ईसाइयों के लिए भूत क्या हैं?

अधिकांश ईसाई मुझे पता है कि प्राकृतिक घटनाओं या शैतानी गतिविधियों के लिए भूत की कहानियां हैं। लेकिन क्या ये केवल दो विकल्प हैं?

चर्च ने कभी भी निश्चित रूप से इस प्रश्न को हल नहीं किया है - वास्तव में, इसके कुछ महान धर्मशास्त्री एक-दूसरे से असहमत हैं। लेकिन चर्च ने मृतक संतों के साथ-साथ उनके द्वारा लिए गए संदेशों की कई स्पष्टताओं की पुष्टि की है। यह हमें कुछ करने के लिए देता है।

भूत जर्मन भूगोल से संबंधित एक पुराने अंग्रेजी शब्द से आया है, जिसका अर्थ है "आत्मा", और ईसाई निश्चित रूप से आत्माओं में विश्वास करते हैं: भगवान, स्वर्गदूत और मृत मनुष्यों की आत्माएं सभी योग्य हैं। कई लोग कहते हैं कि मृतकों की आत्माओं को जीवित लोगों के बीच नहीं भटकना चाहिए, क्योंकि मृत्यु के बाद जीवित आत्मा आत्मा के पुनरुत्थान तक भौतिक शरीर से अलग हो जाती है (प्रकाशितवाक्य 20: 5, 12-13)। लेकिन क्या यह मानने के अच्छे कारण हैं कि मानव आत्माएँ पृथ्वी पर दिखाई देती हैं?

पवित्र शास्त्र में हम मनुष्यों की आत्माओं को जीवित रहने के लिए दिखाई देते हैं। उदाहरण के लिए, एंडोर की चुड़ैल पैगंबर सैमुअल (1 सैम 28: 3-25) के भूत को याद करती है। इस तथ्य से कि चुड़ैल घटना से हैरान थी, बताती है कि आत्माओं को बढ़ाने के उनके पहले के दावे संभवतः झूठे थे, लेकिन पवित्रशास्त्र उन्हें बिना योग्यता के एक वास्तविक घटना के रूप में प्रस्तुत करता है। हमें यह भी बताया गया है कि जुदास मैकबेबस ओनियास के भूत से एक दृष्टि में उच्च पुजारी (2 मैक 15: 11-17) से मुलाकात की।

मैथ्यू के सुसमाचार में, चेलों ने माउंट ऑफ ट्रांसफ़िगरेशन (माउंट 17: 1-9) पर यीशु के साथ मूसा और एलिजा (जो अभी तक नहीं बढ़ी थी) को देखा। इससे पहले, शिष्यों ने सोचा कि यीशु स्वयं एक भूत था (मत्ती 14:26), यह दर्शाता है कि कम से कम उन्हें भूतों का विचार था। अपने पुनरुत्थान के बाद, भूतों के बहुत विचार को सही करने के बजाय, यीशु बस इतना कहता है कि वह एक नहीं है (लूका 24: 37-39)।

इसलिए, पवित्रशास्त्र हमें पृथ्वी पर अप्रत्यक्ष रूप से प्रकट होने वाली आत्माओं का स्पष्ट उदाहरण देता है और यह रिकॉर्ड नहीं करता है कि यीशु ने विचार को तब मौका दिया जब उसके पास मौका था। इसलिए यह समस्या एक संभावना नहीं बल्कि एक संभावना है।

कुछ चर्च फादर्स ने भूतों के अस्तित्व को खारिज कर दिया, और कुछ ने सैमुअल घटना को राक्षसी गतिविधि के रूप में समझाया। सेंट ऑगस्टीन ने ज्यादातर भूत की कहानियों को एंगेलिक विज़न के लिए जिम्मेदार ठहराया, लेकिन उनकी चिंता आध्यात्मिक संभावनाओं की तुलना में बुतपरस्त मान्यताओं से लड़ने पर अधिक केंद्रित रही है। वास्तव में, उन्होंने भगवान को कुछ मामलों में आत्माओं को वापस लाने की अनुमति दी और स्वीकार किया कि "अगर हम पुष्टि करते हैं कि ये चीजें झूठी हैं, तो हम कुछ विश्वासियों के लेखन के खिलाफ और उन लोगों की इंद्रियों के खिलाफ जाने के लिए उदासीन रूप से प्रतीत होंगे जो दावा करते हैं कि ये चीजें हैं उनके साथ हुआ ”।

सेंट थॉमस एक्विनास भूत के सवाल पर ऑगस्टाइन से असहमत थे, सुम्मा के तीसरे भाग के पूरक में निष्कर्ष निकाला कि "यह कहना बेतुका है कि मृतकों की आत्माएं अपना घर नहीं छोड़ती हैं"। यह कहते हुए कि ऑगस्टीन भूत की संभावना से इनकार करते हुए "प्रकृति के सामान्य पाठ्यक्रम के अनुसार" बोल रहा था, एक्विनास ने कहा कि

