प्रार्थना पर दस नियम जिन्हें आपको अभ्यास करने की आवश्यकता है

प्रार्थना के दस नियम

प्रार्थना करना थका देने वाला है. प्रार्थना करना सीखना तो और भी कठिन है।
हां, आप शिक्षकों के बिना पढ़ना और लिखना सीख सकते हैं, लेकिन आपको असाधारण रूप से सहज होना होगा और इसमें समय लगता है। हालाँकि, एक शिक्षक के साथ यह बहुत आसान है और समय की बचत होती है।
प्रार्थना की शिक्षा ऐसी है: कोई स्कूल के बिना और शिक्षकों के बिना प्रार्थना करना सीख सकता है, लेकिन स्व-सिखाया गया व्यक्ति हमेशा बुरी तरह से सीखने का जोखिम उठाता है; जो लोग एक गाइड और एक उपयुक्त विधि को स्वीकार करते हैं वे आमतौर पर सुरक्षित और तेजी से पहुंचते हैं।
प्रार्थना करना सीखने के लिए यहां दस चरण दिए गए हैं। हालाँकि, ये दिल से "सीखने" के नियम नहीं हैं, ये "अनुभव" करने के लक्ष्य हैं। इसलिए यह आवश्यक है कि जो कोई भी प्रार्थना के इस "प्रशिक्षण" के प्रति समर्पित हो, वह पहले महीने में, प्रतिदिन एक चौथाई घंटे की प्रार्थना के लिए प्रतिबद्ध हो, फिर यह आवश्यक है कि वह धीरे-धीरे प्रार्थना करने के लिए अपने समय के स्थान को अधिक से अधिक बढ़ाए।
आम तौर पर, हमारे युवा लोगों से, बुनियादी समुदायों के पाठ्यक्रमों में "हम दूसरे महीने में आधे घंटे की दैनिक प्रार्थना मौन में, तीसरे महीने में एक घंटे के लिए, हमेशा मौन में प्रार्थना करने के लिए कहते हैं।
यदि आप प्रार्थना करना सीखना चाहते हैं तो निरंतरता की कीमत सबसे अधिक है।
अकेले नहीं बल्कि छोटे समूह में शुरुआत करना बहुत उचित है।
कारण यह है कि प्रत्येक सप्ताह अपने ही समूह के साथ प्रार्थना में हुई प्रगति का सत्यापन करना, दूसरों के साथ सफलताओं और असफलताओं की तुलना करना शक्ति प्रदान करता है और निरंतरता के लिए निर्णायक होता है।

पहला नियम

प्रार्थना ईश्वर के साथ एक पारस्परिक संबंध है: एक "मैं-तुम" संबंध। ईश ने कहा:
जब आप प्रार्थना करें तो कहें: पिता... (लूका XI, 2)
इसलिए प्रार्थना का पहला नियम यह है: प्रार्थना में एक मुठभेड़ लाना, ईश्वर के व्यक्तित्व के साथ मेरे व्यक्तित्व का मिलन। वास्तविक लोगों का साक्षात्कार। मैं, एक वास्तविक व्यक्ति और भगवान को एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में देखा जाता है। मैं, एक वास्तविक व्यक्ति, कोई स्वचालित मशीन नहीं।
इसलिए प्रार्थना ईश्वर की वास्तविकता में अवतरण है: ईश्वर जीवित है, ईश्वर उपस्थित है, ईश्वर निकट है, ईश्वर साकार है।
प्रार्थना अक्सर भारी क्यों होती है? यह समस्याओं का समाधान क्यों नहीं करता? अक्सर कारण बहुत सरल होता है: प्रार्थना में दो लोगों का मिलन नहीं होता; अक्सर मैं अनुपस्थित रहता हूं, एक स्वचालित यंत्र और यहां तक ​​कि ईश्वर भी बहुत दूर है, एक वास्तविकता जो बहुत सूक्ष्म है, बहुत दूर है, जिसके साथ मैं बिल्कुल भी संवाद नहीं करता हूं।
जब तक हमारी प्रार्थना में "मैं-तू" के रिश्ते की चाह नहीं है, तब तक झूठ है, ख़ालीपन है, प्रार्थना नहीं है। यह एक जुमला है. यह एक तमाशा है.
"मैं-तू" का रिश्ता विश्वास है।

