पोप फ्रांसिस की आलोचना के नीचे क्या है?
गर्मियों के अंत में जब रोम में पैन-अमेज़ॅन क्षेत्र के लिए बिशपों की धर्मसभा की तैयारी शुरू हुई तो फूट और फूट की अफवाहों ने परेशान कर दिया, कम से कम उन लोगों के बीच जो तथाकथित कैथोलिक ट्विटर को समझते हैं। उस कभी-कभार प्रेतवाधित मंच पर, चर्च के विभिन्न सांस्कृतिक ब्लॉकों के सभी कोनों में 240-चरित्र पेनी हेनी की भीड़ की विज्ञप्तियां चर्च के आंतरिक पतन की नवीनतम खबरों पर आधारित थीं।
चर्च रूढ़िवादिता के स्वायत्त प्रहरी जर्मनी के "धर्मसभा पथ" के अनुयायियों के बीच या रोम में धर्मसभा के उद्घाटन के एक वृक्षारोपण समारोह में देखे गए विभाजन के बारे में चिंतित थे। यह भीड़ बदले में चर्च में स्वयं-वर्णित प्रगतिवादियों का लक्ष्य बन गई, जो साथी कैथोलिकों के बीच पाखंड को इंगित करने में प्रसन्न थे, जिनके पास पिछले पोपों के दौरान "अपने" पोपों के आलोचकों के लिए बहुत कम धैर्य था।
सभी अप्रियताओं की जांच करते हुए, कोई केवल आश्चर्यचकित हो सकता है कि एक अजनबी इन ईसाइयों के बारे में क्या सोचेगा, जो शुरुआती रिपोर्टों के अनुसार, एक-दूसरे के प्रति अपने प्यार से जाने जाते हैं।
सबसे पहले, गहरी सफाई की एक सांस - यदि यह बहुत अधिक योगिक व्यायाम नहीं है - और एक सौम्य अनुस्मारक: चर्च को उसके विकृत सोशल मीडिया चिंतन से भ्रमित न करें। इंटरनेट पर वैचारिक युद्ध के हॉटस्पॉट वे नहीं हैं जहां अधिकांश कैथोलिक लोग अपना, अपने अनुभवों का, या अपनी चिंताओं का प्रतिबिंब पाते हैं। कैथोलिक ट्विटर, भगवान का शुक्र है, कैथोलिक चर्च नहीं है।
इसका मतलब यह नहीं है कि चर्च के भविष्य के बारे में चर्चा करने के लिए वर्तमान और महत्वपूर्ण धार्मिक और चर्च संबंधी मुद्दे नहीं हैं। लेकिन यह पूछने लायक है कि सतह पर संघर्ष के परे या नीचे क्या है।
पोप फ़्रांसिस की कुछ सबसे आलोचनात्मक आवाज़ें पुरोहिती ब्रह्मचर्य, "अनियमित" संघों से खुद को अलग करने की चाहत रखने वाले जोड़ों के लिए साम्यवाद और अमेज़ॅन के साथ-साथ स्वदेशी गांवों में अपने हाशिए पर रहने वाले समुदायों तक चर्च की पहुंच से संबंधित मुद्दों पर चर्चा करने में प्रसन्न हैं। सबसे बड़े पश्चिमी शहरों में एलजीबीटी पड़ोस।
पोप ने विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका से उभरने वाली ऐसी आवाज़ों को विभाजनकारी झगड़े की अभिव्यक्ति के रूप में पहचाना जो उन्हें निराश नहीं करेगी।
इन आवाजों के पीछे सहानुभूतिपूर्ण चिंता वाले कैथोलिक हैं और, स्पष्ट रूप से, समकालीन संचार प्लेटफार्मों पर फेंकने के लिए बहुत सारा पैसा है जो फ्रांसिस की आलोचना को दृढ़ और मजबूत रखता है। ये आलोचक एक सत्ता गठजोड़ से उभरे हैं जिसने पोप पद की शुरुआत से ही फ्रांसिस के बारे में चिंता करने का कारण ढूंढ लिया है। स्वदेशी संस्कृति के प्रति उनकी सहिष्णुता और तलाकशुदा लोगों के लिए साम्य में शामिल होने पर आपत्ति जताने से पहले, इस नेटवर्क के व्यक्ति उनकी तथाकथित नीति के बारे में स्पष्ट रूप से चिंतित थे।
मुक्त बाज़ारों की वेदी के सामने मानवीय गरिमा प्रदान करने वाली वैश्विक फेंक संस्कृति की फ्रांसिस की आलोचना और एक व्यावहारिक और आध्यात्मिक दायित्व के रूप में अति उपभोग को समाप्त करने के उनके आह्वान ने वैश्विक आर्थिक यथास्थिति के प्रहरी और लाभार्थियों को चिंतित कर दिया है।
पोप फ्रांसिस ने कैथोलिक चर्च के भीतर क्यूरिया और दमन की संरचनाओं में सुधार शुरू कर दिया है, यहां तक कि उन्होंने वैश्विक आर्थिक व्यवस्था के पुनर्मूल्यांकन का आह्वान किया है और सृजन के प्रति हमारे दायित्वों को पूरा करने में लगातार विफलता को रेखांकित किया है। व्यक्तिगत और प्रणालीगत उथल-पुथल पर गौर करें जो धन और प्रभाव वाले पदों पर बैठे कई लोगों के लिए असहनीय साबित हो रही है।
तो क्या फ्रांसिस की ज्वलंत आलोचनाएँ बेंच या पोर्टफोलियो प्रबंधन में लोगों के बीच "भ्रम" के बारे में वास्तविक चिंता से प्रेरित हैं? संभवतः दोनों का थोड़ा-थोड़ा अंश। यहां तक कि संपन्न उपासकों को भी रूढ़िवाद के बारे में वैध चिंताएं हो सकती हैं और वे रोम को जो संदेश देना चाहते हैं, उसमें कभी-कभी भारी निवेश करने के हकदार हैं।
लेकिन अन्य कारण भी तलाशने लायक हैं क्योंकि अलंकारिक मोलोटोव कॉकटेल सोशल मीडिया की बाधाओं के पार उछाले जा रहे हैं। कई लोगों के लिए, इस वैचारिक लड़ाई में लाइक और रीट्वीट से ज्यादा कुछ दांव पर लगा है।