शोधक क्या है? संत हमें बताते हैं

मृतकों को समर्पित एक महीना:
- हमें उनका समर्थन करने के लिए प्रोत्साहित करके, उन प्रिय और पवित्र आत्माओं को राहत मिलेगी;
- इससे हमें लाभ होगा, क्योंकि यदि नरक का विचार नश्वर पाप से बचने में मदद करता है, तो शुद्धिकरण का विचार हमें शिरापरक पाप से दूर करता है;
- प्रभु को महिमा देगा, क्योंकि स्वर्ग कई आत्माओं के लिए खुलेगा जो अनंत काल तक प्रभु का सम्मान और स्तुति गाएंगे।

पुर्गेटरी शुद्धिकरण की वह अवस्था है जिसमें, मृत्यु के बाद, आत्माएं जो या तो अभी भी कुछ सजा भुगत चुकी हैं, या फिर अभी तक माफ नहीं किए गए शिरापरक पापों के साथ अगले जीवन में चली गई हैं, खुद को इसमें पाती हैं।

सेंट थॉमस कहते हैं: ''बुद्धिमत्ता के बारे में लिखा है कि इसमें कुछ भी दागदार नहीं पाया जाता। अब आत्मा पाप से सना हुआ है, जिससे वह पश्चाताप के साथ खुद को शुद्ध कर सकती है। लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि धरती पर पूरी और संपूर्ण तपस्या नहीं की जाती। और फिर हम दिव्य न्याय के साथ ऋणों को वहन करते हुए अनंत काल तक चले जाते हैं: चूँकि सभी ज़हरीले पापों पर हमेशा आरोप नहीं लगाया जाता है और न ही घृणा की जाती है; न ही गंभीर या शिरापरक पाप के कारण मिलने वाली सजा को हमेशा स्वीकारोक्ति में पूरी तरह से मिटा दिया जाता है। और फिर ये आत्माएँ नरक की पात्र नहीं हैं; न ही वे स्वर्ग में प्रवेश कर सकते हैं; इसके लिए प्रायश्चित का एक स्थान होना आवश्यक है, और यह प्रायश्चित कम या ज्यादा तीव्र, कम या ज्यादा लंबे दंड के साथ किया जाता है।''

“जब कोई व्यक्ति धरती से दिल लगाकर रहता है, तो क्या वह अचानक अपना स्नेह बदल सकता है? शुद्ध करने वाली अग्नि को प्रेम की अशुद्धियों को भस्म करने की आवश्यकता होती है; ताकि दिव्य प्रेम की अग्नि, जो धन्य लोगों को जलाती है, जल सके।

जब किसी व्यक्ति का विश्वास निस्तेज, लगभग समाप्त हो चुका होता है, और आत्मा ऐसे जीती है मानो अज्ञान और छाया में डूबी हुई हो और सांसारिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित हो, तो वह अचानक उस बहुत ऊंचे, बहुत चमकदार, दुर्गम प्रकाश को कैसे सहन कर सकती है, जो कि भगवान है? पुर्जेटरी के माध्यम से उसकी आँखें धीरे-धीरे अंधकार से शाश्वत प्रकाश में परिवर्तन करेंगी।"

पार्गेटरी वह अवस्था है जिसमें ठंडी आत्माएं हमेशा और केवल भगवान के साथ रहने की पवित्र इच्छाओं में खुद को व्यस्त रखती हैं। पार्गेटरी वह अवस्था है जिसमें भगवान, सबसे बुद्धिमान और दयालु कार्य के माध्यम से, आत्माओं को सुंदर और परिपूर्ण बनाते हैं। वहाँ ब्रश का अंतिम स्पर्श; वहां अंतिम छेनी का काम होता है ताकि आत्मा दिव्य हॉल में रहने के योग्य हो; वहाँ अंतिम हाथ है ताकि आत्मा हमारे प्रभु यीशु मसीह के रक्त से पूरी तरह से सुगंधित और क्षत-विक्षत हो जाए और दिव्य पिता द्वारा मिठास की गंध में उसका स्वागत किया जा सके। दुर्गति एक ही समय में न्याय और दैवीय दया है; जिस प्रकार मुक्ति का संपूर्ण रहस्य न्याय और दया का एक साथ होना है। यह ईश्वर ही है जो वह कार्य करता है जिसे आत्मा में पृथ्वी पर स्वयं करने का साहस नहीं था।

