पोप फ्रांसिस का क्वेरिडा अमज़ोनिया दस्तावेज़ वास्तव में क्या कहता है

पोप फ्रांसिस के पास कहने के लिए बहुत कुछ है, लेकिन उन सभी में से कुछ भी जिसकी पत्रकारों को उम्मीद नहीं थी

क्वेरीदा अमज़ोनिया पर आरंभिक समाचारों में से अधिकांश ने इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि क्या "विवाहित पुजारियों" का दरवाजा खुला था या बंद था। यह सघन है। वास्तव में, यह सभी समय और ऊर्जा पर खर्च होने के बाद अपरिहार्य था - अमेज़ॅन सिनेड के पहले, दौरान और बाद में - पर्यवेक्षकों और पत्रकारों द्वारा, synod प्रतिभागियों और प्रबंधकों द्वारा। हालाँकि, समस्या का "डोर ओपन / डोर शट" फ्रेम सहायक नहीं है।

दरवाजा - तो बोलने के लिए - वह है जो नियमित रूप से उचित डिग्री के साथ खुलता और बंद होता है। यहां तक ​​कि लैटिन चर्च में, जहां सभी ग्रेड और जीवन के राज्यों के ब्रह्मचारी मौलवियों के लिए वरीयता की परंपरा है जो ईसाई धर्म की पहली सहस्राब्दी की तारीखें हैं। पुजारियों और बिशपों के लिए ब्रह्मचर्य एक हजार वर्षों से उस चर्च का सार्वभौमिक अनुशासन रहा है।

मुद्दा यह है: दरवाजा वह है जिसे लैटिन चर्च देखभाल के साथ रखता है। लैटिन चर्च इसे केवल बहुत ही विशेष और असाधारण परिस्थितियों में खोलता है। कुछ समानार्थी पिता पोप फ्रांसिस से उन असाधारण परिस्थितियों की सूची के विस्तार पर विचार करना चाहते थे जिनमें दरवाजा खोला जा सकता था। कुछ अन्य सिनॉड फादर्स इस तरह के विस्तार के खिलाफ थे। अंत में, धर्मसभा पिता ने अंतर को विभाजित किया, अपने अंतिम दस्तावेज में यह देखते हुए कि उनमें से कुछ उनसे सवाल पूछना चाहते थे।

किसी भी मामले में, पोप फ्रांसिस के पोस्ट-सिनॉडल एपोस्टोलिक अभिसरण में विशिष्ट अनुशासनात्मक मुद्दे का उल्लेख नहीं है। यह शब्द "ब्रह्मचर्य" या इसके किसी भी प्रकार का उपयोग नहीं करता है। इसके बजाय, फ्रांसिस ने उन व्यवहारों की पुनर्प्राप्ति का प्रस्ताव रखा जो हाल ही तक कैथोलिक जीवन का एक सामान्य खर्च और आधारशिला थे: उन लोगों और बिशपों के स्वर के लिए प्रार्थना जो आत्मा की उदारता को बढ़ावा देते हैं और जो वे उपदेश देते हैं उसका अभ्यास करते हैं।

CNA का शीर्षक इसे अच्छी तरह प्रस्तुत करता है: "पोप पवित्रता के लिए पूछता है, विवाहित पुजारियों से नहीं"।

यह उद्घोषणा में पोप फ्रांसिस के घोषित उद्देश्य के अनुरूप है: "[T] o प्रतिबिंब के लिए एक संक्षिप्त रूपरेखा प्रस्तुत करता है जो अमेज़ॅन क्षेत्र के जीवन के लिए लागू हो सकता है जो कुछ सबसे बड़ी चिंताओं का एक संश्लेषण है जो मैंने पहले व्यक्त किया था। यह हमें पूरी सांख्यकीय प्रक्रिया का एक सामंजस्यपूर्ण, रचनात्मक और फलदायी स्वागत प्राप्त करने में मदद कर सकता है। “यह चर्च के मन के साथ प्रार्थना करने और सोचने का निमंत्रण है, और यह कल्पना करना मुश्किल है कि कोई भी बोर्ड पर नहीं होता है जब इसे ऐसे ही लगाया जाता है।

बुधवार को होली सी के प्रेस कार्यालय में दस्तावेज़ पेश करते हुए, इंटीग्रल ह्यूमन डेवलपमेंट, कार्डिनल माइकल कज़र्नी के लिए प्रवासियों और शरणार्थियों के विभाग के प्रभारी, अंडरस्क्रिटरी ने जोर देकर कहा कि नसीहत "मजिस्ट्रेटियल डॉक्यूमेंट है"। उन्होंने कहा: "यह पोप के प्रामाणिक मैजिस्टरियम से संबंधित है।"

