विनम्रता क्या है? एक ईसाई गुण जो आपको अवश्य करना चाहिए

विनम्रता क्या है?

इसे अच्छी तरह समझने के लिए हम कहेंगे कि विनम्रता अभिमान के विपरीत है; खैर, अभिमान अतिरंजित आत्म-सम्मान और दूसरों द्वारा सम्मानित होने की इच्छा है; इसलिए, इसके विपरीत, विनम्रता वह अलौकिक गुण है, जो स्वयं के ज्ञान के माध्यम से, हमें अपने सही मूल्य पर स्वयं का सम्मान करने और दूसरों की प्रशंसा को तुच्छ समझने की ओर प्रेरित करता है।

यह सद्गुण है जो हमें, जैसा कि शब्द में कहा गया है, नीचे रहने (1) के लिए, स्वेच्छा से अंतिम स्थान पर रहने के लिए प्रेरित करता है। सेंट थॉमस कहते हैं, विनम्रता आत्मा को रोकती है ताकि वह निर्लज्जतापूर्वक ऊपर की ओर प्रयास न करे (2) और जो अपने से ऊपर है उस तक न पहुंच सके; इसलिए यह इसे यथास्थान रखता है।

अभिमान, यूं कहें तो हर पाप का मूल, कारण, मसाला है, क्योंकि हर पाप में स्वयं को ईश्वर से ऊपर उठाने की प्रवृत्ति होती है; दूसरी ओर, विनम्रता वह गुण है जो एक निश्चित तरीके से उन सभी को शामिल करता है; जो वास्तव में विनम्र है वह पवित्र है।

विनम्रता के पाँच मुख्य कार्य हैं:

1. पहचानें कि हम स्वयं कुछ भी नहीं हैं और हमारे पास जो कुछ भी अच्छा है, वह सब कुछ हमने ईश्वर से प्राप्त किया है और प्राप्त करते हैं; सचमुच, हम न केवल कुछ नहीं हैं, बल्कि पापी भी हैं।

2. सब कुछ ईश्वर को सौंपना और हमें कुछ भी नहीं देना; यह आवश्यक न्याय का कार्य है; इसलिये सांसारिक स्तुति और महिमा को तुच्छ समझो: परमेश्वर के लिये, सारे न्याय, सारे आदर और सारी महिमा के अनुसार।

3. एक ओर अपने दोषों और अपने पापों को, दूसरी ओर दूसरों के अच्छे गुणों और सद्गुणों को ध्यान में रखते हुए, किसी का तिरस्कार न करें, न ही दूसरों से श्रेष्ठ होना चाहें।

4. प्रशंसा पाने की इच्छा न रखें और इस उद्देश्य के लिए कुछ भी न करें।

5. यीशु मसीह के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, हमारे साथ होने वाले अपमान को सहें; संत एक कदम आगे बढ़ते हैं, वे उनकी इच्छा करते हैं, हमारे आराध्य उद्धारकर्ता के पवित्र हृदय का और भी अधिक आदर्श रूप से अनुकरण करते हैं।

नम्रता ही न्याय और सत्य है; इसलिए अगर हम ध्यान से विचार करें तो यह हमारी जगह पर ही बना हुआ है।

1. ईश्वर के समक्ष अपने स्थान पर, वह जो है उसे पहचानें और उसके साथ वैसा ही व्यवहार करें। प्रभु क्या है? सभी। हम क्या हैं? कुछ भी नहीं और पाप, सब कुछ दो शब्दों में कहा गया है।

यदि ईश्वर ने हमसे वह छीन लिया जो उसका है, तो हममें क्या बचेगा? उस घृणितता के अलावा कुछ भी नहीं जो पाप है। इसलिए हमें स्वयं को ईश्वर के सामने वास्तव में कुछ भी नहीं मानना ​​चाहिए: यही सच्ची विनम्रता है, हर सद्गुण की जड़ और नींव है। यदि हम वास्तव में ऐसी भावनाएँ रखते हैं और उन्हें अभ्यास में लाते हैं, तो हमारी इच्छा परमेश्वर की इच्छा के विरुद्ध विद्रोह कैसे कर सकती है? अभिमान लूसिफ़ेर की तरह स्वयं को ईश्वर के स्थान पर रखना चाहता है। "भगवान यह चाहता है, मैं नहीं, घमंडी आदमी वास्तव में कहता है, मैं प्रभारी बनना चाहता हूं और इसलिए भगवान बनना चाहता हूं।" इसलिये लिखा है, कि परमेश्वर अभिमान से बैर रखता है, और उसका विरोध करता है।

