जॉन और द सिंटोपिक गोस्पेल्स के बीच टकराव

यदि आप सेसम स्ट्रीट देखते हुए बड़े हुए हैं, जैसा कि मैंने किया, तो आपने संभवतः गीत के कई पुनरावृत्तियों में से एक देखा होगा, जो कहता है, “इनमें से एक चीज़ दूसरे की तरह नहीं है; उन चीजों में से एक बस संबंधित नहीं है।" विचार यह है कि 4 या 5 अलग-अलग वस्तुओं की तुलना करें, फिर उसे चुनें जो बाकियों से बिल्कुल अलग हो।

अजीब बात है, यह एक ऐसा गेम है जिसे आप चार न्यू टेस्टामेंट गॉस्पेल के साथ खेल सकते हैं।

सदियों से बाइबिल के विद्वानों और सामान्य पाठकों ने नए नियम के चार सुसमाचारों में मौजूद एक महान विभाजन पर ध्यान दिया है। विशेष रूप से, जॉन का सुसमाचार मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के सुसमाचार से कई मायनों में भिन्न है। यह विभाजन इतना मजबूत और स्पष्ट है कि मैथ्यू, मार्क और ल्यूक का अपना विशेष नाम है: सिनोप्टिक गॉस्पेल।

समानताएँ
आइए कुछ स्पष्ट करें: मैं जॉन के सुसमाचार को अन्य सुसमाचारों से कमतर नहीं दिखाना चाहता, या नए नियम की किसी अन्य पुस्तक का खंडन नहीं करना चाहता। ऐसा बिल्कुल नहीं है। वास्तव में, सामान्य स्तर पर, जॉन के सुसमाचार में मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के सुसमाचार के साथ बहुत समानता है।

उदाहरण के लिए, जॉन का गॉस्पेल सिनोप्टिक गॉस्पेल के समान है, जिसमें सभी चार गॉस्पेल पुस्तकें यीशु मसीह की कहानी बताती हैं। प्रत्येक गॉस्पेल एक कथा लेंस के माध्यम से उस कहानी की घोषणा करता है (कहानियों के माध्यम से, दूसरे शब्दों में), और सिनॉप्टिक गॉस्पेल और जॉन दोनों में यीशु के जीवन की प्रमुख श्रेणियां शामिल हैं: उनका जन्म, उनका सार्वजनिक मंत्रालय, क्रूस पर उनकी मृत्यु, और उनका पुनरुत्थान। कब्र।

गहराई में जाने पर, यह भी स्पष्ट है कि जॉन और सिनॉप्टिक गॉस्पेल दोनों एक समान आंदोलन व्यक्त करते हैं जब वे यीशु के सार्वजनिक मंत्रालय और उनके सूली पर चढ़ने और पुनरुत्थान तक की प्रमुख घटनाओं की कहानी बताते हैं। जॉन और सिनॉप्टिक गॉस्पेल दोनों जॉन द बैपटिस्ट और जीसस (मार्क 1:4-8; जॉन 1:19-36) के बीच संबंध पर प्रकाश डालते हैं। दोनों गलील में यीशु की लंबी सार्वजनिक सेवकाई पर जोर देते हैं (मरकुस 1:14-15; यूहन्ना 4:3) और दोनों यरूशलेम में बिताए गए यीशु के अंतिम सप्ताह पर गहराई से नज़र डालते हैं (मैथ्यू 21:1-11; यूहन्ना 12:12) -15).

