पीड़ित सेवक कौन है? व्याख्या यशायाह 53

यशायाह की पुस्तक का अध्याय 53, अच्छे कारण के साथ, पूरे धर्मग्रंथ में सबसे विवादास्पद मार्ग हो सकता है। ईसाई धर्म का दावा है कि यशायाह 53 में ये छंद एक विशिष्ट, व्यक्तिगत व्यक्ति जैसे कि मसीहा, या दुनिया को पाप से बचाने वाले की भविष्यवाणी करते हैं, जबकि यहूदी धर्म का तर्क है कि वे इसके बजाय यहूदी लोगों के एक वफादार अवशेष समूह का संकेत देते हैं।

मुख्य निष्कर्ष: यशायाह 53
यहूदी धर्म मानता है कि यशायाह 53 में एकवचन सर्वनाम "वह" यहूदी लोगों को एक व्यक्ति के रूप में संदर्भित करता है।
ईसाई धर्म मानता है कि यशायाह 53 की आयतें एक भविष्यवाणी है जिसे यीशु मसीह ने मानव जाति के पाप के लिए अपनी बलि देकर पूरा किया।
यशायाह के सेवकों के गीतों के बारे में यहूदी धर्म का दृष्टिकोण
यशायाह में चार "सेवक गीत" शामिल हैं, जो प्रभु के सेवक की सेवा और पीड़ा का वर्णन करते हैं:

प्रथम सेवक का गीत: यशायाह 42:1-9;
दूसरे सेवक का गीत: यशायाह 49:1-13;
तीसरा सेवक गीत: यशायाह 50:4-11;
चौथे सेवक का गीत: यशायाह 52:13 - 53:12।
यहूदी धर्म मानता है कि पहले तीन सेवक गीत इज़राइल राष्ट्र को संदर्भित करते हैं, इसलिए चौथे को भी ऐसा ही करना चाहिए। कुछ रब्बियों का कहना है कि इन छंदों में संपूर्ण यहूदी लोगों को एक व्यक्ति के रूप में देखा जाता है, इसलिए यह एकवचन सर्वनाम है। जो एक सच्चे ईश्वर के प्रति लगातार वफादार था, वह इज़राइल का राष्ट्र था, और चौथे गीत में, उस राष्ट्र को घेरने वाले अन्यजातियों के राजा अंततः इसे स्वीकार करते हैं।

यशायाह 53 की रब्बी व्याख्याओं में, मार्ग में वर्णित पीड़ित सेवक नाज़रेथ के यीशु नहीं हैं, बल्कि इज़राइल के अवशेष हैं, जिन्हें एक व्यक्ति के रूप में माना जाता है।

चौथे सेवक के गीत के बारे में ईसाई धर्म का दृष्टिकोण
ईसाई धर्म पहचान निर्धारित करने के लिए यशायाह 53 में प्रयुक्त सर्वनामों की ओर इशारा करता है। यह व्याख्या कहती है कि "मैं" भगवान को संदर्भित करता है, "वह" नौकर को संदर्भित करता है, और "हम" नौकर के शिष्यों को संदर्भित करता है।

ईसाई धर्म का दावा है कि यहूदी अवशेष, भले ही ईश्वर के प्रति वफादार हों, मुक्तिदाता नहीं हो सकते क्योंकि वे अभी भी पापी इंसान थे, अन्य पापियों को बचाने के लिए अयोग्य थे। पूरे पुराने नियम में, बलि के रूप में चढ़ाए जाने वाले जानवरों को बेदाग, निष्कलंक होना पड़ता था।

नाज़रेथ के यीशु को मानव जाति के उद्धारकर्ता के रूप में दावा करते हुए, ईसाई यशायाह 53 की भविष्यवाणियों की ओर इशारा करते हैं जो ईसा मसीह द्वारा पूरी की गईं:

“वह तुच्छ जाना जाता था और मनुष्यों ने उसे त्याग दिया था, वह दुःखी मनुष्य था और दुःख जानता था; और जिस से लोग अपना मुंह छिपाते हैं; वह तुच्छ जाना गया, और हम ने उसका आदर न किया।” (यशायाह 53:3, ईएसवी) यीशु को उस समय महासभा द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था और आज यहूदी धर्म द्वारा एक उद्धारकर्ता के रूप में अस्वीकार कर दिया गया है।
“परन्तु वह हमारे ही अपराधों के कारण घायल किया गया; वह हमारे अधर्म के कामों के कारण कुचला गया; उस पर वह ताड़ना पड़ी जिससे हमें शांति मिली, और उसके घावों से हम ठीक हो गए।” (यशायाह 53:5, ईएसवी)। सूली पर चढ़ाये जाने के दौरान यीशु के हाथ, पैर और बाजू में छेद किये गये थे।
“जितनी भेड़ें हमें पसंद हैं वे सब भटक गई हैं; हम बदल गए - प्रत्येक - अपने तरीके से; और यहोवा ने हम सब के अधर्म का भार उस पर डाल दिया।" (यशायाह 53:6, ईएसवी)। यीशु ने सिखाया कि उसे पापी लोगों के स्थान पर बलिदान किया जाना चाहिए और उनके पापों को उस पर डाल दिया जाएगा, जैसे पापों को बलि के मेमनों पर रखा जाता है।
“उस पर अन्धेर किया गया, और वह दु:ख उठाया गया, तौभी उस ने अपना मुंह न खोला; वह उस मेम्ने के समान है जो वध होने के लिये ले जाया जाता है, और उस भेड़ के समान है जो ऊन कतरने के समय चुप रहती है, और अपना मुंह नहीं खोलती। (यशायाह 53:7, ईएसवी) जब पोंटियस पीलातुस ने यीशु पर आरोप लगाया तो वह चुप रहा। उन्होंने अपना बचाव नहीं किया.

"और उन्होंने उसकी कब्र दुष्टों के साथ बनाई, और उसकी मृत्यु के समय एक धनवान मनुष्य का साम्हना किया, यद्यपि उस ने कोई उपद्रव न किया या उसके मुंह से कभी छल की बात न निकली।" (यशायाह 53:9, ईएसवी) यीशु को दो चोरों के बीच सूली पर चढ़ाया गया था, जिनमें से एक ने कहा कि वह वहां रहने का हकदार था। इसके अलावा, यीशु को महासभा के एक धनी सदस्य, अरिमथिया के जोसेफ की नई कब्र में दफनाया गया था।
“वह अपने मन का दुःख देखेगा, और तृप्त होगा; मेरा धर्मी दास अपने ज्ञान से बहुतों को धर्मी ठहराएगा, और उनके अधर्म का बोझ उसी को उठाना पड़ेगा।” (यशायाह 53:11, ईएसवी) ईसाई धर्म सिखाता है कि यीशु धर्मी थे और दुनिया के पापों का प्रायश्चित करने के लिए एक स्थानापन्न मौत मरे। उसकी धार्मिकता विश्वासियों पर लागू होती है, और उन्हें परमपिता परमेश्वर के सामने न्यायोचित ठहराती है।
“इसलिये मैं उसका भाग बहुतों के संग बांटूंगा, और वह लूट को बलवन्तों के साथ बाटूंगा, क्योंकि उस ने अपना प्राण घात के लिये उण्डेल दिया है, और अपराधियों के संग गिना गया है; तौभी उस ने बहुतोंके पाप का बोझ उठाया, और अपराधियोंके लिथे बिनती करता है। (यशायाह 53:12, ईएसवी) अंततः, ईसाई सिद्धांत कहता है कि यीशु पापबलि, "ईश्वर का मेम्ना" बन गया। उन्होंने परमपिता परमेश्वर के साथ पापियों के लिए मध्यस्थता करते हुए उच्च पुजारी की भूमिका निभाई।

यहूदी या अभिषिक्त मशियाच
यहूदी धर्म के अनुसार, ये सभी भविष्यवाणियाँ गलत हैं। इस बिंदु पर मसीहा की यहूदी अवधारणा पर कुछ पृष्ठभूमि क्रम में है।

हिब्रू शब्द हामाशियाच, या मसीहा, तनाच या पुराने नियम में प्रकट नहीं होता है। हालाँकि यह नए नियम में दिखाई देता है, यहूदी नए नियम के लेखों को ईश्वर से प्रेरित नहीं मानते हैं।

हालाँकि, "अभिषिक्त" शब्द पुराने नियम में आता है। सभी यहूदी राजाओं का तेल से अभिषेक किया जाता था। जब बाइबल अभिषिक्त व्यक्ति के आगमन की बात करती है, तो यहूदियों का मानना ​​​​है कि वह व्यक्ति एक इंसान होगा, भगवान नहीं। वह भविष्य में पूर्णता के युग के दौरान इज़राइल के राजा के रूप में शासन करेगा।