एक बार शरीर की कैद से मुक्त होने के बाद, आत्मा एक नज़र में अपने प्रत्येक आंतरिक और बाहरी कृत्य को उन सभी परिस्थितियों के साथ स्वीकार कर लेगी जिनके साथ वे जुड़े थे। वह हर चीज़ का हिसाब देगा, यहां तक ​​कि एक निष्क्रिय, निरर्थक शब्द से भी, भले ही वह शायद सत्तर साल पहले बोला गया हो। "न्याय के दिन मनुष्य हर निराधार बात का लेखा देंगे।" न्याय के दिन हमारे पाप हमारे जीवन की तुलना में कहीं अधिक गंभीर दिखाई देंगे, ठीक वैसे ही जैसे हमारे पुण्य उचित मुआवजे के लिए उज्जवल वैभव के साथ चमकेंगे।

स्टीफन नाम के एक धार्मिक व्यक्ति को आत्मा के साथ ईश्वर के न्यायाधिकरण में ले जाया गया था। वह अपनी मृत्यु शय्या पर पीड़ा में डूबा हुआ था, जब वह अचानक परेशान हो गया और एक अदृश्य वार्ताकार को जवाब दिया। बिस्तर पर घिरे उसके धार्मिक भाई भयभीत होकर उसके उत्तर सुन रहे थे: - यह सच है, मैंने यह कार्य किया, लेकिन मैंने खुद को इतने वर्षों तक उपवास करने के लिए मजबूर किया। - मैं इस तथ्य से इनकार नहीं करता, लेकिन मैंने कई वर्षों तक इसका शोक मनाया। — यह भी सच है, लेकिन प्रायश्चित स्वरूप मैंने लगातार तीन वर्षों तक अपने पड़ोसी की सेवा की। - फिर, एक क्षण की चुप्पी के बाद, उसने कहा: - आह! इस मुद्दे पर मेरे पास उत्तर देने के लिए कुछ नहीं है; आपने मुझ पर सही आरोप लगाया है, और मेरे पास अपने बचाव के लिए ईश्वर की असीम दया के आगे खुद को समर्पित करने के अलावा और कुछ नहीं है।

सेंट जॉन क्लिमाकस, जो इस तथ्य की रिपोर्ट करते हैं, जिसका वह प्रत्यक्षदर्शी था, हमें बताते हैं कि वह धार्मिक व्यक्ति अपने मठ में चालीस वर्षों तक रहा था, कि उसे भाषाओं और कई अन्य महान विशेषाधिकारों का उपहार मिला था, जिसे वह कहीं अधिक पार कर गया था अन्य भिक्षुओं को उनके जीवन की अनुकरणीय प्रकृति और उनकी तपस्या की कठोरता के लिए धन्यवाद, और इन शब्दों के साथ समाप्त होता है: «मैं दुखी हूँ! मैं क्या बनूंगा और मैं, इतना अभागा आदमी, क्या उम्मीद कर पाऊंगा अगर रेगिस्तान का बेटा और तपस्या का बेटा कुछ हल्के पापों के सामने खुद को असहाय पाता?"।

एक व्यक्ति दिन-ब-दिन सद्गुणों में विकसित होता जा रहा था, और दैवीय कृपा के प्रति अपनी निष्ठा के कारण वह बहुत उच्च पूर्णता के स्तर पर पहुंच गया था, जब वह गंभीर रूप से बीमार पड़ गया। उनके भाई, धन्य गियोवन्नी बतिस्ता टोलोमी, जो ईश्वर के समक्ष गुणों से समृद्ध थे, अपनी सभी उत्कट प्रार्थनाओं के बावजूद अपनी रिकवरी प्राप्त करने में असमर्थ थे; फिर उसने मार्मिक धर्मपरायणता के साथ अंतिम संस्कार प्राप्त किए, और मरने से कुछ समय पहले उसे एक स्वप्न आया जिसमें उसने पर्गेटरी में उसके लिए आरक्षित स्थान को देखा, कुछ दोषों की सजा के रूप में जिन्हें उसने अपने जीवन के दौरान ठीक करने के लिए पर्याप्त रूप से अध्ययन नहीं किया था; उसी समय वहाँ आत्माओं को जो विभिन्न पीड़ाएँ सहनी पड़ती हैं, वे उसके सामने प्रकट हुईं; जिसके बाद वह अपने पवित्र भाई की प्रार्थनाओं में शामिल होकर मर गया।
जब शव को दफनाने के लिए ले जाया जा रहा था, तो धन्य जॉन बैपटिस्ट ने ताबूत के पास आकर अपनी बहन को उठने का आदेश दिया, और वह, गहरी नींद से लगभग जागते हुए, एक अद्भुत चमत्कार के साथ जीवन में लौट आई। जब तक वह पृथ्वी पर जीवित रहा, उस पवित्र आत्मा ने ईश्वर के न्याय के बारे में ऐसी बातें बताईं कि वे भय से कांप उठे, लेकिन किसी भी अन्य चीज़ से अधिक जिसने उसके शब्दों की सच्चाई की पुष्टि की, वह उसका जीवन था: उसकी तपस्या अत्यंत कठोर थी। , अन्य सभी संतों के लिए सामान्य तपस्या, जैसे कि जागरण, बाल शर्ट, उपवास और अनुशासन से संतुष्ट नहीं होने के कारण, उसने अपने शरीर को पीड़ा देने के लिए नए रहस्यों का आविष्कार किया।
और चूँकि उसे कभी-कभी डाँटा जाता था और इसके लिए दोषी ठहराया जाता था, चूँकि वह अपमान और झुंझलाहट की लालची थी, इसलिए वह इससे बिल्कुल भी परेशान नहीं होती थी, और जिसने उसे डाँटा था, उसे उसने उत्तर दिया: ओह! यदि आप परमेश्वर के निर्णय की कठोरता को जानते, तो आप इस तरह नहीं बोलते!

