ऐश बुधवार क्या है?

ऐश बुधवार के सुसमाचार में यीशु हमें शुद्ध होने का निर्देश देते हैं: "अपने सिर पर तेल लगाओ और अपना चेहरा धो लो, ताकि दूसरों को तुम्हारा उपवास दिखाई न दे" (मत्ती 6:17-18ए)। फिर भी, इन शब्दों को सुनने के तुरंत बाद, हम अपने माथे पर राख लेने के लिए कतार में लग जाते हैं, जो तपस्या और उपवास से जुड़ा एक संकेत है। स्पष्ट रूप से ऐश बुधवार की रस्म सुसमाचार से नहीं है।

रोज़ा हमेशा ऐश बुधवार को शुरू नहीं होता है। छठी शताब्दी में, ग्रेगरी द ग्रेट ने लेंट (क्वाड्रेजेसिमा, या "चालीस दिन") के मौसम की पहचान रविवार को शुरू होने और ईस्टर रविवार को समाप्त होने के रूप में की।

बाइबल बाढ़ के दौरान 40 दिनों की बारिश, जंगल में इज़राइल की 40 साल की यात्रा, जंगल में यीशु के 40 दिन के उपवास और पुनरुत्थान के बाद 40 दिन की प्रशिक्षण अवधि का वर्णन करती है जो यीशु ने अपने स्वर्गारोहण से पहले अपने शिष्यों को दी थी। इन 40 धर्मग्रंथों में से प्रत्येक के अंत में, इसमें शामिल चीजें बदल गई हैं: एक पापी दुनिया का पुनर्गठन हुआ है, दास स्वतंत्र हो गए हैं, एक बढ़ई ने एक मसीहाई मंत्रालय शुरू किया है, और डरावने अनुयायी आत्मा से भरे उपदेशक बनने के लिए तैयार हैं। लेंट और उसके 40-दिवसीय उपवास ने चर्च को परिवर्तन का समान अवसर प्रदान किया।

चूँकि रविवार को उपवास की अनुमति नहीं थी, मूल 40-दिवसीय सीज़न में 36 उपवास दिन शामिल थे। अंततः, इसे लेंट से पहले बुधवार से शुरू होने वाले चार प्री-क्वाड्रेजिमल उपवास दिनों के साथ, फसह-पूर्व के 40 दिनों के उपवास को शामिल करने के लिए बढ़ा दिया गया।

आख़िरकार, उस उपवास को कुल नौ सप्ताह (सेप्टुएजेसिमा) तक बढ़ा दिया गया। हालाँकि, उपवास का 40वाँ दिन - बुधवार - ने अपना महत्व बनाए रखा है, मुख्यतः उस संख्या के शास्त्रीय महत्व के कारण।

लेंट के दौरान होने वाले परिवर्तन को अनुष्ठान में मदद करने के लिए आठवीं और नौवीं शताब्दी में इस बुधवार की पूजा में राख को जोड़ा गया था। विश्वासियों को उनकी मौलिक पहचान की याद दिलाने के लिए उनके माथे पर राख दी गई: "याद रखें, आप धूल हैं और आप मिट्टी में ही लौट आएंगे।" हेयर शर्ट पहनाने के बाद, उन्हें चर्च से बाहर भेज दिया गया: "आपको आपके पाप के कारण पवित्र मदर चर्च की गोद से बाहर निकाल दिया गया है, जबकि एडम को उसके पाप के कारण स्वर्ग से निकाल दिया गया था।" हालाँकि, निष्कासन अंत नहीं है। फिर, जैसा कि अब है, मसीह के माध्यम से विश्वासियों का मेल-मिलाप प्रतीक्षा कर रहा है।

अपने मूल में, ऐश बुधवार मूल रूप से तपस्या की ओर उन्मुख था, जो उस समय लेंट का भी फोकस था। लेंट को आज अलग ढंग से समझा जाता है: इसका मुख्य फोकस अब, इसके मूल में, बपतिस्मा पर है। चूँकि रोम में बपतिस्मा मुख्य रूप से ईस्टर पर होता था, लेंटेन व्रत एक बपतिस्मा-पूर्व व्रत है, एक ऐसा साधन जिसके द्वारा धर्मान्तरित लोग बेहतर ढंग से समझ सकते हैं कि वे ईश्वर पर कितना भरोसा करते हैं और कितनी बार इस दुनिया की गतिविधियाँ ईश्वर के प्रेम से विचलित होती हैं।

ऐश वेडनसडे हमें दो बुनियादी सवालों पर विचार करने के लिए कहकर उस रास्ते पर चलने में मदद कर सकता है: हम वास्तव में कौन हैं और भगवान की मदद से हम अंततः कहां जा रहे हैं।