प्रभु की दृष्टि में अभिमान सबसे घृणित पाप है, क्योंकि यह उसके अधिकार और गरिमा का सबसे सीधा विरोध है; अभिमानी, यदि कर सके, तो ईश्वर को नष्ट कर देगा क्योंकि वह स्वतंत्र होना चाहता है और उसके बिना रहना चाहता है। दूसरी ओर, ईश्वर विनम्र लोगों को अपनी कृपा देता है।

2. विनम्र व्यक्ति अपने पड़ोसी के सामने अपने स्थान पर खड़ा होता है, यह पहचानता है कि दूसरों के पास सुंदर गुण और गुण हैं, जबकि वह स्वयं में कई दोष और कई पाप देखता है; इसलिए वह परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कुछ सख्त कर्तव्य को छोड़कर, खुद को किसी से भी ऊपर नहीं रखता है; घमंडी व्यक्ति केवल खुद को दुनिया में देखना चाहता है, विनम्र व्यक्ति इसके बजाय दूसरों के लिए भी जगह होने देता है, और यही न्याय है।

3. दीन मनुष्य भी अपके साम्हने अपके स्यान पर स्थिर रहता है; कोई अपनी क्षमताओं और गुणों को बढ़ा-चढ़ाकर नहीं बताता, क्योंकि वह जानता है कि आत्म-प्रेम, जो हमेशा घमंड की ओर ले जाता है, हमें बेहद आसानी से धोखा दे सकता है; यदि उसके पास कुछ अच्छा है, तो वह पहचानता है कि यह सब ईश्वर का उपहार और कार्य है, जबकि उसे विश्वास है कि यदि ईश्वर की कृपा उसकी मदद नहीं करती है तो वह किसी भी बुराई में सक्षम है। कि यदि उसने कुछ अच्छा किया है या कुछ पुण्य अर्जित किया है तो संतों के गुणों की तुलना में यह क्या है? इन विचारों के साथ उसके मन में अपने प्रति कोई सम्मान नहीं है, बल्कि केवल अवमानना ​​है, जबकि वह सावधान है कि इस दुनिया में किसी भी व्यक्ति का तिरस्कार न करें। जब वह बुराई देखता है, तो उसे याद आता है कि सबसे बड़ा पापी, जब तक वह जीवित है, एक महान संत बन सकता है, और कोई भी धर्मी व्यक्ति अपराध कर सकता है और खुद को खो सकता है।

इसलिए विनम्रता सबसे सरल और सबसे स्वाभाविक चीज़ है, वह गुण जो हमारे लिए सबसे आसान होना चाहिए यदि हमारा स्वभाव पहले पिता के पाप से विकृत नहीं होता। न ही हम यह मानते हैं कि विनम्रता किसी व्यक्ति को किसी पद पर अधिकार का प्रयोग करने से रोकती है या यह उसे व्यवसाय में लापरवाह या अक्षम बनाती है, जैसा कि बुतपरस्तों ने पहले ईसाइयों की निंदा करते हुए उन पर अयोग्य लोगों का आरोप लगाया था।

अपनी आँखें सदैव ईश्वर की इच्छा पर केन्द्रित रखते हुए, विनम्र व्यक्ति श्रेष्ठ होने की क्षमता में भी प्रत्येक कर्तव्य को ठीक से पूरा करता है। ईश्वर की इच्छा के अनुसार अपने अधिकार का प्रयोग करने में श्रेष्ठ अपने स्थान पर है, इसलिए उसमें विनम्रता की कमी नहीं है; इसी तरह, नम्रता उस ईसाई को अपमानित नहीं करती है जो अपनी चीज़ों को सुरक्षित रखता है और अपने हितों का पालन करता है "जैसा कि सेंट फ्रांसिस डी सेल्स कहते हैं, विवेक के नियमों और साथ ही दान के नियमों का पालन करते हुए"। इसलिए, डरो मत कि सच्ची विनम्रता हमें अक्षम और अयोग्य बना देगी; संत पहरा देते हैं, उन्होंने कितने असाधारण कार्य किये हैं। फिर भी वे सभी विनम्रता में महान हैं; ठीक इसी कारण से वे महान कार्य करते हैं, क्योंकि वे भगवान पर भरोसा करते हैं, न कि अपनी ताकत और क्षमता पर।

