अद्वैतवाद क्या है? इस धार्मिक अभ्यास के लिए संपूर्ण मार्गदर्शिका

मठवाद दुनिया से अलग रहने की धार्मिक प्रथा है, आमतौर पर पाप से बचने और भगवान के करीब आने के लिए समान विचारधारा वाले लोगों के समुदाय में अलग-थलग रहना।

यह शब्द ग्रीक शब्द मोनाचोस से आया है, जिसका अर्थ है एक अकेला व्यक्ति। भिक्षु दो प्रकार के होते हैं: साधु या एकान्तवासी; और सेनोबिटिक, जो परिवार या सामुदायिक व्यवस्था में रहते हैं।

प्रारंभिक मठवाद
270 ई. के आसपास मिस्र और उत्तरी अफ्रीका में ईसाई मठवाद की शुरुआत हुई, डेजर्ट फादर्स, साधुओं के साथ जो रेगिस्तान में चले गए और प्रलोभन से बचने के लिए भोजन और पानी छोड़ दिया। सबसे पहले दर्ज एकान्त भिक्षुओं में से एक अब्बा एंटनी (251-356) थे, जो प्रार्थना और ध्यान करने के लिए एक खंडहर किले में सेवानिवृत्त हुए थे। मिस्र के अब्बा पैकोमियास (292-346) को सेनोबाइट मठों या समुदाय का संस्थापक माना जाता है।

प्रारंभिक मठवासी समुदायों में, प्रत्येक भिक्षु प्रार्थना करता था, उपवास करता था और अकेले काम करता था, लेकिन यह तब बदलना शुरू हुआ जब उत्तरी अफ्रीका में हिप्पो के बिशप ऑगस्टीन (354-430) ने अपने अधिकार क्षेत्र में भिक्षुओं और ननों के लिए एक नियम या निर्देशों का सेट लिखा। . इसमें उन्होंने मठवासी जीवन की नींव के रूप में गरीबी और प्रार्थना पर जोर दिया। ऑगस्टीन ने उपवास और काम को भी ईसाई गुणों के रूप में शामिल किया। उनका नियम आगे आने वाले अन्य नियमों की तुलना में कम विस्तृत था, लेकिन नर्सिया के बेनेडिक्ट (480-547), जिन्होंने भिक्षुओं और ननों के लिए एक नियम भी लिखा था, ऑगस्टीन के विचारों पर बहुत अधिक भरोसा करते थे।

मठवाद पूरे भूमध्य सागर और यूरोप में फैल गया, जिसका मुख्य कारण आयरिश भिक्षुओं का काम था। मध्य युग में, सामान्य ज्ञान और दक्षता पर आधारित बेनेडिक्टिन नियम यूरोप में फैल गया था।

सांप्रदायिक भिक्षुओं ने अपने मठ का समर्थन करने के लिए कड़ी मेहनत की। अक्सर मठ के लिए ज़मीन उन्हें इसलिए दे दी जाती थी क्योंकि वह सुदूर थी या खेती के लिए ख़राब मानी जाती थी। परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से, भिक्षुओं ने कई कृषि नवाचारों को सिद्ध किया। वे बाइबिल और शास्त्रीय साहित्य दोनों की पांडुलिपियों की प्रतिलिपि बनाने, शिक्षा प्रदान करने और वास्तुकला और धातुकर्म को बेहतर बनाने जैसे कार्यों में भी शामिल थे। वे बीमारों और गरीबों की देखभाल करते थे, और मध्य युग के दौरान उन्होंने कई किताबें रखीं जो खो जातीं। मठ के भीतर शांतिपूर्ण और सहयोगात्मक संगति अक्सर इसके बाहर के समाज के लिए एक उदाहरण बन जाती है।

XNUMXवीं और XNUMXवीं शताब्दी में दुर्व्यवहार की घटनाएं बढ़ने लगीं। जबकि राजनीति रोमन कैथोलिक चर्च पर हावी थी, स्थानीय राजा और शासक यात्रा के दौरान मठों को होटल के रूप में इस्तेमाल करते थे और उम्मीद करते थे कि उन्हें शाही ढंग से खाना खिलाया जाएगा और रहने दिया जाएगा। युवा भिक्षुओं और नौसिखिया ननों पर मांगलिक मानक थोपे गए; उल्लंघनों को अक्सर कोड़े से दंडित किया जाता था।

कुछ मठ धनी हो गए जबकि अन्य अपना भरण-पोषण करने में असमर्थ हो गए। चूँकि सदियों से राजनीतिक और आर्थिक परिदृश्य बदल गया है, मठों का प्रभाव कम हो गया है। अंततः चर्च सुधारों ने मठों को प्रार्थना और ध्यान के घरों के रूप में उनके मूल इरादे में बहाल कर दिया।

आज मठवाद
आज, दुनिया भर में कई कैथोलिक और रूढ़िवादी मठ जीवित हैं, जिनमें मठवासी समुदायों से लेकर जहां ट्रैपिस्ट भिक्षु या नन मौन व्रत लेते हैं, शिक्षण और धर्मार्थ संगठन जो बीमारों और गरीबों की सेवा करते हैं। दैनिक जीवन में आमतौर पर सामुदायिक बिलों का भुगतान करने के लिए कई नियमित रूप से निर्धारित प्रार्थना अवधि, ध्यान और कार्य परियोजनाएं शामिल होती हैं।

मठवाद की अक्सर गैर-बाइबिल के रूप में आलोचना की जाती है। विरोधियों का कहना है कि महान आयोग ईसाइयों को दुनिया में जाकर प्रचार करने का आदेश देता है। हालाँकि, ऑगस्टाइन, बेनेडिक्ट, बेसिल और अन्य लोगों ने इस बात पर जोर दिया कि समाज से अलग होना, उपवास, काम और आत्म-त्याग केवल अंत के साधन थे, और वह लक्ष्य भगवान से प्रेम करना था। मठवासी नियम का पालन करने का मुद्दा यह नहीं है कि यह काम करना है उन्होंने कहा, ईश्वर से योग्यता प्राप्त करने के लिए, बल्कि यह साधु या भिक्षुणी और ईश्वर के बीच सांसारिक बाधाओं को दूर करने के लिए किया जाता था।

ईसाई मठवाद के समर्थकों का कहना है कि धन के बारे में यीशु मसीह की शिक्षाएँ लोगों के लिए एक बाधा हैं। वे आत्म-त्याग के उदाहरण के रूप में जॉन द बैपटिस्ट की सख्त जीवनशैली का समर्थन करते हैं और उपवास और सरल, प्रतिबंधित आहार का बचाव करने के लिए जंगल में यीशु के उपवास का हवाला देते हैं। अंत में, वे मठवासी विनम्रता और आज्ञाकारिता के कारण के रूप में मैथ्यू 16:24 का हवाला देते हैं: तब यीशु ने अपने शिष्यों से कहा, "जो कोई मेरा शिष्य बनना चाहता है उसे खुद से इनकार करना होगा, अपना क्रूस उठाना होगा और मेरे पीछे आना होगा।" (एनआईवी)