वैधता क्या है और यह आपके विश्वास के लिए खतरनाक क्यों है?

विधिवाद हमारे चर्चों और जीवन में तब से है जब से शैतान ने हव्वा को आश्वस्त किया कि कुछ भगवान के तरीके से अलग था। यह एक ऐसा शब्द है जिसका उपयोग कोई भी नहीं करना चाहता है। क़ानूनवादी का लेबल लगाए जाने पर आम तौर पर नकारात्मक कलंक लगता है। क़ानूनवाद लोगों और चर्चों को अलग कर सकता है। चौंकाने वाली बात यह है कि अधिकांश लोग यह नहीं जानते कि क़ानूनवाद क्या है और यह लगभग प्रति घंटे के आधार पर हमारे ईसाई चलने को कैसे प्रभावित करता है।

मेरे पति प्रशिक्षण में एक पादरी हैं। जैसे-जैसे स्कूल में उनका समय समाप्त हो रहा है, हमारे परिवार ने प्रार्थनापूर्वक चर्चों की ओर देखा है ताकि वे उनकी सेवा कर सकें। अपने शोध के माध्यम से हमने पाया है कि वाक्यांश "केवल किंग जेम्स संस्करण" बार-बार आता है। अब हम ऐसे लोग नहीं हैं जो केजेवी पढ़ने वाले किसी भी आस्तिक को हेय दृष्टि से देखते हैं, लेकिन हमें यह परेशान करने वाला लगता है। इस कथन के कारण परमेश्वर के कितने पुरुषों और महिलाओं ने इन चर्चों की जांच की है?

इस विषय को बेहतर ढंग से समझने के लिए जिसे हम विधिवाद कहते हैं, हमें यह जांचने की आवश्यकता है कि विधिवाद क्या है और आज प्रचलित तीन प्रकार की विधिवाद की पहचान करें। इसलिए हमें इस बात पर विचार करने की आवश्यकता है कि इस मामले पर परमेश्वर का वचन क्या कहता है और हम अपने चर्चों और जीवन में विधिवाद के परिणामों का मुकाबला कैसे कर सकते हैं।

विधिवाद क्या है?
अधिकांश ईसाइयों के लिए, विधिवाद शब्द का प्रयोग उनकी सभाओं में नहीं किया जाता है। यह उनके उद्धार के बारे में सोचने का एक तरीका है, जिस पर वे अपने आध्यात्मिक विकास को आधार बनाते हैं। यह शब्द बाइबल में नहीं पाया जाता है, इसके बजाय हम यीशु और प्रेरित पॉल के शब्दों को पढ़ते हैं क्योंकि वे हमें उस नुकसान के बारे में चेतावनी देते हैं जिसे हम विधिवाद कहते हैं।

Gotquestions.org के एक लेखक ने विधिवाद को इस प्रकार परिभाषित किया है, "एक शब्द जिसका उपयोग ईसाई एक सैद्धांतिक स्थिति का वर्णन करने के लिए करते हैं जो नियमों की एक प्रणाली पर जोर देती है और मोक्ष की प्राप्ति और आध्यात्मिक विकास को नियंत्रित करती है।" जो ईसाई इस तरह की सोच की ओर झुकते हैं उन्हें नियमों और विनियमों का कड़ाई से पालन करने की आवश्यकता होती है। यह कानून के प्रति शाब्दिक आज्ञाकारिता है जिसे यीशु ने पूरा किया।

विधिवाद के तीन प्रकार
क़ानूनवाद के कई चेहरे हैं। जो चर्च सिद्धांत के प्रति कानूनी दृष्टिकोण अपनाते हैं वे सभी एक जैसे नहीं दिखेंगे या संचालित नहीं होंगे। चर्चों और विश्वासियों के घरों में तीन प्रकार की कानूनी प्रथाएँ पाई जाती हैं।

