी सही कहा है: 'समलैंगिक व्यवहार (जिसे समलैंगिक से अलग किया जाना चाहिए) नैतिक है बेईमान ""। «...चर्च के मजिस्ट्रेट, एक निरंतर परंपरा के अनुरूप, और वफादारों की नैतिक भावना दोनों ने बिना किसी हिचकिचाहट के पुष्टि की है कि हस्तमैथुन एक आंतरिक और गंभीर रूप से अव्यवस्थित कार्य है» (विश्वास के सिद्धांत के लिए पवित्र मण्डली की घोषणा) यौन नैतिकता के कुछ प्रश्न, दिसंबर 1975, 9, एन. XNUMX)।
चर्च के पाँच सिद्धांत
1. रविवार और अन्य निर्देशित छुट्टियों पर मास में भाग लें और काम और अन्य गतिविधियों से मुक्त रहें जो इन दिनों की पवित्रता को रोक सकते हैं।
2. वर्ष में कम से कम एक बार अपने पापों को स्वीकार करें।
3. कम से कम ईस्टर पर यूचरिस्ट का संस्कार प्राप्त करें।
4. मांस खाने से बचें और चर्च द्वारा स्थापित दिनों पर उपवास रखें।
5. किसी की संभावनाओं के अनुसार, चर्च की भौतिक आवश्यकताओं को स्वयं प्रदान करें।
पापों के लिए पश्चाताप या पीड़ा
11. पश्चाताप क्या है?
पश्चाताप पापों की नाराजगी या पीड़ा है, जो हमें आगे से पाप न करने का संकल्प दिलाती है। यह पूर्ण या अपूर्ण हो सकता है।
12. पूर्ण पश्चाताप या पश्चात्ताप क्या है?
संपूर्ण पश्चाताप या पश्चाताप, किए गए पापों का पछतावा है, क्योंकि वे हमारे पिता ईश्वर के प्रति अपराध हैं, जो असीम रूप से अच्छे और प्यारे हैं, और ईश्वर के पुत्र और हमारे मुक्तिदाता यीशु मसीह के जुनून और मृत्यु का कारण हैं।
13. अपूर्ण पश्चाताप या त्याग क्या है?
शाश्वत दंड (नरक) और अस्थायी दंड के डर से या यहां तक कि पाप की कुरूपता के कारण किए गए पापों के प्रति अपूर्ण पश्चाताप या क्षोभ है।
अब और प्रतिबद्धता न करने का प्रस्ताव
14. उद्देश्य क्या है?
संकल्प है दोबारा पाप न करने और उसके अवसरों से बचने का संकल्प।
15. पाप का अवसर क्या है?
पाप का अवसर ही हमें पाप करने के खतरे में डालता है।
16. क्या हम पाप के अवसरों से भागने के लिए बाध्य हैं?
हम पाप के अवसरों से भागने के लिए बाध्य हैं, क्योंकि हम पाप से भागने के लिए बाध्य हैं: जो कोई उनसे नहीं भागता वह अंततः गिर जाता है, क्योंकि "जो कोई खतरे से प्यार करता है वह उसमें खो जाएगा" (सर 3, 27)।
पापों का आरोप
17. पापों का अंगीकार क्या है?
पापों का आरोप पापों से मुक्ति पाने के लिए पुजारी के विश्वासपात्र पर लगाए गए पापों की अभिव्यक्ति है।
18. हम किन पापों के लिए स्वयं को दोषी ठहराने के लिए बाध्य हैं?
हम स्वयं को उन सभी नश्वर पापों (संख्या और परिस्थितियों के साथ) के लिए दोषी ठहराने के लिए बाध्य हैं जिन्हें अभी तक स्वीकार नहीं किया गया है या बुरी तरह से स्वीकार नहीं किया गया है। चर्च किसी के विवेक को विकसित करने, बुरी प्रवृत्तियों के खिलाफ लड़ने, खुद को मसीह द्वारा ठीक करने और आत्मा के जीवन में प्रगति करने के लिए ज़हरीले पापों को भी स्वीकार करने की दृढ़ता से अनुशंसा करता है।
19. पापों का अंगीकार कैसा होना चाहिए?