सेंट फ्रांसिस डी सेल्स कहते हैं, "विनम्र व्यक्ति उतना ही अधिक साहसी होता है जितना अधिक वह स्वयं को शक्तिहीन मानता है, क्योंकि वह अपना सारा भरोसा ईश्वर पर रखता है।"

विनम्रता हमें ईश्वर से प्राप्त अनुग्रह को पहचानने से भी नहीं रोकती; सेंट फ्रांसिस डी सेल्स कहते हैं, ''डरने की कोई जरूरत नहीं है, कि यह दृश्य हमें गर्व की ओर ले जाएगा, जब तक हम अच्छी तरह से आश्वस्त हैं कि हमारे पास जो अच्छा है वह हम में से नहीं है। अफ़सोस! क्या खच्चर हमेशा गरीब जानवर नहीं होते, भले ही वे राजकुमार के कीमती और सुगंधित फर्नीचर से लदे हुए हों? ». धर्मनिष्ठ जीवन परिचय की पुस्तक III के अध्याय V में पवित्र डॉक्टर द्वारा दी गई व्यावहारिक सलाह को पढ़ना और मनन करना चाहिए।

यदि हम यीशु के पवित्र हृदय को प्रसन्न करना चाहते हैं तो हमें विनम्र होना चाहिए:

प्रथम. विचारों, भावनाओं और इरादों में विनम्र. “विनम्रता हृदय में निवास करती है।” ईश्वर के प्रकाश को हमें हर रिश्ते में हमारी शून्यता दिखानी चाहिए; लेकिन यह पर्याप्त नहीं है, क्योंकि आप अपने दुख को जानते हुए भी इतना घमंड कर सकते हैं। विनम्रता केवल आत्मा की उस गति से शुरू होती है जो हमें उस स्थान की तलाश और प्यार करने के लिए प्रेरित करती है जहां हमारे दोष और हमारी गलतियां हमें रखती हैं, और इसे ही संत अपनी घृणा से प्यार करना कहते हैं: इस स्थान पर रहकर प्रसन्न होना जो हमारे लिए उपयुक्त है। "

फिर अहंकार का एक बहुत ही सूक्ष्म और बहुत ही सामान्य रूप है जो अच्छे कार्यों से लगभग सभी मूल्य छीन सकता है; और यह व्यर्थता है, प्रकट होने की इच्छा; यदि हम सावधान नहीं हैं, तो हम सब कुछ दूसरों के लिए कर सकते हैं, हर बात में यह सोच सकते हैं कि दूसरे हमारे बारे में क्या कहेंगे और क्या सोचेंगे और इस तरह हम भगवान के लिए नहीं बल्कि दूसरों के लिए जिएंगे।

ऐसे धर्मपरायण लोग हैं जो शायद खुद की चापलूसी करते हैं कि उन्होंने कई गुण अर्जित किए हैं और वे पवित्र हृदय से प्यार करते हैं, और उन्हें इस बात का एहसास नहीं है कि घमंड और आत्म-प्रेम उनकी सारी धर्मपरायणता को बर्बाद कर देता है। कई आत्माओं पर कोई उन शब्दों को लागू कर सकता है जो बोसुएट ने पोर्ट-रॉयल के प्रसिद्ध एंजेलिकास को आज्ञाकारिता में कम करने की व्यर्थ कोशिश करने के बाद कहे थे: "वे स्वर्गदूतों की तरह शुद्ध हैं और राक्षसों की तरह गर्वित हैं।" जो अभिमान के कारण शैतान बन गया, उसे पवित्रता का फरिश्ता बनने से क्या लाभ? पवित्र हृदय को प्रसन्न करने के लिए, एक गुण पर्याप्त नहीं है, आपको उन सभी का अभ्यास करना चाहिए और विनम्रता हर गुण का मसाला होनी चाहिए क्योंकि यह उसकी नींव है।