विधिवाद के दायरे में परंपराएँ संभवतः सबसे आम हैं। प्रत्येक चर्च की कुछ परंपराएँ होती हैं जिन्हें यदि बदला गया तो विधर्म भड़केगा। उदाहरण कई रूपों में आते हैं, जिनमें हर महीने एक ही रविवार को कम्युनियन किया जाना या हर साल हमेशा क्रिसमस प्ले आयोजित करना शामिल है। इन परंपराओं के पीछे का विचार बाधा डालना नहीं, बल्कि पूजा करना है।

समस्या तब होती है जब किसी चर्च या आस्तिक को लगता है कि वे परंपरा के किसी अन्य रूप के बिना पूजा नहीं कर सकते। परंपराओं के साथ सबसे आम समस्याओं में से एक यह है कि वे अपना मूल्य खो देती हैं। यह एक ऐसी स्थिति बन जाती है जहां "हमने हमेशा इसे इसी तरह से किया है" उन पवित्र क्षणों में भगवान की पूजा करने और उनकी स्तुति करने में सक्षम होने में बाधा बन जाती है।

व्यक्तिगत प्राथमिकताएँ या मान्यताएँ दूसरे प्रकार की हैं। ऐसा तब होता है जब कोई पादरी या व्यक्ति मोक्ष और आध्यात्मिक विकास की आवश्यकता के रूप में अपनी व्यक्तिगत मान्यताओं को मजबूत करता है। व्यक्तिगत प्राथमिकताओं को लागू करने की कार्रवाई आम तौर पर बाइबल से स्पष्ट उत्तर के बिना होती है। विधिवाद की यह विविधता विश्वासियों के व्यक्तिगत जीवन में अपना सिर उठाती है। उदाहरणों में केवल केजेवी बाइबिल पढ़ना, परिवारों को स्कूल जाना अनिवार्य करना, ड्यूटी पर कोई गिटार या ड्रम न रखना, या जन्म नियंत्रण के उपयोग पर प्रतिबंध लगाना शामिल है। यह सूची और भी लंबी हो सकती है। विश्वासियों को यह समझने की आवश्यकता है कि ये व्यक्तिगत प्राथमिकताएँ हैं, कानून नहीं। हम सभी विश्वासियों के लिए एक मानक निर्धारित करने के लिए अपनी व्यक्तिगत मान्यताओं का उपयोग नहीं कर सकते। मसीह ने पहले ही मानक स्थापित कर दिया है और स्थापित कर दिया है कि हमें अपना विश्वास कैसे जीना चाहिए।

अंततः, हम पाते हैं कि ईसाई जीवन के "अधूरे" क्षेत्रों पर अपने व्यक्तिगत विचारों को बढ़ावा दे रहे हैं। उनके पास मानकों का एक व्यक्तिगत सेट है जिसके बारे में उनका मानना ​​है कि सभी ईसाइयों को खरा उतरना चाहिए। लेखक फ़्रिट्ज़ चेरी इसे "एक यांत्रिक प्रकार का विश्वास" बताते हैं। मूल रूप से, हमें एक निश्चित समय पर प्रार्थना करनी चाहिए, रविवार की पूजा दोपहर में समाप्त करनी चाहिए, अन्यथा बाइबल सीखने का एकमात्र तरीका छंदों को याद करना है। कुछ विश्वासियों का यह भी कहना है कि किसी को गैर-ईसाई फाउंडेशनों को दिए गए दान या शराब की बिक्री के कारण कुछ दुकानों में खरीदारी नहीं करनी चाहिए।

इन तीन प्रकारों को देखने के बाद, हम देख सकते हैं कि व्यक्तिगत प्राथमिकता रखना या बाइबल का एक निश्चित संस्करण पढ़ना बुरा नहीं है। यह एक समस्या बन जाती है जब कोई यह मानने लगता है कि उसका रास्ता ही मुक्ति का एकमात्र रास्ता है। डेविड विल्करसन ने इस कथन के साथ इसे अच्छी तरह से प्रस्तुत किया है। “कानूनवाद के मूल में पवित्र दिखने की इच्छा है। वह भगवान के सामने नहीं, बल्कि इंसानों के सामने न्यायसंगत होने की कोशिश कर रहा है।"