इसी तरह, सिनॉप्टिक गॉस्पेल और जॉन यीशु के सार्वजनिक मंत्रालय के दौरान घटी कई समान व्यक्तिगत घटनाओं का उल्लेख करते हैं। उदाहरणों में 5.000 लोगों को खाना खिलाना (मार्क 6:34-44; जॉन 6:1-15), यीशु का पानी पर चलना (मार्क) शामिल हैं 6:45-54; जॉन 6:16-21) और पैशन वीक के भीतर दर्ज की गई कई घटनाएं (उदाहरण के लिए ल्यूक 22:47-53; जॉन 18:2-12)।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यीशु की कहानी के कथात्मक विषय सभी चार सुसमाचारों में एक समान बने हुए हैं। प्रत्येक सुसमाचार में यीशु को उस समय के धार्मिक नेताओं, जिनमें फरीसियों और अन्य कानून शिक्षकों सहित, के साथ नियमित संघर्ष में दर्ज किया गया है। इसी प्रकार, प्रत्येक गॉस्पेल में यीशु के शिष्यों की धीमी और कभी-कभी श्रमसाध्य यात्रा दर्ज की गई है, जो इच्छुक लेकिन मूर्खतापूर्ण दीक्षा से लेकर उन लोगों तक की है जो स्वर्ग के राज्य में यीशु के दाहिने हाथ पर बैठना चाहते हैं - और, बाद में, उन लोगों तक जिन्होंने खुशी के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की और संशयवाद। मृतकों में से यीशु के पुनरुत्थान पर। अंत में, प्रत्येक गॉस्पेल सभी लोगों के पश्चाताप के आह्वान, नई वाचा की वास्तविकता, यीशु की दिव्य प्रकृति, ईश्वर के राज्य की उत्कृष्ट प्रकृति, इत्यादि के संबंध में यीशु की बुनियादी शिक्षाओं पर ध्यान केंद्रित करता है।

दूसरे शब्दों में, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि कहीं भी और किसी भी तरह से जॉन का सुसमाचार किसी भी तरह से सिनोप्टिक गॉस्पेल की कथा या धार्मिक संदेश का खंडन नहीं करता है। यीशु की कहानी के मूल तत्व और उनके शिक्षण मंत्रालय के मुख्य विषय सभी चार सुसमाचारों में समान हैं।

मतभेद
जैसा कि कहा गया है, जॉन के सुसमाचार और मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के सुसमाचार के बीच कई उल्लेखनीय अंतर हैं। दरअसल, प्रमुख अंतरों में से एक यीशु के जीवन और मंत्रालय में विभिन्न घटनाओं के प्रवाह से संबंधित है।

शैली में कुछ भिन्नताओं और अंतरों के साथ, सिनोप्टिक गॉस्पेल आम तौर पर यीशु के जीवन और मंत्रालय के दौरान समान घटनाओं को कवर करते हैं। वे गलील, यरूशलेम और विभिन्न इलाकों के क्षेत्रों में यीशु के सार्वजनिक मंत्रालय की अवधि पर व्यापक ध्यान देते हैं। - सहित एक जैसे कई चमत्कार, भाषण, प्रमुख उद्घोषणाएँ और झड़पें। सच है, सिनोप्टिक गॉस्पेल के विभिन्न लेखकों ने अक्सर अपनी अनूठी प्राथमिकताओं और लक्ष्यों के कारण इन घटनाओं को अलग-अलग क्रम में व्यवस्थित किया; हालाँकि, मैथ्यू, मार्क और ल्यूक की पुस्तकों को उसी व्यापक लिपि का अनुसरण करने वाला कहा जा सकता है।

जॉन का गॉस्पेल उस स्क्रिप्ट का पालन नहीं करता है। बल्कि, यह जिन घटनाओं का वर्णन करता है उनके संदर्भ में यह अपने ही ढोल की थाप पर मार्च करता है। विशेष रूप से, जॉन के सुसमाचार को चार मुख्य इकाइयों या उप-पुस्तकों में विभाजित किया जा सकता है:

एक परिचय या प्रस्तावना (1:1-18)।
संकेतों की पुस्तक, जो यीशु के मसीहाई "संकेतों" या यहूदियों के लाभ के लिए किए गए चमत्कारों पर केंद्रित है (1:19–12:50)।
उत्कर्ष की पुस्तक, क्रूस पर चढ़ने, दफनाने और पुनरुत्थान के बाद पिता के साथ यीशु के उत्कर्ष की आशा करती है (13:1-20:31)।
पीटर और जॉन (21) के भविष्य के मंत्रालयों की व्याख्या करने वाला एक उपसंहार।
शुद्ध परिणाम यह है कि, जबकि सिनॉप्टिक गॉस्पेल वर्णित घटनाओं के संदर्भ में एक दूसरे के साथ सामग्री का एक बड़ा प्रतिशत साझा करते हैं, जॉन के गॉस्पेल में अपने लिए अद्वितीय सामग्री का एक बड़ा प्रतिशत शामिल है। वास्तव में, जॉन के गॉस्पेल में लिखी गई लगभग 90 प्रतिशत सामग्री अकेले जॉन के गॉस्पेल में पाई जा सकती है। यह अन्य सुसमाचारों में दर्ज नहीं है।