दूसरा. शब्दों में नम्रता, अभिमान से आने वाली जीभ के अहंकार और असंयम से बचना; अपने बारे में बात मत करो, न अच्छा, न बुरा। ईमानदारी से अपने बारे में बुरा बोलने के साथ-साथ बिना घमंड के अपने बारे में अच्छा बोलने के लिए व्यक्ति को संत होना चाहिए।

सेंट फ्रांसिस डी सेल्स कहते हैं, ''हम अक्सर कहते हैं कि हम कुछ भी नहीं हैं, कि हम स्वयं दुख हैं... लेकिन हमें बहुत खेद होगा अगर हमारी बात पर ध्यान दिया गया और अगर दूसरों ने हमारे बारे में ऐसा कहा। हम छिपने का नाटक करते हैं, ताकि लोग हमें ढूँढ़ते हुए आएँ; हम अधिक सम्मान के साथ पहले स्थान पर चढ़ने के लिए अंतिम स्थान लेने का प्रयास करते हैं। वास्तव में विनम्र व्यक्ति ऐसा दिखावा नहीं करता, और अपने बारे में बात नहीं करता। नम्रता न केवल अन्य गुणों को, बल्कि स्वयं से भी अधिक को छिपाना चाहती है। वास्तव में विनम्र व्यक्ति स्वयं ऐसा कहने के बजाय यह पसंद करेगा कि दूसरे कहें कि वह दुखी है।" ध्यान करने योग्य स्वर्णिम सूत्र!

तीसरा. सभी बाहरी व्यवहार में, सभी आचरण में विनम्र; वास्तव में विनम्र व्यक्ति उत्कृष्टता प्राप्त करने का प्रयास नहीं करता; उनका आचरण हमेशा विनम्र, ईमानदार और प्रभाव रहित होता है।

चौथा. हमें कभी भी प्रशंसा की इच्छा नहीं करनी चाहिए; यदि हम इसके बारे में अच्छी तरह से सोचें, तो हमें इससे क्या फर्क पड़ता है कि दूसरे हमारी प्रशंसा करते हैं? प्रशंसा एक व्यर्थ और बाहरी चीज़ है, जिसका हमारे लिए कोई वास्तविक लाभ नहीं है; वे इतने मनमौजी हैं कि उनका कोई मूल्य नहीं है। पवित्र हृदय का सच्चा भक्त प्रशंसा से घृणा करता है, दूसरों के प्रति तिरस्कार के साथ अभिमान के कारण स्वयं पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है; लेकिन इस भावना के साथ: बहुत हो गया मेरी स्तुति करो यीशु, यही एकमात्र चीज है जो मेरे लिए मायने रखती है: यीशु ही काफी है क्योंकि मैं मुझसे खुश हूं और मैं संतुष्ट हूं! यदि हम सच्ची धर्मपरायणता और पवित्र हृदय के प्रति सच्ची श्रद्धा रखना चाहते हैं तो यह विचार हमारे लिए परिचित और निरंतर होना चाहिए। यह पहली डिग्री हर किसी की पहुंच में है और हर किसी के लिए जरूरी है।

दूसरी डिग्री धैर्यपूर्वक अन्यायपूर्ण दोष को भी सहन करना है, जब तक कि कर्तव्य हमें अपने कारण बताने के लिए बाध्य न करे और इस मामले में हम भगवान की इच्छा के अनुसार शांति और संयम के साथ ऐसा करेंगे।

तीसरी डिग्री, अधिक परिपूर्ण और अधिक कठिन, दूसरों द्वारा तुच्छ जाने की इच्छा और कोशिश करने की होगी, जैसे सेंट फिलिप नेरी जिसने रोम के चौकों में खुद को मूर्ख बनाया या भगवान के सेंट जॉन की तरह जिसने ऐसा करने का नाटक किया। पागल। लेकिन ऐसी वीरता हमारे लिए पर्याप्त नहीं है.

