दस आज्ञाओं के कैथोलिक संस्करण की समझ

टेन कमांडमेंट, सिनाई पर्वत पर स्वयं ईश्वर द्वारा मूसा को दिए गए नैतिक कानून का संश्लेषण है। इस्राएलियों द्वारा मिस्र में अपनी गुलामी छोड़ने के पचास दिन बाद और वादा किए गए देश में अपना पलायन शुरू किया, परमेश्वर ने मूसा को सिनाई पर्वत की चोटी पर बुलाया, जहाँ इस्राएलियों का डेरा था। वहाँ, एक बादल के बीच से जहाँ से गरज और बिजली निकली थी, जिसे पहाड़ के आधार पर इस्राएलियों ने देखा था, भगवान ने मूसा को नैतिक कानून पर निर्देश दिया और दस आज्ञाओं को प्रकट किया, जिसे डिकोग्ल्यू के रूप में भी जाना जाता है।

जबकि दस आज्ञाओं का पाठ जूदेव-ईसाई रहस्योद्घाटन का हिस्सा है, दस आज्ञाओं में निहित नैतिक पाठ सार्वभौमिक हैं और कारण से पहचाना जा सकता है। इस कारण से, दस आज्ञाओं को गैर-यहूदी और गैर-ईसाई संस्कृतियों द्वारा नैतिक जीवन के मूल सिद्धांतों के प्रतिनिधि के रूप में मान्यता दी गई है, जैसे कि मान्यता कि हत्या, चोरी और व्यभिचार जैसी चीजें गलत हैं और यह सम्मान है माता-पिता और प्राधिकरण के अन्य लोगों के लिए आवश्यक हैं। जब कोई व्यक्ति दस आज्ञाओं का उल्लंघन करता है, तो समाज पूरी तरह पीड़ित होता है।

दस आज्ञाओं के दो संस्करण हैं। हालाँकि दोनों निर्गमन 20: 1-17 में पाए गए पाठ का अनुसरण करते हैं, वे पाठ को अलग-अलग क्रमांक के लिए विभाजित करते हैं। निम्नलिखित संस्करण कैथोलिक, रूढ़िवादी और लूथरन द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक है; दूसरे संस्करण का उपयोग ईसाइयों द्वारा केल्विनवादी और एनाबापिस्ट संप्रदायों में किया जाता है। गैर-कैथोलिक संस्करण में, यहां दिखाए गए पहले कमांड के पाठ को दो में विभाजित किया गया है; पहले दो वाक्यों को प्रथम आज्ञा और दूसरे दो वाक्यों को द्वितीय आज्ञा कहा जाता है। बाकी आज्ञाओं को उसी के अनुसार बदल दिया जाता है, और यहां बताई गई नौवीं और दसवीं आज्ञाओं को गैर-कैथोलिक संस्करण की दसवीं आज्ञा के रूप में संयोजित किया जाता है।

01

पहली आज्ञा
मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं, जिसने तुम्हें मिस्र देश से गुलामी के घर से निकाला। मेरे सामने आपके पास अजीब देवता नहीं होंगे। आप अपने आप को एक गढ़ी हुई चीज़ के लिए नहीं करेंगे, न ही किसी चीज़ की समानता जो ऊपर आकाश में है, या नीचे पृथ्वी में है, और न ही वे चीजें जो पृथ्वी के नीचे पानी में हैं। आप उन्हें पसंद नहीं करेंगे और न ही उनकी सेवा करेंगे।
पहला आदेश हमें याद दिलाता है कि केवल एक ही ईश्वर है और यह पूजा और सम्मान केवल उसी का है। "अजीब देवता", सबसे पहले, मूर्तियों के लिए, जो झूठे देवता हैं; उदाहरण के लिए, इस्राएलियों ने एक सोने के बछड़े (एक "नक्काशीदार चीज़") की एक मूर्ति बनाई थी, जिसे वे दस आज्ञाओं के साथ माउंट सिनाई से लौटने के लिए मूसा की प्रतीक्षा में एक देवता के रूप में पूजते थे।

लेकिन "अजीब देवताओं" का भी व्यापक अर्थ है। जब हम अपने जीवन में कुछ भी डालते हैं तो भगवान की पूजा करते हैं, फिर चाहे वह व्यक्ति हो, या धन, या मनोरंजन, या व्यक्तिगत सम्मान और महिमा। सभी अच्छी चीजें भगवान से आती हैं; अगर हम उन चीजों को अपने आप में प्यार करते हैं या इच्छा करते हैं, हालांकि, और इसलिए नहीं कि वे ईश्वर से मिले उपहार हैं जो हमें ईश्वर तक ले जाने में हमारी मदद कर सकते हैं, हम उन्हें ईश्वर से ऊपर रखते हैं।