यहूदी धर्म के अनुसार, अभिषिक्त व्यक्ति के आने से पहले पैगंबर एलिजा फिर से प्रकट होंगे (मलाकी 4:5-6)। वे जॉन द बैपटिस्ट के एलिजा होने से इनकार करने की ओर इशारा करते हैं (जॉन 1:21) इस सबूत के रूप में कि जॉन एलिजा नहीं था, हालाँकि यीशु ने दो बार कहा था कि जॉन एलिजा था (मैथ्यू 11:13-14; 17:10-13)।

यशायाह 53 अनुग्रह बनाम कार्यों की व्याख्या
यशायाह अध्याय 53 पुराने नियम का एकमात्र अंश नहीं है जिसके बारे में ईसाई कहते हैं कि यह यीशु मसीह के आने की भविष्यवाणी करता है। वास्तव में, कुछ बाइबिल विद्वानों का दावा है कि 300 से अधिक पुराने नियम की भविष्यवाणियाँ हैं जो नासरत के यीशु को दुनिया के उद्धारकर्ता के रूप में इंगित करती हैं।

यहूदी धर्म द्वारा यशायाह 53 को यीशु की भविष्यवाणी के रूप में नकारना उस धर्म की मूल प्रकृति से जुड़ा है। यहूदी धर्म मूल पाप के सिद्धांत में विश्वास नहीं करता है, ईसाई शिक्षा है कि अदन के बगीचे में एडम द्वारा अवज्ञा का पाप मानव जाति की हर पीढ़ी को दिया गया था। यहूदियों का मानना ​​है कि वे अच्छे पैदा हुए थे, पापी नहीं।

बल्कि, यहूदी धर्म कार्यों, या मिट्ज्वा, अनुष्ठान दायित्वों का धर्म है। असंख्य आदेश सकारात्मक ("आपको अवश्य...") और नकारात्मक ("आपको नहीं करना चाहिए...") दोनों हैं। आज्ञाकारिता, अनुष्ठान और प्रार्थना किसी व्यक्ति को ईश्वर के करीब लाने और ईश्वर को रोजमर्रा की जिंदगी में लाने के मार्ग हैं।

जब तक नाज़रेथ के यीशु ने प्राचीन इज़राइल में अपना मंत्रालय शुरू किया, तब तक यहूदी धर्म एक बोझिल प्रथा बन गया था जिसे कोई भी पूरा करने में सक्षम नहीं था। यीशु ने स्वयं को भविष्यवाणी की पूर्ति और पाप की समस्या के उत्तर के रूप में प्रस्तुत किया:

“यह न समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को लोप करने आया हूं; मैं उन्हें ख़त्म करने नहीं बल्कि संतुष्ट करने आया हूँ” (मैथ्यू 5:17, ईएसवी)
जो लोग उन्हें उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास करते हैं, उनके लिए यीशु की धार्मिकता ईश्वर की कृपा के माध्यम से बताई गई है, एक मुफ्त उपहार जिसे अर्जित नहीं किया जा सकता है।

टार्सस का शाऊल
तारसस का शाऊल, विद्वान रब्बी गमलीएल का एक छात्र, निश्चित रूप से यशायाह 53 से परिचित था। गमलीएल की तरह, वह एक फरीसी था, जो एक सख्त यहूदी संप्रदाय से आता था, जिसके साथ यीशु अक्सर टकराते थे।

शाऊल को ईसाइयों का मसीहा के रूप में विश्वास इतना अपमानजनक लगा कि उसने उन्हें बाहर निकाल दिया और जेल में डाल दिया। ऐसे ही एक मिशन पर, यीशु दमिश्क की सड़क पर शाऊल को दिखाई दिए, और तब से, शाऊल, जिसका नाम पॉल हो गया, ने विश्वास किया कि यीशु वास्तव में मसीहा थे और उन्होंने अपना शेष जीवन इसके बारे में प्रचार करते हुए बिताया।

पॉल, जिसने पुनर्जीवित ईसा मसीह को देखा था, ने अपना विश्वास भविष्यवाणी में नहीं बल्कि यीशु के पुनरुत्थान में रखा। पॉल ने कहा, यह निर्विवाद प्रमाण है कि यीशु उद्धारकर्ता थे:

“और यदि मसीह नहीं जी उठा, तो तुम्हारा विश्वास व्यर्थ है, और तुम अब भी अपने पापों में पड़े हो। सो जो लोग मसीह में सो गए, वे भी मर गए। यदि हमें केवल इसी जीवन में मसीह में आशा है, तो हम सभी लोगों में से अधिक दया के पात्र हैं। परन्तु वास्तव में मसीह मरे हुओं में से जी उठा, और जो सो गए थे उनमें से पहला फल था।” (1 कुरिन्थियों 15:17-20, ईएसवी)