"यदि ईश्वर के कई प्रतिष्ठित सेवकों ने खुद को तुच्छ समझने के लिए पागल होने का नाटक किया, तो हमें उनकी प्रशंसा करनी चाहिए, उनकी नकल नहीं करनी चाहिए, क्योंकि जिन कारणों से उन्हें इतनी ज्यादतियों की ओर ले जाना था, वे इतने विशिष्ट और असाधारण थे कि हमें अपने बारे में कुछ भी निष्कर्ष नहीं निकालना चाहिए। उनके यहाँ से।" जब हमारे साथ अन्यायपूर्ण अपमान होता है, तो हम कम से कम खुद को त्यागने में संतुष्ट होंगे, पवित्र भजनकार के साथ कहेंगे: हे भगवान, मेरे लिए अच्छा है, जिन्होंने मुझे अपमानित किया है। सेंट फ्रांसिस डी सेल्स कहते हैं, ''विनम्रता हमें इस तरह के धन्य अपमान को मधुर बनाएगी, खासकर अगर हमारी भक्ति ने इसे हमारी ओर आकर्षित किया है।''

एक विनम्रता जिसका हमें अभ्यास करना आना चाहिए वह है अपनी गलतियों, अपनी गलतियों, अपने दोषों को पहचानना और स्वीकार करना, उनसे उत्पन्न होने वाले भ्रम को स्वीकार करना, खुद को माफ करने के लिए कभी भी झूठ का सहारा न लेना। यदि हम अपमान की इच्छा करने में सक्षम नहीं हैं, तो हमें कम से कम दूसरों के दोष और प्रशंसा के प्रति उदासीन रहना चाहिए।

हम विनम्रता से प्यार करते हैं, और यीशु का पवित्र हृदय हमसे प्यार करेगा और हमारी महिमा बनेगा।

यीशु का अपमान

आइए पहले हम इस बात पर विचार करें कि अवतार स्वयं पहले से ही अपमान का एक बड़ा कार्य था। वास्तव में, संत पॉल कहते हैं कि ईश्वर के पुत्र ने मनुष्य बनकर स्वयं को नष्ट कर दिया। उन्होंने देवदूत स्वभाव को नहीं, बल्कि मानव स्वभाव को, जो बुद्धिमान प्राणियों में अंतिम है, हमारे भौतिक शरीर के साथ लिया।

लेकिन कम से कम वह इस दुनिया में अपने व्यक्तित्व की गरिमा के अनुरूप स्थिति में प्रकट हुए थे; अभी नहीं, वह गरीबी और अपमान की स्थिति में जन्म लेना और जीना चाहता था; यीशु का जन्म अन्य बच्चों की तरह हुआ था, वास्तव में सबसे दुखी के रूप में, अपने पहले दिनों से ही उन्हें मौत के घाट उतार दिया गया था, एक अपराधी या खतरनाक प्राणी के रूप में मिस्र भागने के लिए मजबूर किया गया था। तब वह अपने जीवन में अपने आप को सारी महिमा से वंचित कर देता है; तीस वर्ष की आयु तक वह एक सुदूर और अज्ञात देश में छिपे रहे और सबसे निचली स्थिति में एक गरीब श्रमिक के रूप में काम करते रहे। नाज़रेथ में अपने अंधकारमय जीवन में, यीशु पहले से ही, कोई कह सकता है, मनुष्यों में अंतिम था, जैसा कि यशायाह ने उसे बुलाया था। सार्वजनिक जीवन में अपमान बढ़ते रहते हैं; हम देखते हैं कि यरूशलेम के रईसों और लोगों के नेताओं ने उसका उपहास किया, उसका तिरस्कार किया, उससे घृणा की और उसे लगातार सताया; उसे सबसे ख़राब उपाधियाँ दी जाती हैं, यहाँ तक कि उसके साथ ऐसा व्यवहार किया जाता है जैसे कि उस पर कोई भूत-प्रेत आ गया हो। जुनून में अपमान अंतिम संभावित ज्यादतियों तक पहुँच जाता है; उन अंधेरे और काले घंटों में, यीशु वास्तव में अपमान की कीचड़ में डूबा हुआ है, एक लक्ष्य की तरह जहां हर कोई, राजकुमार और फरीसी और जनता, सबसे अपमानजनक अवमानना ​​​​के तीर चलाते हैं; सचमुच वह सबके पांवों के नीचे है; यहां तक ​​कि अपने सबसे प्रिय शिष्यों द्वारा भी अपमानित किया गया, जिन्हें उन्होंने हर तरह की कृपा से भर दिया था; उनमें से एक के द्वारा उसे धोखा दिया गया और उसके दुश्मनों को सौंप दिया गया और सभी ने उसे त्याग दिया। उसके प्रेरितों के सिर के द्वारा उसे वहीं अस्वीकार कर दिया जाता है जहां न्यायाधीश बैठते हैं; हर कोई उस पर आरोप लगाता है, पीटर उसे नकार कर हर बात की पुष्टि करता प्रतीत होता है। दुखी फरीसियों के लिए यह सब कितनी बड़ी जीत है, और यीशु के लिए कितना अपमान!