स्पष्टीकरण
तो हम इस तथ्य को कैसे समझा सकते हैं कि जॉन का सुसमाचार मैथ्यू, मार्क और ल्यूक जैसी समान घटनाओं को कवर नहीं करता है? क्या इसका मतलब यह है कि जॉन को यीशु के जीवन के बारे में कुछ अलग याद था - या यहाँ तक कि मैथ्यू, मार्क और ल्यूक यीशु ने जो कहा और किया उसके बारे में गलत थे?

बिल्कुल भी। सरल सत्य यह है कि जॉन ने मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के सुसमाचार लिखने के लगभग 20 साल बाद अपना सुसमाचार लिखा। इस कारण से, जॉन ने उस ज़मीन के बहुत से हिस्से को सरसरी तौर पर पार करना और छोड़ना चुना जो पहले से ही सिनोप्टिक गॉस्पेल में शामिल किया गया था। वह कुछ अंतरालों को भरना और नई सामग्री उपलब्ध कराना चाहते थे। उन्होंने यीशु के क्रूस पर चढ़ने से पहले पैशन वीक के आसपास की विभिन्न घटनाओं का वर्णन करने में भी काफी समय बिताया - जो कि एक बहुत ही महत्वपूर्ण सप्ताह था, जैसा कि हम अब समझते हैं।

घटनाओं के प्रवाह के अलावा, जॉन की शैली सिनोप्टिक गॉस्पेल से स्पष्ट रूप से भिन्न है। मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के सुसमाचार उनके दृष्टिकोण में काफी हद तक कथात्मक हैं। उनमें भौगोलिक सेटिंग, बड़ी संख्या में पात्र और संवादों का प्रसार शामिल है। सारांश यह भी दर्ज करता है कि यीशु ने मुख्य रूप से दृष्टान्तों और घोषणाओं के संक्षिप्त विस्फोटों के माध्यम से शिक्षा दी।

हालाँकि, जॉन का सुसमाचार कहीं अधिक विस्तृत और आत्मनिरीक्षणात्मक है। पाठ लंबे भाषणों से भरा है, ज्यादातर यीशु के मुंह से। ऐसी बहुत कम घटनाएं हैं जो "साजिश के साथ आगे बढ़ने" के योग्य होंगी, और कहीं अधिक धार्मिक अन्वेषण हैं।

उदाहरण के लिए, यीशु का जन्म पाठकों को सिनोप्टिक गॉस्पेल और जॉन के बीच शैलीगत अंतरों को देखने का एक शानदार अवसर प्रदान करता है। मैथ्यू और ल्यूक यीशु के जन्म की कहानी को इस तरह से बताते हैं जिसे जन्म के दृश्य के माध्यम से प्रस्तुत किया जा सकता है - पात्रों, वेशभूषा, दृश्यों आदि के साथ (मैथ्यू 1:18-2:12; ल्यूक 2:1- देखें) 21). वे विशिष्ट घटनाओं का कालानुक्रमिक ढंग से वर्णन करते हैं।

जॉन के सुसमाचार में कोई पात्र नहीं है। इसके बजाय, जॉन यीशु को ईश्वरीय शब्द के रूप में धार्मिक घोषणा प्रदान करता है - वह प्रकाश जो हमारी दुनिया के अंधेरे में चमकता है, भले ही कई लोग इसे स्वीकार करने से इनकार करते हैं (जॉन 1:1-14)। जॉन के शब्द शक्तिशाली और काव्यात्मक हैं. लिखने का अंदाज बिल्कुल अलग है.

अंततः, जबकि जॉन का गॉस्पेल अंततः सिनोप्टिक गॉस्पेल के समान ही कहानी बताता है, दोनों दृष्टिकोणों के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। तो ठीक है। जॉन का इरादा अपने सुसमाचार में यीशु की कहानी में कुछ नया जोड़ने का था, यही कारण है कि उसका तैयार उत्पाद पहले से उपलब्ध उत्पाद से स्पष्ट रूप से भिन्न है।