यह पूछे जाने पर कि इसका विशेष रूप से क्या मतलब है, कार्डिनल कजर्नी ने पेशकश की: "यह साधारण मैगीस्ट्रियम से संबंधित है।" आगे दबाया गया, विशेष रूप से इस संबंध में कि दस्तावेज़ को बदलते मुद्दों की हमारी समझ को कैसे सूचित किया जाए, जिनमें से कुछ अपने स्वयं के विश्वास की वस्तु नहीं हो सकते हैं - जैसे कि समाजशास्त्रीय परिस्थितियां या वैज्ञानिक सहमति - कार्डिनल सेज़र्न ने कहा: " अंत में, सही वस्तु यीशु मसीह का पालन करना और सुसमाचार के बाहर जीवन जीना है - और निश्चित रूप से, सुसमाचार के बाहर हमारे जीवन में, हम अपनी दुनिया की बदलती परिस्थितियों के अनुकूल हैं - इसलिए, मुझे लगता है कि क्वेरिडा अमेजोनिया का अधिकार है। जैसा कि मैंने कहा "पीटर के उत्तराधिकारी के साधारण मैजिस्टरियम के हिस्से के रूप में, और हम इसे इस तरह से गले लगाने के लिए खुश हैं"।

कार्डिनल Czerny ने कहा, "[लो] हम इसे हमारी बदलती और परेशान दुनिया के लिए लागू कर रहे हैं, और हम यह सब उन उपहारों के साथ कर रहे हैं जो भगवान ने हमें दिए हैं - जिसमें हमारी बुद्धि, हमारी भावनाएं, हमारी इच्छा, हमारी प्रतिबद्धता - और मुझे लगता है कि इसलिए हम इस दस्तावेज़ में पोप फ्रांसिस से मिले उपहार के बारे में संदेह में नहीं हैं। "

क्वेरिडा अमेजोनिया लघु है - 32 पृष्ठों पर, एमोरिस लेटिटिया के आठवें आयाम के बारे में - लेकिन यह भी घना है: एक संश्लेषण से अधिक, यह उन विचारों का एक आसवन है जो काफी समय से पोप फ्रांसिस के साथ हैं।

वे एक ही समय में दुनिया के एक ऐसे क्षेत्र के विषय में विचार कर रहे हैं जिससे वह परिचित हैं - अमेज़ॅन - और एक संस्था जिसे वह जानता है और गहराई से प्यार करता है - चर्च - उसने पेशकश की, फ्रांसिस ने दस्तावेज़ की शुरूआत में कहा, "समृद्ध करने के लिए" पूरे चर्च को सभा सभा के काम से चुनौती दी जाती है। "पोप फ्रांसिस ने इन विचारों को धर्मसभा में और पूरे चर्च में प्रतिभागियों को पेश किया, इस उम्मीद में कि" पादरी, अभिभावक पुरुष और महिलाएं और अमेज़ॅन क्षेत्र के वफादार लोग इसे लागू करने का प्रयास करते हैं "और कहा कि" यह किसी भी तरह हर व्यक्ति का निरीक्षण करता है। अच्छी इच्छा का। "

प्रेस कॉन्फ्रेंस के बाद, कैथोलिक हेराल्ड ने कार्डिनल सेज़र्नी से पूछा कि वह उलाहना और मजिस्ट्रियल राज्य के अधिकार के विषय को क्यों संबोधित कर रहे हैं। "मैंने इन चीजों को उठाया क्योंकि मुझे लगा कि आप जैसे लोगों की दिलचस्पी होगी।" आत्मा के बारे में पूछे जाने पर कि वह उम्मीद करता है कि लोग क्वेरिडा अमज़ोनिया से संपर्क करेंगे, Czerny ने कहा: "प्रार्थना में, खुले तौर पर, बुद्धिमानी और आध्यात्मिक रूप से, जैसा कि हम सभी दस्तावेज़ करते हैं"।

प्रेस कॉन्फ्रेंस के दौरान तैयार की गई अपनी टिप्पणी में, कार्डिनल सेज़र्नी ने धर्मसभा के अंतिम दस्तावेज़ की बात भी कही थी। "चर्च के लिए और एक अभिन्न पारिस्थितिकी के लिए नए रास्ते", उन्होंने पुष्टि की, "बिशप के धर्मसभा की एक विशेष विधानसभा का अंतिम दस्तावेज है। किसी भी अन्य सिनॉडल दस्तावेज़ की तरह, यह उन प्रस्तावों से बना है जो धर्मसभा के पिता ने अनुमोदन करने के लिए मतदान किया था और जिसे उन्होंने पवित्र पिता को सौंपा था।

