वास्तव में कौन था?

बड़े होकर, मेरे भाइयों और मैंने अपने माता-पिता की बड़ी नर्सरी में आंकड़ों की व्यवस्था की। मुझे तीनों मैगी दिखाना पसंद था, जो बग्घी के तारे के पीछे अपनी यात्रा पर दिखाते हुए, बारात में चले गए।

मेरे भाई तीन बुद्धिमान लोगों, चरवाहों, स्वर्गदूतों और विभिन्न खेत जानवरों को चरनी के चारों ओर चर रहे थे, सभी यहूदी और बच्चे यीशु के साथ अनाह थे। मैंने अपना पैर एक साल नीचे रखा। जब मेरे भाई ने भीड़ में एक खिलौना हाथी को जोड़ने की कोशिश की। शास्त्र, सब के बाद, pachyderms के बारे में कुछ नहीं कहता है।

साहित्य के प्रति मेरा आवेग भले ही थोड़ा भ्रामक रहा हो। यह पता चला है कि हम जो भी आंकड़े देते हैं, उसके बारे में शास्त्र बहुत अधिक नहीं कहते हैं। यहां तक ​​कि अगर बच्चे यीशु को एक खंजर में रखते हैं, तो इसकी व्याख्या की जा सकती है।

यीशु के जन्म के बारे में दो कहानियां हैं, जो मैथ्यू और ल्यूक के सुसमाचारों में पाए जाते हैं। मैथ्यू की कहानी में, मैरी और जोसेफ पहले से ही बेथलेहम में रहते हैं, इसलिए उन्हें एक स्थिर शरण लेने की ज़रूरत नहीं है। कुछ मैगी (शास्त्र कभी नहीं कहते हैं कि तीन हैं, हालांकि) एक स्टार का पालन यरूशलेम तक करते हैं, जहां वे मैरी और जोसेफ (मैट। 2:11) के घर में प्रवेश करते हैं। उन्होंने राजा हेरोदेस के परिवार को बच्चे को मारने के लिए यीशु को मारने की चेतावनी दी और परिवार मिस्र चला गया। वे फिर नाज़रेथ में एक दुकान खोलते हैं और बेथलहम में अपने घर कभी नहीं लौटते हैं (मत्ती 2:23)।

ल्यूक के संस्करण में, मैगी को कहीं नहीं देखा जा सकता है। इसके बजाय, यह चरवाहे हैं जो उद्धारकर्ता के जन्म की खुशखबरी सुनते हैं। इस सुसमाचार में, मैरी और जोसेफ पहले से ही नासरत में रहते हैं, लेकिन एक जनगणना के लिए बेथलेहम में वापस आना चाहिए; यह वही है जिसने सराय को भर दिया और मैरी के काम को एक स्थिर आवश्यक बना दिया (लूका 2: 7)। जनगणना के बाद, हम केवल यह मान सकते हैं कि परिवार मिस्र में लंबे समय तक चक्कर लगाए बिना शांति से नासरत में लौट आया है।

दो गॉस्पेल के बीच कुछ अंतर उनके अलग-अलग उद्देश्यों के कारण हैं। मिस्र की उड़ान और हेरोड की बेगुनाहों की हत्या के साथ, मैथ्यू के लेखक ने यीशु को अगले मूसा के रूप में चित्रित किया और वर्णन किया कि कैसे बच्चा यीशु हिब्रू बाइबिल की कई विशिष्ट भविष्यवाणियों को पूरा करता है।

दूसरी ओर, ल्यूक का लेखक यीशु को रोमन सम्राट के लिए एक चुनौती के रूप में प्रस्तुत करता है, जिसके शीर्षक में "ईश्वर का पुत्र" और "उद्धारकर्ता" शामिल हैं। चरवाहों को स्वर्गदूत का संदेश यह घोषणा करता है कि यहाँ वह एक उद्धारकर्ता है जो राजनीतिक शक्ति और प्रभुत्व के माध्यम से उद्धार नहीं लाता है, बल्कि सामाजिक व्यवस्था के एक कट्टरपंथी मिश्रण के माध्यम से, जो विनम्र को उठाएगा और भूखे को खिलाएगा (लूका 1: 46-55)।

जबकि दो gospels के बीच अंतर महत्वपूर्ण लग सकता है, महत्वपूर्ण takeaway में पाया जाता है कि दोनों में क्या अंतर है इसके बजाय वे कैसे भिन्न होते हैं। दोनों बचपन की कथाएं एक चमत्कारी जन्म का वर्णन करती हैं जो निजी होने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यीशु के आस-पास के आंकड़े, चाहे वे दिव्य देवदूत हों या मानव मागी या चरवाहे, उनके जन्म के अच्छे दिन को फैलाने में समय बर्बाद नहीं करते