यहां उसे एक ईशनिंदा करने वाले और अपराधी के रूप में, सबसे बुरे अपराधियों के रूप में आंका और निंदा की गई है। उस रात, कितने आक्रोश!... जब उसकी निंदा की घोषणा की जाती है, तो उस अदालत कक्ष में कितना शर्मनाक और भयानक दृश्य होता है, जहां सारी गरिमा खो जाती है! यीशु के ख़िलाफ़ हर चीज़ की अनुमति है, वे उसे लातें मारते हैं, उसके चेहरे पर थूकते हैं, उसके बाल और दाढ़ी फाड़ देते हैं; उन लोगों को यह सच नहीं लगता कि वे आख़िरकार अपना शैतानी गुस्सा निकाल पायेंगे। फिर यीशु को सुबह तक पहरेदारों और सेवकों के उपहास के लिए छोड़ दिया जाता है, जो स्वामी के प्रति घृणा में लिप्त होकर, यह देखने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं कि कौन उस गरीब और मधुर निंदा करने वाले व्यक्ति को सबसे शर्मनाक तरीके से अपमानित करेगा, जो कुछ भी विरोध नहीं कर सकता है और खुद को बिना बोले उपहास करने की अनुमति देता है। शब्द। हम केवल अनंत काल में ही देखेंगे कि उस रात हमारे प्रिय उद्धारकर्ता को कितना अपमानजनक अपमान सहना पड़ा।

गुड फ्राइडे की सुबह, पिलातुस द्वारा उसे लोगों से भरी यरूशलेम की सड़कों पर ले जाया गया। वे ईस्टर की छुट्टियाँ थीं; यरूशलेम में विदेशियों की भारी भीड़ थी जो दुनिया भर से आए थे। और यहाँ यीशु है, जिसे पूरी दुनिया के सामने सबसे बुरे दुष्ट के रूप में अपमानित किया गया है! उसे भीड़ के बीच से गुजरते हुए देखें. किस अवस्था में! हे भगवान!... एक खतरनाक अपराधी की तरह बंधा हुआ, उसका चेहरा खून और थूक से सना हुआ, उसके कपड़े कीचड़ और गंदगी से सने हुए, एक धोखेबाज के रूप में सभी द्वारा अपमानित, और कोई भी उसकी रक्षा के लिए आगे नहीं आता; और विदेशी कहते हैं: लेकिन यह कौन है?... यह वह झूठा पैगंबर है!... उसने बहुत बड़े अपराध किए होंगे, अगर हमारे नेताओं ने उसके साथ ऐसा व्यवहार किया!... यीशु के लिए क्या भ्रम है! एक पागल, एक शराबी, कम से कम कुछ भी महसूस नहीं करेगा; एक सच्चा डाकू हर चीज़ को अवमानना ​​के साथ जीत लेगा। लेकिन यीशु?...इतना पवित्र, इतना शुद्ध, इतना संवेदनशील और नाजुक हृदय वाला यीशु! उसे अंतिम अंश तक अपमान का प्याला पीना होगा। और ऐसी यात्रा कई बार की जाती है, कैफा के महल से पीलातुस के प्रेटोरियम तक, फिर हेरोदेस के महल तक, फिर वापसी की यात्रा पर।

