ताड़ के पेड़ क्या कहते हैं? (पाम रविवार के लिए एक ध्यान)

ताड़ के पेड़ क्या कहते हैं? (पाम रविवार के लिए एक ध्यान)

बायरन एल. रोह्रिग द्वारा

बायरन एल. रोहरिग ब्लूमिंगटन, इंडियाना में फर्स्ट यूनाइटेड मेथोडिस्ट चर्च के पादरी हैं।

“खजूर की शाखाओं के अर्थ पर एक प्रतिबिंब जिसके साथ यीशु का यरूशलेम में प्रवेश पर स्वागत किया गया था। पत्ते लहराने की परंपरा वैसी नहीं है जैसा हम सोचते हैं।"

एक साल इंडियानापोलिस के ठीक बाहर एक मण्डली के पादरी के रूप में सेवा करते समय, मैं पवित्र सप्ताह और ईस्टर सेवाओं की योजना बनाने के लिए दो सदस्यीय पूजा समिति से मिला। उस वर्ष बजट तंग था। "क्या ताड़ की शाखा के लिए एक डॉलर का भुगतान करने से बचने का कोई तरीका है?" मुझसे पूछा गया था। मैं शिक्षण के क्षण का लाभ उठाने के लिए तेजी से आगे बढ़ा।

"निश्चित रूप से," मैंने कहा, और समझाया कि वैसे भी, केवल जॉन के सुसमाचार में यीशु के यरूशलेम में आगमन के संबंध में ताड़ के पेड़ों का उल्लेख है। उदाहरण के लिए, मैथ्यू बस इतना कहता है कि लोग "पेड़ों की शाखाएं काट देते हैं।" यदि यीशु शहर की सीमा के पास पहुँचे तो पिट्सबोरो के लोग किन पेड़ों या झाड़ियों की शाखाएँ काटेंगे? हमें आश्चर्य हुआ. हमने गहरे प्रश्न पर भी विचार किया है: वे कौन सी शाखाएँ हैं जो शुरुआती वसंत में निकलेंगी? इस प्रकार उस विचार का जन्म हुआ जिसे हम "पुसी विलो संडे" कह सकते हैं।

अपने विचार से प्रसन्न होकर, हम संतुष्ट मुस्कान का आदान-प्रदान करते हुए कई क्षण तक बैठे रहे। अचानक जादू टूटा जब आधी समिति ने पूछा, "हथेलियाँ क्या कहती हैं?"

मेरा दिल अजीब तरह से गरम हो गया था. कोई भी प्रश्न उस प्रचारक के लिए इससे अधिक खुशी नहीं ला सकता था जिसने पिछले सप्ताह जॉन के सुसमाचार का प्रचार करते हुए बिताया था। "जब आप जॉन को पढ़ते हैं, तो हमेशा कहानी के पीछे एक प्रतीकात्मक संदेश पर ध्यान दें", मैंने कई बार दोहराया था। जाहिर तौर पर एक श्रोता ने मुझे यह कहते हुए सुना था कि प्रतीत होता है कि आकस्मिक विवरण अक्सर जॉन में गहरी सच्चाइयों की ओर इशारा करते हैं। तो सवाल यह है कि हथेलियाँ क्या कहती हैं?

हम जो नहीं पढ़ते हैं, लेकिन मान सकते हैं, वह यह है कि जॉन 12:12-19 के किनारे जो यीशु से मिलने के लिए निकलते हैं, वे साइमन मैकाबियस की 200 साल की ज्वलंत कहानी को ध्यान में रखते हुए शहर के द्वार की ओर बढ़ते हैं। मैकाबियस का उदय उस समय हुआ जब क्रूर और नरसंहारक एंटिओकस एपिफेन्स फिलिस्तीन पर हावी था। 167 ईसा पूर्व में "विनाश का घृणित") एंटिओकस हेलेनिज़्म का एक प्रेरित था और उसका इरादा अपने पूरे राज्य को ग्रीक तरीकों के प्रभाव में लाने का था। पुराने नियम के प्रथम मैकाबीज़ की पुस्तक अपोक्रिफा उसकी निर्णायकता की गवाही देती है: “उन्होंने उन स्त्रियों को, जिन्होंने अपने बेटों का खतना किया था, और उनके परिवारों को और जिन्होंने उनका खतना किया था, उन्हें मार डाला; और बच्चों को उनकी माताओं के गले से लटका दिया” (1:60-61)

इस आक्रोश से आहत होकर, पुरोहित वर्ग के एक बूढ़े व्यक्ति मथाथियास ने अपने पांच बेटों और सभी हथियारों को इकट्ठा किया जो उसे मिल सके। एंटिओकस के सैनिकों के विरुद्ध गुरिल्ला अभियान चलाया गया। हालाँकि मथाथियास की मृत्यु जल्दी हो गई, उसका बेटा जुडास, जिसे मैकाबेअस (हथौड़ा) कहा जाता था, तीन साल के भीतर बिना किसी मामूली परेशानी के घिरे हुए मंदिर को साफ करने और फिर से समर्पित करने में सक्षम था, घटनाओं के एक मोड़ के कारण जिसने कब्जे वाली सेना को समाप्त कर दिया। लेकिन लड़ाई ख़त्म नहीं हुई थी. 20 साल बाद, यहूदा और उसके उत्तराधिकारी भाई, जोनाथन के युद्ध में मारे जाने के बाद, तीसरे भाई, साइमन ने नियंत्रण कर लिया और अपनी कूटनीति के माध्यम से यहूदिया की स्वतंत्रता हासिल की, जिससे यहूदी संप्रभुता की एक पूरी सदी स्थापित हुई। ज़रूर, वहाँ एक बड़ी पार्टी थी। “एक सौ इकहत्तरवें वर्ष के दूसरे महीने के तेईसवें दिन को,