पापों की स्वीकारोक्ति विनम्र, संपूर्ण, ईमानदार, विवेकपूर्ण और संक्षिप्त होनी चाहिए।
20. आरोप पूरा होने के लिए कौन सी परिस्थितियाँ प्रकट होनी चाहिए?
आरोप पूर्ण होने के लिए, पाप की प्रजाति को बदलने वाली परिस्थितियाँ प्रकट होनी चाहिए:
1. जिनके लिए एक घिनौना पाप कर्म नश्वर बन जाता है;
2. वे जिनके लिए एक पापपूर्ण कार्य में दो या दो से अधिक नश्वर पाप होते हैं।
21. जिसे अपने नश्वर पापों की संख्या ठीक-ठीक याद नहीं, उसे क्या करना चाहिए?
जिस किसी को भी अपने नश्वर पापों की संख्या ठीक से याद नहीं है, उसे कम से कम अनुमानित संख्या का आरोप लगाना चाहिए।
22. हमें लज्जा से क्यों नहीं घबराना चाहिए और किसी नश्वर पाप के विषय में चुप क्यों नहीं रहना चाहिए?
हमें खुद को शर्म से उबरने नहीं देना चाहिए और कुछ नश्वर पापों के बारे में चुप नहीं रहना चाहिए, क्योंकि हम यीशु मसीह के सामने कबूलकर्ता के रूप में कबूल करते हैं, और वह किसी भी पाप को प्रकट नहीं कर सकता है, यहां तक कि अपने जीवन (पवित्र मुहर) की कीमत पर भी; और क्योंकि, अन्यथा, क्षमा न प्राप्त करने से हमारी निंदा की जायेगी।
23. जो लज्जा के मारे प्राणघातक पाप के विषय में चुप रहा, क्या वह अच्छा अंगीकार करेगा?
जो शर्म के मारे नश्वर पाप के बारे में चुप रहा, वह अच्छा कबूलनामा नहीं करेगा, बल्कि अपवित्रीकरण करेगा (*)।
(*) अपवित्रीकरण में संस्कारों और अन्य धार्मिक कार्यों के साथ-साथ भगवान को समर्पित लोगों, वस्तुओं और स्थानों को अपवित्र करना या उनके साथ अयोग्य व्यवहार करना शामिल है। अपवित्रीकरण एक बहुत ही गंभीर पाप है, खासकर जब यह यूचरिस्ट के खिलाफ किया जाता है, क्योंकि हमारे प्रभु यीशु मसीह इस संस्कार में सच्चे, वास्तविक, पर्याप्त तरीके से मौजूद हैं; उसके शरीर और उसके रक्त के साथ, उसकी आत्मा और उसकी दिव्यता के साथ।
24. जो कोई जानता है कि उसने अच्छी तरह कबूल नहीं किया है, उसे क्या करना चाहिए?
जो कोई भी जानता है कि उसने अच्छी तरह से अपराध स्वीकार नहीं किया है, उसे बुरी तरह स्वीकारोक्ति को दोहराना चाहिए और किए गए अपवित्रीकरण के लिए खुद को दोषी ठहराना चाहिए।
25. जिसने बिना गलती के किसी नश्वर पाप को नज़रअंदाज कर दिया या भूल गया, उसने अच्छा अंगीकार किया है?
जिस किसी ने भी बिना किसी गलती के किसी नश्वर (या गंभीर) पाप को नज़रअंदाज कर दिया है या भूल गया है, उसने एक अच्छी स्वीकारोक्ति की है। यदि वह इसे याद रखता है, तब भी उसका दायित्व है कि वह निम्नलिखित स्वीकारोक्ति में खुद पर इसका आरोप लगाए।
संतुष्टि या तपस्या
26. संतोष या तपस्या क्या है?