और हेरोदेस ने यीशु को कितनी लज्जाजनक रीति से अपमानित किया है! सुसमाचार केवल दो शब्द कहता है: हेरोदेस ने उसका तिरस्कार किया और अपनी सेना के साथ उसका उपहास किया; लेकिन, "उन भयानक घटनाओं के बारे में कांप उठे बिना कौन सोच सकता है?" वे हमें समझाते हैं कि उस नीच और कुख्यात राजकुमार या सैनिकों से, जो उस विलासितापूर्ण दरबार में आत्मसंतुष्टि के कारण अपने राजा के प्रति धृष्टता में अपने राजा से प्रतिद्वंद्विता करते थे, कोई भी आक्रोश नहीं बचा था जो यीशु से बचा था। फिर हम यीशु को बरअब्बा की तुलना में देखते हैं, और इस खलनायक को प्राथमिकता दी जाती है। यीशु को बरअब्बा से भी कम आदर दिया गया... यह ज़रूरी भी था! ध्वजारोहण एक क्रूर यातना थी, लेकिन अत्यधिक शर्मनाक सज़ा भी थी। यहाँ यीशु ने उन सभी दुष्ट लोगों के सामने अपने कपड़े उतार दिए हैं। यीशु के सबसे शुद्ध हृदय के लिए कितनी पीड़ा! यह इस संसार में सबसे अपमानजनक शर्म की बात है और विनम्र आत्माओं के लिए मृत्यु से भी अधिक क्रूर है; तब ध्वजारोहण दासों की सज़ा थी।

और यहाँ यीशु दो डाकुओं के बीच, क्रूस के अपमानजनक भार से लदे हुए, कलवारी की ओर चल रहे हैं, जैसे कि एक आदमी भगवान और मनुष्यों द्वारा शापित था, उसका सिर कांटों से फटा हुआ था, उसकी आँखें आंसुओं और खून से सूजी हुई थीं, उसके गाल थप्पड़ों से लाल थे, दाढ़ी आधी फटी हुई, गंदा थूकने से अपमानित चेहरा, सब विकृत और पहचानने योग्य नहीं। उसकी अवर्णनीय सुंदरता का जो कुछ बचा है वह हमेशा मधुर और मनमोहक रूप है, एक अनंत मिठास है जो एन्जिल्स और उसकी माँ को मंत्रमुग्ध कर देती है। कलवारी पर, क्रॉस पर, अपमान अपने चरम पर पहुँच जाता है; एक आदमी के लिए यह कैसे संभव हो सकता है कि उसे सार्वजनिक रूप से, आधिकारिक तौर पर, अधिक अपमानजनक रूप से तिरस्कृत और लांछित किया जाए? यहां वह दो चोरों के बीच, लगभग डाकुओं और अपराधियों के नेता की तरह, क्रूस पर है।

तिरस्कार से अवमानना ​​तक, यीशु वास्तव में सबसे निचले स्तर पर गिर गया, सबसे दोषी लोगों से नीचे, सभी दुष्टों से नीचे; और यह सही था कि ऐसा होना चाहिए, क्योंकि, परमेश्वर के सबसे बुद्धिमान न्याय के आदेश के अनुसार, उसे सभी मनुष्यों के पापों का प्रायश्चित करना था और इसलिए उनकी सारी उलझनें दूर करनी थीं।

अपमान यीशु के हृदय की पीड़ा थी जैसे नाखून उसके हाथों और पैरों की पीड़ा थे। हम यह नहीं समझ सकते कि पवित्र हृदय को उस अमानवीय और भयानक घृणित धारा के तहत कितना कष्ट सहना पड़ा, क्योंकि हम यह नहीं समझ सकते कि उसके दिव्य हृदय की संवेदनशीलता और नाजुकता क्या थी। यदि हम अपने भगवान की अनंत गरिमा के बारे में सोचते हैं, तो हम पहचानते हैं कि मनुष्य, राजा, पुजारी और दिव्य व्यक्ति के रूप में उनकी चार गुना गरिमा का कितना अयोग्य तरीके से अपमान किया गया था।

यीशु मनुष्यों में सबसे पवित्र थे; उसकी बेगुनाही पर जरा सी भी छाया डालने वाली थोड़ी सी भी गलती कभी नहीं पाई गई; फिर भी यहां उस पर झूठी गवाही के सर्वोच्च आक्रोश के साथ एक अपराधी के रूप में आरोप लगाया गया है।

यीशु वास्तव में राजा था, पीलातुस ने बिना यह जाने कि वह क्या कह रहा था, उसे घोषित कर दिया; और यह उपाधि यीशु में निन्दा की गई है और उपहास में दी गई है; उसे एक हास्यास्पद राजत्व दिया जाता है और उसके साथ एक मज़ाकिया राजा की तरह व्यवहार किया जाता है; इसके अलावा, यहूदियों ने चिल्लाकर उसका तिरस्कार किया: हम नहीं चाहते कि यह आदमी हम पर शासन करे!