प्रारंभिक मैकाबीज़ को जानने से हमें उन लोगों के दिमाग को पढ़ने की अनुमति मिलती है जो अपनी ताड़ की शाखाओं को लहराते हैं। वे इस उम्मीद में यीशु से मिलने जा रहे हैं कि वह इसराइल से एक और महान दुश्मन, इस बार रोम को कुचलने और हटाने के लिए आएंगे। क्या कहती हैं हथेलियाँ? वे कहते हैं: हम चारों ओर से लात खाकर थक गए हैं, फिर से नंबर एक बनने के लिए भूखे हैं, एक बार फिर अकड़ने के लिए तैयार हैं। यह हमारा एजेंडा है, और आप बिल्कुल उस आदमी की तरह लगते हैं जिसकी हमें ज़रूरत है। आपका स्वागत है, योद्धा राजा! जय हो, विजयी नायक! पाम संडे की "महान भीड़" जॉन के गॉस्पेल में एक और भीड़ की याद दिलाती है। 5.000 लोगों की उस भीड़ को चमत्कारिक ढंग से यीशु ने खाना खिलाया। क्योंकि उनका पेट भर चुका था, उनकी उम्मीदें यरूशलेम की भीड़ की तरह ऊंची थीं। परन्तु “यह जान कर कि वे आकर उसे बलपूर्वक पकड़कर राजा बना देंगे, यीशु पीछे हट गया। (जॉन 6:

पुराने भविष्यवक्ताओं की तरह, यह एक प्रकट कार्य था जो पूरे मामले की सच्चाई को सामने लाने के लिए बनाया गया था: एक राजा जो युद्ध पर आमादा था, उसने घोड़े की सवारी की, लेकिन जो शांति की तलाश में था वह गधे पर सवार हुआ। जॉन की भीड़ एक और विजयी प्रविष्टि के बारे में याद कर रही थी, जिसे साइमन ने हर साल यहूदी स्वतंत्रता दिवस के रूप में चिह्नित करने का आदेश दिया था। हालाँकि, यीशु का मन किसी और चीज़ पर था:

हे सिय्योन की बेटी, अति आनन्दित हो!

हे यरूशलेम की पुत्री, ऊंचे स्वर से चिल्ला!

देख, तेरा राजा तेरे पास आता है;

वह विजयी और विजयी है,

विनम्र और गधे की सवारी करने वाला,

एक बछेड़े पर एक गधे का बच्चा [ज़ेच। 9:9]।

हथेली हिलाने वाले सही रूप से यीशु में विजय देखते हैं, लेकिन वे इसे समझ नहीं पाते हैं। यीशु रोम को नहीं बल्कि दुनिया को जीतने आये थे। वह पवित्र शहर में मौत को अंजाम देने या मौत से बचने के लिए नहीं, बल्कि मौत का सामना करने के लिए आता है। वह मरकर संसार और मृत्यु पर भी विजय प्राप्त करेगा। जॉन के अनुसार, अपने विजयी प्रवेश के तुरंत बाद, यीशु ने स्पष्ट किया कि वह कैसे जीतेगा: “अब इस संसार का न्याय होगा, अब इस संसार का शासक निकाल दिया जाएगा; और जब मैं पृय्वी पर से ऊंचे पर उठाया जाऊंगा, तो सब मनुष्यों को अपनी ओर खींचूंगा” (12:31-32) उसका महिमा के लिए ऊपर उठाया जाना तुरंत ही क्रूस पर उठाए जाने के समान है।

हम अपनी गलतफहमी स्वीकार करते हैं। हम भी शहर के दरवाज़ों पर आते हैं, एजेंडा हाथ में लिए, भीड़ के बीच, जैसे कि सांता क्लॉज़ शहर में आ रहे हों। ऐसी दुनिया में जो नियमित रूप से बुनियादी चीज़ों से भी कम को सबसे अधिक महत्व देती है, यहां तक ​​कि वफादार लोग भी अपनी इच्छा सूची के साथ आने के लिए प्रलोभित होते हैं। हमारे राष्ट्रवादी या उपभोक्तावादी धर्म उपदेश देते हैं कि बाकी दुनिया को डराने या अनुमान लगाने से हमारी प्रतीत होने वाली अंतहीन भौतिक इच्छाओं को पूरा करने के लिए स्वर्ग के राज्य से दूर होने की आवश्यकता नहीं है।

पाम या पुसी विलो का कहना है कि ऐसा दृष्टिकोण पहले भी अपनाया गया है, लेकिन वांछित पाया गया है। नाम के योग्य गौरव, वादा किया गया गौरव, किसी नए नायक, व्यवस्था या राजनीतिक आंदोलन में नहीं मिलेगा। जोहानीन जीसस (18:36) कहती हैं, "मेरा राजत्व इस दुनिया का नहीं है" - जो अपने अनुयायियों के बारे में भी कहती हैं, "वे इस दुनिया के नहीं हैं" (17:14) यीशु की महिमा आत्म-प्रेम के कार्य के माध्यम से आती है प्यार . अनंत आयामों का जीवन उन लोगों के लिए यहीं और अभी का उपहार है जो इस बलिदानी को ईश्वर का पुत्र मानते हैं। लहराती शाखाएं कहती हैं कि हमने उनके शिष्यों की तरह गलत समझा है। हमारी आशाएँ और सपने बर्बाद और मृत लोगों के साथ बहुत व्यस्त हैं। और जैसा कि शिष्यों के मामले में हुआ, केवल यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान ही हमारी गलतफहमी को दूर करेगा।