संतुष्टि, या धार्मिक तपस्या, तपस्या के कुछ कृत्यों की पूर्ति है जिसे पाप स्वीकार करने वाला पाप से हुई क्षति की मरम्मत करने और भगवान के न्याय को संतुष्ट करने के लिए पश्चाताप करने वाले पर थोपता है।
27. कन्फ़ेशन में प्रायश्चित की आवश्यकता क्यों है?
स्वीकारोक्ति में प्रायश्चित की आवश्यकता होती है क्योंकि मुक्ति पाप को दूर कर देती है, लेकिन उन सभी विकारों का समाधान नहीं करती जो पाप के कारण उत्पन्न हुए हैं (*)। कई पाप दूसरों को ठेस पहुँचाते हैं। व्यक्ति को क्षतिपूर्ति करने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए (उदाहरण के लिए, चोरी की गई चीजों को वापस करना, बदनाम व्यक्ति की प्रतिष्ठा को बहाल करना, घावों को ठीक करना)। सरल न्याय इसकी माँग करता है। लेकिन, इसके अलावा, पाप पापी को घायल करता है और कमजोर करता है, साथ ही भगवान और उसके पड़ोसियों के साथ उसके संबंधों को भी कमजोर करता है। पाप से छुटकारा पाकर, पापी को अभी भी पूर्ण आध्यात्मिक स्वास्थ्य प्राप्त नहीं हुआ है। इसलिए उसे अपने दोषों की भरपाई के लिए कुछ और करना चाहिए: उसे अपने पापों को पर्याप्त रूप से "संतुष्ट" या "प्रायश्चित" करना चाहिए।
(*) पाप का दोहरा परिणाम होता है। नश्वर (या गंभीर) पाप हमें ईश्वर के साथ एकता से वंचित करता है और इसलिए हमें शाश्वत जीवन प्राप्त करने में असमर्थ बनाता है, जिसके अभाव को पाप का "शाश्वत दंड" कहा जाता है। दूसरी ओर, हर पाप, यहां तक कि यौन संबंध भी, प्राणियों के प्रति एक अस्वास्थ्यकर लगाव का कारण बनता है, जिसे शुद्धिकरण की आवश्यकता होती है, यहां मृत्यु के बाद और नीचे दोनों जगह, यातना नामक अवस्था में। यह शुद्धिकरण हमें पाप की तथाकथित "अस्थायी सजा" से मुक्त करता है। इन दो दण्डों की कल्पना एक प्रकार के प्रतिशोध के रूप में नहीं की जानी चाहिए, जिसे ईश्वर बाहर से देता है, बल्कि इसे पाप की प्रकृति से उत्पन्न माना जाना चाहिए। एक रूपांतरण, जो उत्कट दान से आगे बढ़ता है, पापी की पूर्ण शुद्धि का कारण बन सकता है, ताकि अब कोई सजा न हो।
पाप की क्षमा और ईश्वर के साथ संगति की बहाली में पाप के शाश्वत दंड की क्षमा शामिल है। हालाँकि, पाप के अस्थायी दण्ड अभी भी बने हुए हैं। ईसाई को प्रयास करना चाहिए, धैर्यपूर्वक सभी प्रकार के कष्टों और परीक्षणों को सहन करना चाहिए और, जब दिन आता है, तो शांति से मृत्यु का सामना करना चाहिए, पाप के इन अस्थायी दंडों को अनुग्रह के रूप में स्वीकार करना चाहिए; उसे दया और दान के कार्यों के साथ-साथ प्रार्थना और तपस्या की विभिन्न प्रथाओं के माध्यम से, खुद को "पुराने आदमी" से पूरी तरह से मुक्त करने और नए आदमी को धारण करने के लिए प्रतिबद्ध होना चाहिए। 28. प्रायश्चित कब करना चाहिए?
यदि विश्वासपात्र ने कोई समय निर्धारित नहीं किया है, तो प्रायश्चित यथाशीघ्र किया जाना चाहिए।