प्रायोगिक उपकरण
मेरी प्रार्थना में यह महत्वपूर्ण है कि मैं कुछ शब्दों का उपयोग करूं, गरीब लेकिन सामग्री में समृद्ध। ये शब्द पर्याप्त हो सकते हैं: पिता
यीशु, उद्धारकर्ता
यीशु का मार्ग, सत्य, जीवन।

दूसरा नियम

प्रार्थना ईश्वर के साथ प्रेमपूर्ण संचार है, जो आत्मा द्वारा कार्यित है और उसके द्वारा समर्थित है।
ईश ने कहा:
"तुम्हारे पिता को तुम्हारे मांगने से पहले ही पता है कि तुम्हें किन चीज़ों की ज़रूरत है..."। (माउंट VI, 8)
ईश्वर शुद्ध विचार है, वह शुद्ध आत्मा है; मैं उसके साथ केवल विचार में, आत्मा के माध्यम से संवाद कर सकता हूं। भगवान से संवाद करने का कोई अन्य साधन नहीं है: मैं भगवान की कल्पना नहीं कर सकता, अगर मैं भगवान की एक छवि बनाता हूं, तो मैं एक मूर्ति बनाता हूं..
प्रार्थना कल्पना का विस्तार नहीं है, बल्कि अवधारणा का कार्य है। मन और हृदय ईश्वर के साथ संवाद करने के प्रत्यक्ष उपकरण हैं। अगर मैं कल्पना करता हूं, अगर मैं अपनी समस्याओं पर ध्यान देता हूं, अगर मैं खाली शब्द कहता हूं, अगर मैं पढ़ता हूं, तो मैं उसके साथ संवाद नहीं करता हूं। मैं जब सोचता हूं तब संवाद करता हूं। और मैं प्यार करता हूं। मैं आत्मा में सोचता हूं और प्रेम करता हूं।
सेंट पॉल सिखाते हैं कि यह आत्मा ही है जो इस कठिन आंतरिक कार्य में मदद करती है। वह कहते हैं: आत्मा हमारी कमजोरी में सहायता के लिए आती है, क्योंकि हम यह भी नहीं जानते कि क्या माँगना सुविधाजनक है, परन्तु आत्मा स्वयं हमारे लिए आग्रहपूर्वक हस्तक्षेप करता है। (रोम. आठवीं, 26)
"परमेश्वर ने अपने पुत्र की आत्मा को यह कहते हुए हमारे हृदय में भेजा है: अब्बा, पिता"। (गाय. IV, 6)
आत्मा परमेश्वर की योजना के अनुसार विश्वासियों के लिए मध्यस्थता करता है"। (रोम. आठवीं, 27)

व्यावहारिक सलाह
प्रार्थना में यह महत्वपूर्ण है कि हमारी दृष्टि हमारी ओर से अधिक उसकी ओर हो।
विचार का संपर्क मत छोड़ो; जब "लाइन ख़त्म हो जाए" तो अपना ध्यान शांति से, शांति से उस पर लौटाएं। उसके प्रति प्रत्येक वापसी सद्भावना का कार्य है, यह प्रेम है।
कुछ शब्द, ढेर सारा दिल, सारा ध्यान उसी पर केंद्रित था, लेकिन शांति और स्थिरता में।
आत्मा का आह्वान किए बिना कभी भी प्रार्थना शुरू न करें।
थकान या शुष्कता के क्षणों में, आत्मा से विनती करें।
प्रार्थना के बाद: आत्मा का धन्यवाद करें.

