क्रोध के बारे में बौद्ध धर्म क्या सिखाता है?

गुस्सा। गुस्सा। रोष. गुस्सा। आप इसे जो भी कहें, यह बौद्धों सहित हम सभी के साथ होता है। जितना हम प्रेमपूर्ण दयालुता की सराहना करते हैं, हम बौद्ध अभी भी इंसान हैं और कभी-कभी हमें गुस्सा आता है। क्रोध के बारे में बौद्ध धर्म क्या सिखाता है?

क्रोध (सभी प्रकार की घृणा सहित) तीन जहरों में से एक है - अन्य दो हैं लालच (लगाव और आसक्ति सहित) और अज्ञान - जो संसार और पुनर्जन्म के चक्र के प्राथमिक कारण हैं। बौद्ध अभ्यास के लिए स्वयं को क्रोध से शुद्ध करना आवश्यक है। इसके अलावा, बौद्ध धर्म में "सही" या "उचित" क्रोध जैसी कोई चीज़ नहीं है। सारा क्रोध तृप्ति में बाधक है।

क्रोध को पूर्ति में बाधा के रूप में देखने का एकमात्र अपवाद तांत्रिक बौद्ध धर्म की चरम रहस्यमय शाखाओं में पाया जाता है, जहां क्रोध और अन्य जुनून का उपयोग आत्मज्ञान को बढ़ावा देने के लिए ऊर्जा के रूप में किया जाता है; या जोग्चेन या महामुद्रा के अभ्यास में, जहां इन सभी जुनूनों को मन की चमक की खोखली अभिव्यक्तियों के रूप में देखा जाता है। हालाँकि, ये कठिन गूढ़ अनुशासन हैं जिनका अभ्यास हममें से अधिकांश लोग नहीं करते हैं।
फिर भी इस मान्यता के बावजूद कि क्रोध एक बाधा है, यहाँ तक कि अत्यधिक निपुण गुरु भी स्वीकार करते हैं कि उन्हें कभी-कभी गुस्सा आता है। इसका मतलब यह है कि हममें से कई लोगों के लिए गुस्सा न करना कोई यथार्थवादी विकल्प नहीं है। हमें गुस्सा आएगा. तो हम अपने गुस्से का क्या करें?

सबसे पहले, स्वीकार करें कि आप क्रोधित हैं
यह मूर्खतापूर्ण लग सकता है, लेकिन आप कितनी बार किसी ऐसे व्यक्ति से मिले हैं जो स्पष्ट रूप से क्रोधित था, लेकिन जिसने इस बात पर जोर दिया कि वह गुस्से में नहीं था? किसी कारण से, कुछ लोग स्वयं को यह स्वीकार करने से रोकते हैं कि वे क्रोधित हैं। यह धूर्ततापूर्ण नहीं है. आप किसी ऐसी चीज़ से अच्छी तरह निपट नहीं सकते जिसे आप स्वीकार नहीं करेंगे।

बौद्ध धर्म सचेतनता सिखाता है। स्वयं के प्रति जागरूक होना इसी का हिस्सा है। जब कोई अप्रिय भावना या विचार उठे तो उसे दबाएँ नहीं, उससे दूर न भागें, या उसे नकारें नहीं। इसके बजाय, इसे पूरी तरह से देखें और स्वीकार करें। अपने बारे में गहराई से ईमानदार होना बौद्ध धर्म के लिए आवश्यक है।

आपको किस बात पर गुस्सा आता है?
यह समझना महत्वपूर्ण है कि क्रोध अक्सर (बुद्ध हमेशा कह सकते हैं) पूरी तरह से आपके द्वारा ही उत्पन्न होता है। यह आपको संक्रमित करने के लिए ईथर से नहीं निकला है। हम सोचते हैं कि क्रोध हमारे बाहर की किसी चीज़ के कारण होता है, जैसे अन्य लोग या निराशाजनक घटनाएँ। लेकिन मेरे पहले ज़ेन शिक्षक कहा करते थे, “कोई भी तुम्हें क्रोधित नहीं करता। आप खुद को गुस्सा दिलाते हैं. “

बौद्ध धर्म हमें सिखाता है कि क्रोध, सभी मानसिक अवस्थाओं की तरह, मन द्वारा निर्मित होता है। हालाँकि, अपने गुस्से से निपटते समय, आपको अधिक विशिष्ट होना चाहिए। क्रोध हमें अपने अंदर गहराई से देखने की चुनौती देता है। अधिकांश समय, क्रोध आत्मरक्षा है। यह अनसुलझे डर से आता है या जब हमारे अहं के बटन दबा दिए जाते हैं। क्रोध हमेशा स्वयं का बचाव करने का एक प्रयास होता है जो शुरुआत में वस्तुतः "वास्तविक" नहीं होता है।

बौद्धों के रूप में, हम मानते हैं कि अहंकार, भय और क्रोध सारहीन और क्षणभंगुर हैं, "वास्तविक" नहीं। वे केवल मानसिक अवस्थाएँ हैं, इस प्रकार वे एक अर्थ में भूत हैं। क्रोध को अपने कार्यों पर नियंत्रण करने देना भूतों पर हावी होने के समान है।

क्रोध स्वतःस्फूर्त है
क्रोध अप्रिय परंतु मोहक है। बिल मोयर के साथ इस साक्षात्कार में, पेमा चॉड्रोन का कहना है कि गुस्से में एक हुक है। उन्होंने कहा, "किसी चीज़ में गलती ढूंढने में कुछ आनंददायक बात होती है।" खासकर जब हमारा अहंकार शामिल हो (जो लगभग हमेशा होता है), हम अपने गुस्से की रक्षा कर सकते हैं। हम इसे उचित ठहराते हैं और इसे बढ़ावा भी देते हैं।”