Czerny ने कहा: "[पोप फ्रांसिस], बदले में, तुरंत अपने प्रकाशन को अधिकृत कर दिया, वोट के साथ। अब, Querida Amazzonia की शुरुआत में, वे कहते हैं: "मैं आधिकारिक रूप से अंतिम दस्तावेज़ प्रस्तुत करना चाहूंगा, जो धर्मसभा के निष्कर्ष को निर्धारित करता है", और सभी को इसे पूर्ण रूप से पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करता है।

इस प्रकार, कार्डिनल Czerny ने घोषणा की: "इस तरह की आधिकारिक प्रस्तुति और प्रोत्साहन एक निश्चित नैतिक अधिकार को अंतिम दस्तावेज के लिए उधार देते हैं: अनदेखी करना पवित्र पिता के वैध अधिकार की आज्ञाकारिता की कमी होगी, जबकि एक कठिन बिंदु या अन्य बिंदु पर विचार नहीं किया जा सकता है। विश्वास की कमी। "

धर्मशास्त्रियों और पेशेवर अकादमिक किस्मों पर चर्चा करना जारी रहेगा कि एपोस्टोलिक अभिप्रेरन का उत्कृष्ट वजन क्या है। एक अंतिम सिनॉडल दस्तावेज़ के नैतिक अधिकार पर एक क्यूरियल अधिकारी की राय कम और कम होगी। यह एक कारण है कि, एक कठोर संदेश के दृष्टिकोण से, उनका कथन चकित कर रहा है: उन्होंने यह कहने की जहमत क्यों उठाई?

उकसाने में विचार के लिए इतना भोजन है - बेहतर रूप से महत्वपूर्ण विनम्रता की भावना से जुड़ा हुआ है - कि एक आश्चर्य है कि वेटिकन के संदेश के आदमी ने दरवाजे के ठीक बाहर चर्चा को छिपाने का जोखिम क्यों उठाया।

किसी भी मामले में, यहां तीन मुद्दों को उठाया गया है, जो पहले से ही ध्यान आकर्षित कर रहे हैं और अधिक पर कब्जा करने की गारंटी है।

महिलाएं: "महिलाओं की ताकत और उपहार" के लिए समर्पित पांच घने पैराग्राफ के बीच में, पोप फ्रांसिस कहते हैं: "प्रभु ने अपनी शक्ति और अपने प्यार को दो मानव चेहरे के माध्यम से प्रकट करने के लिए चुना है: उनके दिव्य बेटे के चेहरे ने बनाया है। आदमी और प्राणी का चेहरा, एक महिला, मैरी। "उसने लिखना जारी रखा:" महिलाएं चर्च में अपना योगदान एक तरह से देती हैं जो उनका अपना है, जो मैरी, द मदर की कोमलता को प्रस्तुत करता है। "

पोप फ्रांसिस के अनुसार, व्यावहारिक परिणाम यह है कि हमें खुद को "कार्यात्मक दृष्टिकोण" तक सीमित नहीं करना चाहिए। हमें बल्कि "चर्च के अंतरतम ढांचे में प्रवेश करना चाहिए"। पोप फ्रांसिस ने उस सेवा का विवरण प्रस्तुत किया, जो महिलाओं ने अमेज़ॅन में चर्च को प्रदान की है - जो कुछ भी है - कार्यात्मक: "इस तरह से," वह कहते हैं, "हम मूल रूप से पूरा करेंगे क्योंकि, महिलाओं के बिना, चर्च है अमेज़ॅन में कितने समुदाय टूट गए हैं और उनका समर्थन करने के लिए महिलाएं वहां नहीं थीं, उन्हें साथ रखें और उनकी देखभाल करें।

पोप फ्रांसिस ने लिखा, "यह उस तरह की शक्ति को दर्शाता है जो आमतौर पर उनकी होती है।"

सही या गलत, चीजों की समझ में सनकीपन और सनकी शासन के लिए गंभीर निहितार्थ होते हैं, जिन्हें गूढ़ होना चाहिए। फ्रांसिस ने इस तरह की चर्चा के लिए आह्वान किया जब उन्होंने लिखा: "एक धर्मसभा चर्च में, उन महिलाओं को जो वास्तव में अमेजोनियन समुदायों में एक केंद्रीय भूमिका निभाते हैं, उन्हें चर्च सेवाओं सहित पदों तक पहुंच होनी चाहिए, जिसमें पवित्र आदेश शामिल नहीं हैं और जो उनकी भूमिका को बेहतर ढंग से दर्शा सकता है।

यदि डीकॉन्सेस के एक आदेश को बहाल किया जा सकता है, जो किलरोस / क्लेरस टैक्सियों के अंदर होगा और एक ही समय में पवित्र आदेश के एक संस्कार के बाहर असमान रूप से बनाया गया है, यह एक उचित प्रश्न है और एक कि सारांश घोषणा फ्रांसिस पूरी तरह से इनकार नहीं करता है, हालांकि वह दृढ़ता से सुझाव देता है कि अमेज़ॅन या अन्य जगहों पर ऐसी बहाली फ्रांसिस की घड़ी पर नहीं होगी।