तीसरा नियम

प्रार्थना करने का सबसे आसान तरीका है, धन्यवाद देना सीखें।
बरामद दस कोढ़ियों के चमत्कार के बाद, केवल एक मास्टर को धन्यवाद देने के लिए वापस आया था। तब यीशु ने कहा:
“क्या सभी दस चंगे नहीं थे? और अन्य नौ कहाँ हैं? "। (एलके XVII, 11)
कोई नहीं कह सकता कि वे धन्यवाद करने में सक्षम नहीं हैं। यहां तक ​​कि जिन लोगों ने कभी प्रार्थना नहीं की, वे धन्यवाद देने में सक्षम हैं।
भगवान हमारी कृतज्ञता की मांग करता है क्योंकि उसने हमें बुद्धिमान बनाया है। हम ऐसे लोगों के प्रति आक्रोश में हैं जो कृतज्ञता का कर्तव्य महसूस नहीं करते हैं। हम सुबह से शाम तक और शाम से सुबह तक भगवान के उपहारों से डूबे रहते हैं। हम जो कुछ भी छूते हैं वह भगवान की ओर से एक उपहार है। हमें कृतज्ञता में प्रशिक्षित होना चाहिए। किसी भी जटिल चीजों की आवश्यकता नहीं है: बस अपने दिल को एक ईमानदारी से भगवान के लिए धन्यवाद खोलें।
धन्यवाद की प्रार्थना विश्वास के लिए और भगवान की भावना में खेती करने के लिए एक महान अलगाव है। हमें केवल यह जांचने की आवश्यकता है कि धन्यवाद हृदय से आता है और कुछ उदार कार्य के साथ संयुक्त होता है जो हमारे कृतज्ञता को बेहतर ढंग से व्यक्त करने का कार्य करता है।

व्यावहारिक सलाह
परमेश्वर ने हमें जो सबसे बड़ा उपहार दिया है, उसके बारे में अक्सर खुद से पूछना महत्वपूर्ण है। शायद वे हैं: जीवन, बुद्धि, विश्वास।
लेकिन भगवान के उपहार असंख्य हैं और उनमें से ऐसे उपहार हैं जिन्हें हमने कभी धन्यवाद नहीं दिया।
उन लोगों के लिए धन्यवाद देना अच्छा है जो कभी धन्यवाद नहीं करते हैं, निकटतम लोगों से शुरू करते हैं, जैसे कि परिवार और दोस्त।

चौथा नियम

प्रार्थना सर्वोपरि प्रेम का अनुभव है।
"यीशु ने खुद को जमीन पर गिरा दिया और प्रार्थना की: "अब्बा, पिता! तुम्हारे लिए सब कुछ संभव है, इस प्याले को मेरे पास से हटा दो! लेकिन वह नहीं जो मैं चाहता हूं, बल्कि वह जो तुम चाहते हो" (मार्क XIV, 35)
यह सबसे ऊपर प्रेम का अनुभव है, क्योंकि प्रार्थना में बहुत सारी क्रमिकताएँ हैं: यदि प्रार्थना केवल ईश्वर के साथ बातचीत है, तो यह प्रार्थना है, लेकिन यह सर्वोत्तम प्रार्थना नहीं है। इसलिए यदि आप धन्यवाद देते हैं, यदि आप विनती करते हैं तो यह प्रार्थना है, लेकिन सबसे अच्छी प्रार्थना प्रेम करना है। किसी व्यक्ति के लिए प्यार उस व्यक्ति के बारे में बोलने, लिखने या सोचने में नहीं होता। सबसे बढ़कर, यह उस व्यक्ति के लिए स्वेच्छा से कुछ करने में निहित है, कुछ ऐसा जिसमें पैसा खर्च हो, कुछ ऐसा जिस पर उस व्यक्ति का अधिकार हो या वह अपेक्षा रखता हो, या कम से कम उसे बहुत कुछ पसंद हो।
जब तक हम केवल ईश्वर से बात करते हैं तब तक हम बहुत कम देते हैं, फिर भी हम गहरी प्रार्थना में हैं।
यीशु ने सिखाया कि ईश्वर से प्रेम कैसे किया जाए "यह नहीं कि कौन कहता है, हे प्रभु, हे प्रभु, परन्तु जो मेरे पिता की इच्छा पर चलता है..."।
प्रार्थना हमारे लिए हमेशा उसकी इच्छा का टकराव होनी चाहिए और हमारे अंदर जीवन के लिए ठोस निर्णय परिपक्व होनी चाहिए। इस प्रकार प्रार्थना "प्रेम" से कहीं अधिक "स्वयं को ईश्वर द्वारा प्रेम किये जाने की अनुमति देना" बन जाती है। जब हम ईमानदारी से ईश्वर की इच्छा पूरी करते हैं, तो हम ईश्वर से प्रेम करते हैं और ईश्वर हमें अपने प्रेम से भर सकते हैं।
"जो कोई मेरे पिता की इच्छा पर चलता है वह मेरा भाई, बहन और माँ है।" (माउंट XII, 50)