हालाँकि, बौद्ध धर्म सिखाता है कि क्रोध कभी भी उचित नहीं है। हमारा अभ्यास मेटा को विकसित करना है, जो सभी प्राणियों के प्रति प्रेमपूर्ण दयालुता है जो स्वार्थी लगाव से मुक्त है। "सभी प्राणियों" में वह व्यक्ति शामिल है जिसने आपको निकास रैंप पर काट दिया, वह सहकर्मी जो आपके विचारों का श्रेय लेता है, और यहां तक ​​​​कि कोई करीबी और भरोसेमंद व्यक्ति भी जो आपको धोखा देता है।

इस कारण से, जब हम क्रोधित होते हैं, तो हमें बहुत सावधान रहना चाहिए कि हम अपने क्रोध से दूसरों को चोट न पहुँचाएँ। हमें इस बात का भी ध्यान रखना चाहिए कि हम अपने गुस्से पर काबू न रखें और उसे रहने और बढ़ने का मौका न दें। अंततः, क्रोध हमारे लिए अप्रिय है, और हमारा सबसे अच्छा समाधान इसे आत्मसमर्पण करना है।

इसे कैसे जाने दिया जाए
आपने अपने क्रोध को पहचाना और यह समझने के लिए स्वयं का परीक्षण किया कि क्रोध का कारण क्या है। फिर भी आप क्रोधित हैं. आगे क्या होगा?

पेमा चॉड्रोन धैर्य रखने की सलाह देती हैं। धैर्य का अर्थ है कार्य करने या बोलने के लिए तब तक प्रतीक्षा करना जब तक आप बिना नुकसान पहुंचाए ऐसा नहीं कर सकते।

उन्होंने कहा, "धैर्य में अत्यधिक ईमानदारी का गुण होता है।" “इसमें बात को न बढ़ाने का गुण भी है, जिससे दूसरे व्यक्ति को बोलने के लिए, दूसरे व्यक्ति को खुद को अभिव्यक्त करने के लिए काफी जगह मिल जाती है, जबकि आप प्रतिक्रिया नहीं करते हैं, भले ही आप अंदर से प्रतिक्रिया कर रहे हों।”
यदि आपके पास ध्यान का अभ्यास है, तो इसे कार्यान्वित करने का यही समय है। क्रोध की गर्मी और तनाव के साथ स्थिर रहें। अन्य दोषों और आत्म-दोष की आंतरिक बकबक को शांत करें। क्रोध को पहचानो और उसमें पूरी तरह उतर जाओ। अपने क्रोध को अपने सहित सभी प्राणियों के प्रति धैर्य और करुणा के साथ स्वीकार करें। सभी मानसिक अवस्थाओं की तरह, क्रोध भी अस्थायी होता है और अंततः अपने आप ख़त्म हो जाता है। विरोधाभासी रूप से, क्रोध को पहचानने में असमर्थता अक्सर इसके निरंतर अस्तित्व को बढ़ावा देती है।

क्रोध को बढ़ावा मत दो
जब हमारी भावनाएँ हम पर चिल्ला रही हों तब कार्रवाई न करना, स्थिर और चुप रहना कठिन है। क्रोध हमें तीव्र ऊर्जा से भर देता है और हमें कुछ करने के लिए प्रेरित करता है। पॉप मनोविज्ञान हमें अपने गुस्से को "प्रशिक्षित" करने के लिए तकिए में अपनी मुट्ठियाँ मारने या दीवारों पर चिल्लाने के लिए कहता है। थिच नहत हान असहमत हैं:

उन्होंने कहा, "जब आप अपना गुस्सा व्यक्त करते हैं तो आपको लगता है कि आप अपने सिस्टम से गुस्सा निकाल रहे हैं, लेकिन यह सच नहीं है।" "जब आप अपना गुस्सा मौखिक रूप से या शारीरिक हिंसा के साथ व्यक्त करते हैं, तो आप गुस्से का बीजारोपण कर रहे होते हैं, और यह आपके अंदर और भी मजबूत हो जाता है।" केवल समझ और करुणा ही क्रोध को बेअसर कर सकती है।
करुणा के लिए साहस की आवश्यकता होती है
कभी-कभी हम आक्रामकता को ताकत और निष्क्रियता को कमजोरी समझ लेते हैं। बौद्ध धर्म सिखाता है कि विपरीत सत्य है।

क्रोध के आवेगों के आगे समर्पण करना, क्रोध को हम पर हावी होने देना और हमें झटका देने देना एक कमज़ोरी है। दूसरी ओर, उस भय और स्वार्थ को पहचानने के लिए शक्ति की आवश्यकता होती है जिसमें आमतौर पर हमारा गुस्सा निहित होता है। क्रोध की ज्वाला पर ध्यान करने के लिए भी अनुशासन की आवश्यकता होती है।

बुद्ध ने कहा: “क्रोध को गैर-क्रोध से जीतो। बुराई को अच्छाई से जीतो. उदारता से गरीबी पर विजय प्राप्त करें। झूठे को सत्य से जीतो। ”(धम्मपद, वी. 233) इस तरह से अपने और दूसरों के साथ और अपने जीवन के साथ काम करना बौद्ध धर्म है। बौद्ध धर्म कोई विश्वास प्रणाली, या अनुष्ठान, या आपकी शर्ट पर लगाया जाने वाला कोई लेबल नहीं है। और इस ।