एक अन्य तरीका यह है कि यह वास्तव में ब्रह्मांडीय मिथक के अनुसार आयोजित कॉम्पैक्ट समाजों का व्यवहार करता है। "कॉम्कोलॉजिकल मिथक के अनुसार संगठित कॉम्पैक्ट सोसाइटीज़" 20 वीं शताब्दी के राजनीतिक दार्शनिक एरिक वेजेलिन से उधार ली गई तकनीकी भाषा है। यह उन समाजों का वर्णन करता है जो आदेश के सामान्य विचार को ढूंढते और व्यक्त करते हैं जो उन्हें उन कहानियों में एकजुट करता है जो वे दुनिया को अर्थ के साथ रोशन करने के लिए कहते हैं। मिथक की कॉम्पैक्टनेस को तोड़ने के लिए कुछ करना पड़ता है और समाजों के लिए क्या होता है जब उनके संगठनात्मक सिद्धांतों को तोड़ दिया जाता है, अनिवार्य रूप से दर्दनाक है। अमेज़ॅन में स्वदेशी लोगों की सामाजिक संरचनाओं में पिछली पांच शताब्दियों में जबरदस्त तनाव आया है और महत्वपूर्ण विखंडन देखा गया है। इसलिए, जो काम फ्रांसेस्को का प्रस्ताव है, वह वसूली और परिवर्तन के एक ही समय में है।

दर्शनशास्त्र से लेकर नृविज्ञान, समाजशास्त्र और भाषाविज्ञान के साथ-साथ प्रक्षेपास्त्रों की एक विस्तृत श्रृंखला में शिक्षाविदों के लिए यह एक बड़ी समस्या है।

यदि वे फ्रांसिस के आह्वान को "स्वदेशी रहस्यवाद को सम्मान देने के लिए सुनते हैं जो संपूर्ण सृष्टि के अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रय को देखता है, तो कृतज्ञता का रहस्यवाद जो जीवन को एक उपहार के रूप में प्यार करता है, प्रकृति और सभी से पहले एक पवित्र आश्चर्य का रहस्यवाद उनके जीवन के रूप ", एक ही समय में," बदल [[] भगवान के साथ इस रिश्ते को ब्रह्मांड में एक "आप" के साथ एक तेजी से व्यक्तिगत संबंध में प्रस्तुत करते हैं जो हमारे जीवन को बनाए रखते हैं और उन्हें एक अर्थ देना चाहते हैं, एक "आप" जो वह हमें जानता है और हमसे प्यार करता है ”, फिर वे सभी एक दूसरे के साथ, सच्चे मिशनरियों और अमेज़न के लोगों के साथ बातचीत करें। यह एक उदात्त आदेश है - आसान काम की तुलना में कहा गया है, लेकिन यह अच्छी तरह से करने के लिए हर प्रयास के लायक है।

एक तीसरी समस्या यह है कि अमेज़न के बाहर के लोग कैसे मदद कर सकते हैं।

"चर्च" ने, पारिस्थितिकी पर अपने तीसरे अध्याय के समापन में पोप फ्रांसिस को लिखा, "अपने विशाल आध्यात्मिक अनुभव के साथ, उन्होंने सृजन के मूल्य की नए सिरे से सराहना की, न्याय के लिए उनकी चिंता, गरीबों के लिए उनका विकल्प, उसकी शैक्षिक परंपरा और दुनिया भर में कई अलग-अलग संस्कृतियों में अवतार लेने की उसकी कहानी, अमेज़न क्षेत्र के संरक्षण और विकास में योगदान करना चाहती है। "

पोप फ्रांसिस के पास शिक्षा के क्षेत्र से लेकर कानून और राजनीति तक के विशिष्ट क्षेत्रों के बारे में कहने के लिए बहुत कुछ है, जो कि "हार्ड-नोज्ड आदर्शवाद" नामक एक व्यावहारिक दिशा को देखते हुए, सभी ध्यान और विचार के लायक हैं।

यह पोप फ्रांसिस की किसी भी विशिष्ट नीति के अनुमोदन का दावा करने के लिए एक गलती होगी। उद्बोधन में उनका उद्देश्य ध्यान केंद्रित करना और जटिल समस्याओं के बारे में सोचने का एक तरीका है जो जल्द ही गायब नहीं होगा, प्रभावी पते के लिए अवसर की खिड़की जो चौड़ी नहीं है।

यह उसे सुनने या प्रतिबिंब के लिए अपने फ्रेम की कोशिश करने के लिए चोट नहीं पहुंचा सकता है।