02
दूसरी आज्ञा
भगवान अपने भगवान का नाम व्यर्थ में न सुनाएं।
दो मुख्य तरीके हैं, जिसमें हम व्यर्थ ही प्रभु का नाम ले सकते हैं: पहला, इसे अभिशाप में या अपरिवर्तनीय रूप से उपयोग करना, जैसे कि एक मजाक में; और दूसरी बात, शपथ या वचन में इसका उपयोग करना जिसे हम रखने का इरादा नहीं रखते हैं। किसी भी तरह से, हम भगवान को वह सम्मान और सम्मान नहीं दिखाते जिसके वह हकदार हैं।

03
तीसरी आज्ञा
याद रखें कि आप सब्त के दिन पवित्र रहते हैं।
प्राचीन कानून में, सब्त का दिन सप्ताह का सातवाँ दिन था, जिस दिन भगवान ने दुनिया बनाने के बाद आराम किया और वह सब उसमें था। नए कानून के तहत ईसाइयों के लिए, रविवार - जिस दिन यीशु मसीह मृत से उठे और पवित्र आत्मा धन्य वर्जिन मैरी और पेंटाकोस्ट पर प्रेरितों के वंशज थे - विश्राम का नया दिन है।

हम भगवान की पूजा करने और किसी भी बेकार काम से बचने के लिए इसे लगाकर पवित्र रविवार रखते हैं। हम पवित्र दिनों की बाध्यता में वही करते हैं, जो रविवार को कैथोलिक चर्च में समान है।

04
चौथी आज्ञा
अपने पिता और माता का सम्मान करें।
हम अपने पिता और माँ को उनके साथ जो सम्मान और प्यार देते हैं, उसके साथ व्यवहार करके उनका सम्मान करते हैं। हमें उन्हें सभी चीजों में पालन करना चाहिए, जब तक कि वे हमें जो करने के लिए कहते हैं वह नैतिक है। हमारा कर्तव्य है कि हम उनके बाद के वर्षों में उनकी देखभाल करें, क्योंकि जब हम छोटे थे तब उन्होंने हमारा ख्याल रखा था।

चौथा आज्ञा हमारे माता-पिता से परे उन सभी तक फैली हुई है जो हमारे ऊपर वैध अधिकार रखते हैं, उदाहरण के लिए शिक्षक, पादरी, सरकारी अधिकारी और नियोक्ता। हालाँकि हम उनसे प्यार नहीं कर सकते हैं, ठीक उसी तरह जैसे हम अपने माता-पिता से प्यार करते हैं, फिर भी हमें उनका सम्मान और सम्मान करना आवश्यक है।

05
पाँचवी आज्ञा
मत मारो।
पांचवीं आज्ञा मानव के किसी भी अवैध हत्या पर रोक लगाती है। यह हत्या कुछ परिस्थितियों में वैध है, जैसे आत्मरक्षा, एक न्यायपूर्ण युद्ध और एक बहुत गंभीर अपराध के जवाब में कानूनी प्राधिकारी द्वारा मौत की सजा का आवेदन। हत्या - निर्दोष मानव जीवन का लेना - देना कभी भी वैध नहीं है, न ही आत्महत्या है, न ही किसी की जान लेना।

चौथे कमांड की तरह, पांचवें कमांड का दायरा व्यापक है जैसा कि शुरुआत में लग सकता है। दूसरों को या तो शरीर या आत्मा को जानबूझकर नुकसान पहुंचाना निषिद्ध है, भले ही इस तरह के नुकसान से शारीरिक मृत्यु न हो या आत्मा के जीवन का विनाश नश्वर पाप हो। दूसरों के खिलाफ क्रोध या घृणा का स्वागत करना भी पांचवें कमांड का उल्लंघन है।

06
छठी आज्ञा
व्यभिचार न करें।
चौथी और पाँचवीं आज्ञाओं के अनुसार, छठी आज्ञा व्यभिचार शब्द के कठोर अर्थ से परे फैली हुई है। जबकि यह आज्ञा किसी दूसरे की पत्नी या पति के साथ संभोग करने से रोकती है (या किसी अन्य महिला या पुरुष के साथ, यदि आप विवाहित हैं), तो हमें शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह की अशुद्धियों और अनैतिकता से बचना होगा।

या, इसे विपरीत दिशा से देखने के लिए, इस आज्ञा की आवश्यकता है कि हम शादी के भीतर अपने सही स्थान से बाहर आने वाली सभी यौन या अनैतिक इच्छाओं को रोकने के लिए पवित्र हैं। इसमें पोर्नोग्राफी जैसी अनैतिक सामग्री पढ़ना या देखना, या हस्तमैथुन जैसे एकान्त यौन गतिविधियों में शामिल होना शामिल है।

07
सातवीं आज्ञा
चोरी मत करो।
चोरी कई रूप लेती है, जिसमें कई चीजें शामिल हैं जिन्हें हम आम तौर पर चोरी के रूप में नहीं समझते हैं। सातवीं आज्ञा, एक व्यापक अर्थ में, हमें दूसरों के प्रति न्यायपूर्ण कार्य करने की आवश्यकता है। और न्याय का अर्थ है प्रत्येक व्यक्ति को उसके कारण देना।

इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि हम कुछ उधार लेते हैं, तो हमें उसे वापस भुगतान करना होगा और यदि हम किसी को नौकरी करने के लिए किराए पर लेते हैं और यह करता है, तो हमें उन्हें भुगतान करना होगा जो हमने उन्हें बताया था कि हम क्या करेंगे। यदि कोई हमें बहुत कम कीमत पर एक मूल्यवान वस्तु बेचने की पेशकश करता है, तो हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उन्हें पता हो कि वह वस्तु मूल्यवान है; और यदि ऐसा होता है, तो हमें इस पर विचार करने की आवश्यकता है कि क्या आइटम उसकी बिक्री के लिए नहीं हो सकता है। यहां तक ​​कि प्रतीत होता है कि खेल में धोखा देने जैसी अहानिकर कार्रवाई चोरी का एक रूप है क्योंकि हम कुछ लेते हैं - जीत, चाहे वह कितनी भी मूर्खतापूर्ण या नगण्य हो - किसी और से।

08
आठवीं आज्ञा
आप अपने पड़ोसी के खिलाफ झूठी गवाही नहीं देंगे।
आठवीं आज्ञा केवल संख्या में नहीं बल्कि तार्किक रूप से सातवें का अनुसरण करती है। "झूठी गवाही देने" का अर्थ है झूठ बोलना और जब हम किसी के बारे में झूठ बोलते हैं, तो हम उसके सम्मान और प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाते हैं। यह एक अर्थ में, चोरी का एक रूप है जो उस व्यक्ति से कुछ लेता है जिसके बारे में हम झूठ बोल रहे हैं: उसका अच्छा नाम। इस झूठ को निंदा के रूप में जाना जाता है।

लेकिन आठवीं आज्ञा के निहितार्थ और भी आगे बढ़ते हैं। जब हम ऐसा करने के लिए कुछ कारण के बिना किसी के बारे में बुरा सोचते हैं, तो हम जल्दबाजी में निर्णय लेते हैं। हम उस व्यक्ति को नहीं दे रहे हैं जो देय है, अर्थात् संदेह का लाभ। जब हम गपशप या बैकबाइटिंग में संलग्न होते हैं, तो हम उस व्यक्ति को नहीं देते हैं जिसे हम खुद का बचाव करने का मौका देते हैं। यहां तक ​​कि अगर हम उसके बारे में जो कहते हैं वह सच है, हम कटौती में संलग्न हो सकते हैं, अर्थात किसी और के पापों को किसी ऐसे व्यक्ति को बताएं जिसे उन पापों को जानने का कोई अधिकार नहीं है।

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नौवीं आज्ञा
अपने पड़ोसी की पत्नी नहीं चाहते
नौवीं आज्ञा का स्पष्टीकरण
पूर्व राष्ट्रपति जिमी कार्टर ने एक बार प्रसिद्ध रूप से कहा था कि वह "अपने दिल में तरस गए थे," मैथ्यू 5:28 में यीशु के शब्दों को याद करते हुए: "एक रसीली महिला को देखने वाले सभी लोग पहले ही उसके दिल में उसके साथ व्यभिचार कर चुके हैं।" किसी अन्य व्यक्ति के पति या पत्नी का वर्णन करने का मतलब है कि उस आदमी या महिला के बारे में अशुद्ध विचार रखना। भले ही कोई व्यक्ति इस तरह के विचारों पर कार्रवाई नहीं करता है, लेकिन उन्हें केवल अपने निजी आनंद के लिए मानता है, यह नौवीं आज्ञा का उल्लंघन है। यदि ऐसे विचार आपके लिए अनपेक्षित रूप से आते हैं और आप उन्हें अपने सिर से बाहर निकालने की कोशिश करते हैं, हालांकि, यह कोई पाप नहीं है।

नौवीं आज्ञा को छठे के विस्तार के रूप में देखा जा सकता है। जहां छठी आज्ञा में जोर शारीरिक गतिविधि पर है, वहीं नौवीं आज्ञा में जोर आध्यात्मिक इच्छा पर है।

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दसवीं आज्ञा
अपने पड़ोसी के सामान की इच्छा न करें।
जिस तरह छठी पर नौवीं आज्ञा का विस्तार होता है, उसी तरह दसवीं आज्ञा सातवीं आज्ञा की चोरी के निषेध का विस्तार है। किसी और की संपत्ति की इच्छा करना, बिना किसी कारण के उस संपत्ति को लेना चाहते हैं। यह ईर्ष्या का रूप भी ले सकता है, आपको यह समझाने के लिए कि कोई अन्य व्यक्ति उसके पास नहीं है जो उसके पास है, खासकर यदि आपके पास प्रश्न में वांछित वस्तु नहीं है।

आम तौर पर, दसवीं आज्ञा का अर्थ है कि हमारे पास जो कुछ है उसके लिए खुश होना चाहिए और दूसरों के लिए खुश होना चाहिए जिनके पास अपनी संपत्ति है।