भक्ति: मैट्रिक्स के माध्यम से और मारिया सेंटिसिमा के दर्द

वाया डोलोरोसा डी मारिया

वाया क्राइसिस पर आधारित और भक्ति के ट्रंक से वर्जिन के "सात दुखों" के रूप में फला-फूला, प्रार्थना का यह रूप शताब्दी में अंकुरित हुआ। XVI ने उत्तरोत्तर अपने आप को लगाया, जब तक कि यह सदी में अपने वर्तमान स्वरूप तक नहीं पहुंच गया। उन्नीसवीं। विया मैट्रीस अपने बेटे के जीवन काल और सात स्टेशनों में सील के साथ, यीशु की माँ के विश्वास की दर्दनाक तीर्थयात्रा है:

FIRST STATION मैरी विश्वास में शिमोन एल की भविष्यवाणी को स्वीकार करता है (Lk 2,34-35)
यीशु को बचाने के लिए मिस्र से मैरी भाग गई (माउंट 2,13: 14-XNUMX)
THIRD STATION सबसे पवित्र मैरी यीशु की खोज करता है जो यरूशलेम में रहा (Lc 2,43-45)
चार चरण पवित्र मैरी वाया डेल कैल्वारियो पर यीशु से मिलती हैं
पांचवीं सबसे पवित्र मैरी अपने बेटे की मृत्यु और मृत्यु (19,25-27 वर्ष) में मौजूद है
SIXTH STATION सबसे पवित्र मैरी यीशु के शरीर को अपनी बाहों में क्रॉस से नीचे रखने का स्वागत करती है (cf माउंट 27,57-61)
सातवें स्थान पर मरियम सबसे पवित्र स्थान पर जीसस के शरीर को पुनरुत्थान की प्रतीक्षा में रखती है (cf Jn 19,40-42)

विया मैट्रीस

परमेश्‍वर की उद्धारकारी परियोजना में संबद्ध (cf Lk 2,34: 35-XNUMX), क्रूस पर चढ़ाया गया और दुःखी वर्जिन भी लिटुरजी और लोकप्रिय धर्मपरायणता में जुड़ा हुआ है।
मसीह की तरह वह "दुखों का आदमी" है (53,3: 1), जिसके द्वारा यह भगवान को प्रसन्न करता है "अपने आप को सभी चीजों को समेटने के लिए, अपने क्रॉस के रक्त के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए [...] पृथ्वी पर मौजूद चीजें स्वर्ग के लोग "(कर्नल 20:XNUMX), इसलिए मरियम" वेदना की महिला "हैं, जिन्हें ईश्वर उनके पुत्र के रूप में मां के रूप में और उनके जुनून में भागीदार के रूप में चाहते थे।
मसीह के बचपन के दिनों से, वर्जिन का जीवन, उसके इनकार में शामिल था जिसमें उसका बेटा वस्तु था, पारित हो गया, सभी तलवार के संकेत के तहत (सीएफ। एलके 2,35:XNUMX)। हालांकि, ईसाई लोगों की पवित्रता ने माता के दर्दनाक जीवन में सात मुख्य प्रकरणों की पहचान की है और उन्हें धन्य वर्जिन मैरी के "सात दर्द" के रूप में चित्रित किया है।
इस प्रकार, Via Crucis के मॉडल पर, Via Matris dolorosae या केवल Via Matris के पवित्र अभ्यास, को भी Apostolic See (cf लियो XIII, Apostolic पत्र Deiparae Perololentis) द्वारा अनुमोदित किया गया है। Via Matris के भ्रूण के रूप की पहचान सोलहवीं शताब्दी से की गई है। , लेकिन अपने वर्तमान रूप में, यह 2,34 वीं शताब्दी से आगे नहीं जाता है। मौलिक अंतर्ज्ञान है, वर्जिन के पूरे जीवन पर विचार करने के लिए, शिमोन की भविष्यवाणी (cf. Lk 35: XNUMX-XNUMX) से लेकर मृत्यु और अंत तक। सोन, विश्वास और दर्द की यात्रा के रूप में: यात्रा सात "स्टेशनों" में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है, जो कि भगवान की माता के "सात दुख" के अनुरूप है।
वाया मैटिस का पवित्र अभ्यास लेंटेन यात्रा कार्यक्रम के कुछ विषयों के साथ अच्छी तरह सामंजस्य रखता है। वास्तव में, पुरुषों द्वारा मसीह के इनकार के कारण वर्जिन का दर्द होने के कारण, वाया मैटिस लगातार और आवश्यक रूप से भगवान के मसीह पीड़ित सेवक के रहस्य को संदर्भित करता है (सीएफ 52,13-53,12), अपने लोगों द्वारा खारिज कर दिया (सीएफ) Jn 1,11:2,1; Lk 7: 2,34-35; 4,28-29; 26,47-56; माउंट 12,1-5; अधिनियम XNUMX-XNUMX)। और यह अभी भी चर्च के रहस्य को संदर्भित करता है: वाया मैटिस के स्टेशन विश्वास और दर्द की उस यात्रा के चरण हैं, जिसमें वर्जिन ने चर्च से पहले भाग लिया था और जिसे उसे सदियों के अंत तक यात्रा करना होगा।
मध्य युग के बाद से वाया मैटिस की अपनी अधिकतम अभिव्यक्ति "पिएटा" है, जो ईसाई कला का एक अटूट विषय है।