विधिवाद के विरुद्ध बाइबिल संबंधी तर्क
धार्मिक अध्ययन के सभी क्षेत्रों के विद्वान हमारे चर्चों में विधिवाद को उचित ठहराने या अस्वीकार करने का प्रयास करेंगे। इस विषय की तह तक जाने के लिए हम देख सकते हैं कि यीशु लूका 11:37-54 में क्या कहते हैं। इस परिच्छेद में हम यीशु को फरीसियों के साथ भोजन करने के लिए आमंत्रित करते हुए पाते हैं। यीशु ने सब्त के दिन चमत्कार किये, और फरीसी उससे बात करने के लिए उत्सुक प्रतीत होते हैं। जब यीशु बैठते हैं, तो वह हाथ धोने की रस्म में भाग नहीं लेते हैं और फरीसियों ने इस पर ध्यान दिया।

यीशु उत्तर देते हैं: “हे फ़रीसी, तुम कटोरे और थाली को ऊपर ऊपर तो मांजते हो, परन्तु तुम्हारे भीतर लोभ और बुराई भरी हुई है। मूर्खों, क्या वह भी बाहर नहीं खेलता था? “हमारे दिल में जो है वह बाहर की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है। हालाँकि व्यक्तिगत प्राथमिकता दूसरों को मसीह के प्रति अपना प्यार दिखाने का एक तरीका हो सकती है, लेकिन दूसरों से भी वैसा ही महसूस करने की उम्मीद करना हमारा अधिकार नहीं है।

फटकार तब जारी रहती है जब यीशु शास्त्रियों से कहते हैं: “तुम कानून के जानकारों पर भी हाय! आप लोगों पर ऐसे बोझ डालते हैं जिन्हें उठाना मुश्किल है, फिर भी आप स्वयं इन बोझों को अपनी एक उंगली से नहीं छूते हैं / “यीशु कह रहे हैं कि हमें दूसरों से यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि वे हमारे कानूनों या प्राथमिकताओं का पालन करेंगे यदि हम अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए उनसे बचते हैं। शास्त्र सत्य है. हम यह चुनने में सक्षम नहीं हैं कि हम क्या मानेंगे और क्या नहीं।

विलियम बार्कले द डेली स्टडी बाइबल गॉस्पेल ऑफ ल्यूक में लिखते हैं: "यह आश्चर्यजनक है कि लोगों ने कभी सोचा था कि भगवान ऐसे कानून स्थापित कर सकते हैं, और इस तरह के विवरण तैयार करना एक धार्मिक सेवा थी और उनका रखरखाव जीवन और मृत्यु का मामला था . “

यशायाह 29:13 में प्रभु कहते हैं: "ये लोग शब्दों से मेरा सम्मान करने के लिए अपनी वाणी से मेरे पास आते हैं - परन्तु उनके हृदय मुझसे दूर हैं और मानवीय नियम उनकी पूजा को मेरी ओर निर्देशित करते हैं"। इबादत दिल का मामला है; वह नहीं जो मनुष्य सोचते हैं कि वह सही तरीका है।

फरीसी और शास्त्री स्वयं को उससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण समझने लगे थे, जितना वे वास्तव में थे। उनकी हरकतें उनके दिल की अभिव्यक्ति नहीं बल्कि दिखावा बन गई हैं।'