प्रेरितों के विश्वास-कथन में हम कहते हैं कि यीशु मसीह अपनी मृत्यु के बाद "नरक में उतरे"। ट्रेंट काउंसिल के कैटेचिज़्म में कहा गया है, ''नरक नाम का अर्थ उन छिपे हुए स्थानों से है, जहां उन आत्माओं को बंदी बनाकर रखा जाता है, जिन्होंने अभी तक शाश्वत आनंद प्राप्त नहीं किया है। एक तो काली और अँधेरी जेल है, जिसमें दुष्टों की आत्माओं को अशुद्ध आत्माओं द्वारा, उस आग से, जो कभी नहीं बुझती, लगातार सताया जाता है। यह स्थान, जिसे ठीक से नरक कहा जाता है, आज भी गेहन्ना और रसातल कहा जाता है।
“एक और नरक है, जिसमें पार्गेटरी की आग पाई जाती है।” इसमें धर्मी लोगों की आत्माएं पूरी तरह से शुद्ध होने के लिए एक निश्चित समय तक कष्ट सहती हैं, इससे पहले कि वे स्वर्गीय मातृभूमि का प्रवेश द्वार खोल सकें; चूँकि कोई भी दागदार चीज़ इसमें प्रवेश नहीं कर सकती थी।

“तीसरा नरक वह था जिसमें, ईसा मसीह के आने से पहले, संतों की आत्माएं प्राप्त की जाती थीं, और जिसमें वे शांतिपूर्ण आराम का आनंद लेते थे, दर्द से मुक्त होते थे, सांत्वना देते थे और अपनी मुक्ति की आशा से समर्थित होते थे। वे वे पवित्र आत्माएँ हैं जिन्होंने इब्राहीम की गोद में यीशु मसीह की प्रतीक्षा की और जब वह नरक में उतरे तो मुक्त हो गए। तब उद्धारकर्ता ने अचानक उनके बीच एक उज्ज्वल प्रकाश डाला, जिसने उन्हें एक अवर्णनीय खुशी से भर दिया और उन्हें भगवान के दर्शन में पाए जाने वाले सर्वोच्च आनंद का आनंद दिया। तब चोर से यीशु का वादा सच हो गया: "आज तुम साथ रहोगे मैं स्वर्ग में" [Lk 23,43]"।

सेंट थॉमस कहते हैं, ''एक बहुत ही संभावित भावना, और जो संतों के शब्दों और विशेष रहस्योद्घाटन से भी सहमत है, वह यह है कि यातना के प्रायश्चित के लिए एक दोहरा स्थान होगा। पहला आत्माओं की व्यापकता के लिए अभिप्रेत होगा, और नीचे नरक के पास स्थित है; दूसरा विशेष मामलों के लिए होगा, और इससे कई स्पष्टताएँ सामने आएंगी।"

सेंट बर्नार्ड, एक बार रोम में ट्रे फॉन्टेन डि एस. पाओलो के पास स्थित चर्च में पवित्र मास का जश्न मनाते हुए, एक सीढ़ी देखी जो पृथ्वी से आकाश तक जाती थी, और उसके ऊपर देवदूत थे जो पेर्गेटरी से आते-जाते थे, हटाते हुए वहां से आत्माओं को शुद्धिकरण में ले जाना और उन सभी को स्वर्ग की ओर ले जाना।