यीशु कलवारी में महान पुजारी के रूप में चढ़े जिन्होंने एकमात्र बलिदान दिया जिसने दुनिया को बचाया; खैर, इस गंभीर कृत्य में वह यहूदियों के उद्दंड चिल्लाहट और पोंटिफ़्स के ताने से अभिभूत है: « क्रूस से नीचे आओ, और हम उस पर विश्वास करेंगे! ». इस प्रकार यीशु ने देखा कि उसके बलिदान के सभी गुणों को उन लोगों ने अस्वीकार कर दिया है।

अपमान उनकी दैवी गरिमा तक पहुँच गया। यह सच है कि उनकी दिव्यता उनके लिए स्पष्ट नहीं थी, जैसा कि सेंट पॉल प्रमाणित करते हैं, यह घोषणा करते हुए कि यदि वे वास्तव में उन्हें जानते थे, तो उन्होंने उन्हें क्रूस पर नहीं चढ़ाया होता; परन्तु उनकी अज्ञानता दोषी और दुर्भावनापूर्ण थी, क्योंकि उन्होंने उसके चमत्कारों और उसकी पवित्रता को पहचानना न चाहते हुए, अपनी आँखों पर स्वैच्छिक परदा डाल लिया था।

इसलिए हमारे प्रिय यीशु के हृदय को कितनी पीड़ा हुई होगी, जब उसने स्वयं को अपनी सभी गरिमाओं में इतना क्रोधित देखा होगा! एक संत, एक क्रोधित राजकुमार, एक साधारण आदमी की तुलना में अपने दिल में क्रूस पर चढ़े हुए को अधिक महसूस करेगा; हम यीशु के बारे में क्या कहेंगे?

यूचरिस्ट में.

लेकिन हमारे दिव्य उद्धारकर्ता अपमान और तिरस्कार में जीने और मरने से संतुष्ट नहीं थे, वह अपने यूचरिस्टिक जीवन में, दुनिया के अंत तक अपमानित होते रहना चाहते थे। क्या हमें ऐसा नहीं लगता कि यीशु मसीह ने अपने प्रेम के धन्य संस्कार में स्वयं को अपने नश्वर जीवन और अपने जुनून से भी अधिक विनम्र बना दिया? वास्तव में, पवित्र यजमान में, उसने अवतार की तुलना में खुद को अधिक नष्ट कर दिया, क्योंकि यहाँ उसकी मानवता का कुछ भी दिखाई नहीं देता है; क्रूस से भी अधिक, चूँकि धन्य संस्कार में यीशु एक शव से भी कम है, वह स्पष्ट रूप से हमारी समझ के लिए कुछ भी नहीं है, और उसकी उपस्थिति को पहचानने के लिए विश्वास की आवश्यकता है। पवित्र यजमान में वह हर किसी की दया पर निर्भर है, जैसे कलवारी पर, यहां तक ​​कि अपने सबसे क्रूर दुश्मनों पर भी; यहां तक ​​कि इसे अपवित्र अपमान के साथ शैतान को भी सौंप दिया जाता है। अपवित्र करने वाला व्यक्ति वास्तव में यीशु को शैतान को सौंप देता है और उसे अपने पैरों के नीचे रख देता है। और कितने अन्य अपवित्र शब्द!… धन्य आयमार्ड ने ठीक ही कहा है कि विनम्रता यूचरिस्टिक यीशु का शाही लबादा है।

यीशु मसीह इतना अपमानित होना चाहते थे, न केवल इसलिए कि हमारे पापों को अपने ऊपर लेने के कारण, उन्हें हमारे गौरव का प्रायश्चित करना था और वह दंड भी भुगतना था जिसके हम हकदार थे और मुख्य रूप से भ्रम; लेकिन हमें शब्दों के बजाय उदाहरण के जरिए विनम्रता का गुण सिखाना चाहिए जो सबसे कठिन और सबसे आवश्यक है।

अभिमान इतना गंभीर और कठिन आध्यात्मिक रोग है कि इसे ठीक करने के लिए यीशु के अपमान के उदाहरण से कम किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं थी।

हे यीशु का हृदय, विरोध से संतृप्त, है