विधिवाद के परिणाम क्या हैं?
जिस प्रकार हमारे प्रत्येक निर्णय के परिणाम होते हैं, उसी प्रकार विधिवेत्ता बनने का निर्णय भी होता है। दुर्भाग्य से, नकारात्मक परिणाम सकारात्मक परिणामों से कहीं अधिक हैं। चर्चों के लिए, इस तरह की सोच से मित्रता कम हो सकती है और यहाँ तक कि चर्च में विभाजन भी हो सकता है। जब हम अपनी व्यक्तिगत प्राथमिकताओं को दूसरों पर थोपना शुरू करते हैं, तो हम एक अच्छी राह पर चलते हैं। इंसान होने के नाते हम हर बात पर सहमत नहीं होंगे। अनावश्यक सिद्धांत और नियम कुछ लोगों को कार्यशील चर्च छोड़ने का कारण बन सकते हैं।

मेरा मानना ​​है कि विधिवाद का सबसे दुखद परिणाम यह है कि चर्च और व्यक्ति ईश्वर के उद्देश्य को पूरा करने में विफल रहते हैं। बाहरी अभिव्यक्ति तो होती है लेकिन कोई आंतरिक परिवर्तन नहीं होता है। हमारा हृदय ईश्वर और हमारे जीवन के लिए उसकी इच्छा पर केंद्रित नहीं है। बिली और रूथ ग्राहम के भतीजे टुलियन चिविदजियन कहते हैं: “कानूनवाद कहता है कि अगर हम बदलेंगे तो भगवान हमसे प्यार करेंगे। सुसमाचार कहता है कि ईश्वर हमें बदल देगा क्योंकि वह हमसे प्रेम करता है।" भगवान हमारे और दूसरों के दिलों को बदल देंगे। हम अपने स्वयं के नियम नहीं थोप सकते और यह उम्मीद नहीं कर सकते कि हमारा हृदय ईश्वर की ओर मुड़ जाए।

एक संतुलित निष्कर्ष
विधिवाद एक मार्मिक विषय है. मनुष्य के रूप में, हम यह नहीं सुनना चाहते कि हम गलत हो सकते हैं। हम नहीं चाहते कि दूसरे हमारे उद्देश्यों या विश्वासों पर सवाल उठाएँ। सच तो यह है कि क़ानूनवाद हमारे पापी स्वभाव का हिस्सा है। यह हमारा दिमाग है जो उस समय कार्यभार संभालता है जब हमारे हृदय को मसीह के साथ चलने में हमारा मार्गदर्शन करना चाहिए।

क़ानूनवाद से बचने के लिए संतुलन होना चाहिए। 1 शमूएल 16:7 कहता है, ''उसके रूप या कद को मत देखो, क्योंकि मैं ने उसे तुच्छ जाना है। मनुष्य वह नहीं देखते जो प्रभु देखता है, क्योंकि मनुष्य वह देखते हैं जो दिखाई देता है, परन्तु प्रभु हृदय देखता है।'' याकूब 2:18 हमें बताता है कि कर्मों के बिना विश्वास मरा हुआ है। हमारे कार्यों को मसीह की पूजा करने की हमारे दिल की इच्छा को प्रतिबिंबित करना चाहिए। संतुलन के बिना हम व्यर्थ सोच बना सकते हैं।

मार्क बैलेंगर लिखते हैं, "ईसाई धर्म में कानूनीवाद से बचने का तरीका अच्छे कारणों के साथ अच्छे कार्य करना है, ईश्वर के प्रति प्रेम के कारण उसके कानून का पालन करना है।" अपने सोचने के तरीके को बदलने के लिए हमें खुद से कठिन सवाल पूछने की जरूरत है। हमारी प्रेरणाएँ क्या हैं? भगवान इस बारे में क्या कहते हैं? क्या यह परमेश्वर के नियम के अनुरूप है? यदि हम अपने हृदयों की जाँच करें, तो हम सभी पाएंगे कि विधिवाद हमें ठीक करता है। कोई भी प्रतिरक्षित नहीं है. प्रत्येक दिन पश्चाताप करने और अपने बुरे तरीकों से दूर होने का अवसर होगा, इस प्रकार हमारी व्यक्तिगत आस्था यात्रा को आकार मिलेगा।