ईश्वरीय प्रोविडेंस के फैलाव के अनुसार, अलग-अलग आत्माएं कभी-कभी अपना निवास छोड़ देती हैं और पुरुषों को दिखाई देती हैं। । । यह भी विश्वसनीय है कि यह कभी-कभी शापित हो सकता है, और यह कि मनुष्य की शिक्षा और डराने के लिए उसे जीवित रहने की अनुमति है।

इसके अलावा, उन्होंने कहा, आत्माएं "जब चाहें जीवित रहने के लिए खूबसूरती से दिखाई देने में सक्षम हैं।"

न केवल एक्विनास ने भूतों की संभावना पर विश्वास किया था, वह उन्हें खुद का सामना करना पड़ा लगता है। दो रिकॉर्ड किए गए मौकों पर, मृत आत्माओं ने एंजेलिक डॉक्टर का दौरा किया: भाई रोमानो (जिसे टॉमासो अभी तक नहीं मरा था!), और एक्विनो की मृतक बहन।

लेकिन अगर आत्माएँ इच्छाशक्ति में प्रकट हो सकती हैं, तो वे हर समय ऐसा क्यों नहीं करतीं? यह संभावना के खिलाफ ऑगस्टीन के तर्क का हिस्सा था। एक्विनास जवाब देते हैं: “यद्यपि वे जीवित मृतकों को अपनी इच्छानुसार प्रकट कर सकते हैं। । । वे पूरी तरह से दिव्य इच्छा के अनुरूप हैं, ताकि वे कुछ भी नहीं कर सकते हैं, लेकिन वे दिव्य स्वभाव से सहमत होने के लिए क्या देख रहे हैं, या वे अपनी सजाओं से इतने अभिभूत हैं कि उनके दुखी होने का दर्द दूसरों को दिखाई देने की उनकी इच्छा को पछाड़ देता है ”।

मृतक आत्माओं से यात्राओं की संभावना, निश्चित रूप से, हर आध्यात्मिक मुठभेड़ की व्याख्या नहीं करती है। यद्यपि पवित्रशास्त्र में आसुरी गतिविधि को जीवित, भौतिक (यहां तक ​​कि जानवरों) प्राणियों के माध्यम से मध्यस्थ किया जाता है, लेकिन पवित्रशास्त्र या परंपरा में ऐसा कुछ भी नहीं है जो उन्हें इस प्रकार की गतिविधि तक सीमित करता है। एन्जिल्स दिखाई दिए और भौतिक वस्तुओं और लोगों के साथ बातचीत की, और राक्षसों गिर स्वर्गदूत हैं। कैथोलिक जो नियमित रूप से अपसामान्य से निपटते हैं, वे कहते हैं कि हिंसक या दुष्ट हंटिंग प्रकृति में राक्षसी हो सकती है।

इसलिए भले ही यह गलत और निष्पक्ष हो कि मान लिया जाए कि भूत-प्रेत की सभी अभिव्यक्तियाँ राक्षसी मूल की हैं, यह मानना ​​भी अनुचित है कि उनमें से कोई भी नहीं है!

यह कहते हुए कि, यदि किसी भूत को पृथ्वी पर दिखने वाले मृत मानव की आत्मा के रूप में समझा जाता है, या तो उसकी शक्ति के अनुसार या किसी विशेष ईश्वरीय उद्देश्य के अनुसार, हम केवल भ्रम या राक्षसों जैसी भूत की कहानियों को मिटा नहीं सकते हैं।

इसलिए, हमें सावधान रहना चाहिए कि हम जल्दी न्याय न करें। इस तरह के अनुभव ईश्वर, सभी प्रकार के स्वर्गदूत या दिवंगत आत्माओं से आ सकते हैं - और उनके प्रति हमारी प्रतिक्रियाएँ बहुत भिन्न होनी चाहिए। अकेले भगवान ही पूजा के कारण हैं; अच्छे स्वर्गदूतों को श्रद्धा दी जानी चाहिए (Rev 22: 8-9) और बुरे स्वर्गदूतों को दूर से। दिवंगत आत्माओं के बारे में: हालांकि चर्च संतों के साथ सही पूजा और प्रार्थना की पुष्टि करता है, लेकिन पवित्रशास्त्र के साथ यह अटकल या निषेध का निषेध करता है - मृत ज्ञान या अन्य प्रथाओं का निषेध करना जिसका निषिद्ध ज्ञान प्राप्त करना है (जैसे, Deut। 18: 11 की तुलना 19:31; 20: 6, 27; सीसीसी 2116)।

यदि आप एक भूत को देखते हैं, तो, सबसे अच्छी बात यह है कि शायद हम मृत आत्माओं के लिए एक ही काम करते हैं - हमारे ईसाई भाई घूंघट के दूसरी तरफ - जिन्हें हम नहीं देखते हैं: प्रार्थना।