व्यावहारिक सलाह
अक्सर प्रार्थना को इस प्रश्न से जोड़ते हैं:
प्रभु, आप मुझसे क्या चाहते हैं? भगवान, क्या आप मुझसे खुश हैं? प्रभु, इस मामले में आपकी इच्छा क्या है? “. हमेशा ठोस रहने की आदत डालें:
कुछ कर्तव्य सुधारने के लिए कुछ सटीक निर्णय के साथ प्रार्थना छोड़ें।
हम प्रार्थना तब करते हैं जब हम प्यार करते हैं, हम प्यार करते हैं जब हम भगवान से कुछ ठोस कहते हैं, कुछ ऐसा जिसकी वह हमसे अपेक्षा करता है या जो उसे हममें पसंद है। सच्ची प्रार्थना हमेशा प्रार्थना के बाद, जीवन से शुरू होती है।

पाँचवाँ नियम

प्रार्थना हमारी कायरता और कमजोरी में ईश्वर की शक्ति को लाने के लिए है।
"प्रभु में और उसकी शक्ति की शक्ति में शक्ति प्राप्त करो।" (इफ. VI, 1)

जो मुझे शक्ति देता है उसमें मैं सब कुछ कर सकता हूँ।” (फू. IV, 13)

प्रार्थना करना ईश्वर से प्रेम करना है। अपनी ठोस परिस्थितियों में ईश्वर से प्रेम करना है। हमारी ठोस स्थितियों में ईश्वर से प्रेम करने का अर्थ है: अपनी दैनिक वास्तविकताओं (कर्तव्यों, कठिनाइयों और कमजोरियों) को ईश्वर की इच्छा के साथ स्पष्ट रूप से तुलना करके, विनम्रतापूर्वक और विश्वासपूर्वक ईश्वर से हमारे कर्तव्यों और कठिनाइयों को ईश्वर की इच्छानुसार पूरा करने की शक्ति मांगना।

अक्सर प्रार्थना शक्ति नहीं देती क्योंकि हम वास्तव में वह नहीं चाहते जो हम भगवान से मांगते हैं। हम वास्तव में एक बाधा को दूर करना चाहते हैं जब हम बाधा को बहुत स्पष्ट रूप से स्वयं निर्दिष्ट करते हैं और बहुत ईमानदारी से भगवान से उसकी मदद मांगते हैं। जब हम भी अपनी सारी शक्ति का प्रयोग करते हैं तो भगवान अपनी शक्ति का संचार हम तक करते हैं। आम तौर पर अगर हम आज के लिए ईश्वर से शक्ति मांगते हैं, तो हम निश्चित रूप से बाधा को दूर करने के लिए उसके साथ सहयोग करते हैं।

व्यावहारिक सलाह
चिंतन करें, निर्णय लें, विनती करें: यदि हम अपनी कठिनाइयों में ईश्वर की शक्ति का अनुभव करना चाहते हैं तो ये हमारी प्रार्थना के तीन समय हैं।
प्रार्थना में हमेशा ज्वलंत बिंदुओं से शुरुआत करना अच्छा है, यानी उन समस्याओं से जो सबसे जरूरी हैं: ईश्वर चाहता है कि हम उसकी इच्छा के अनुरूप रहें। प्यार शब्दों में नहीं, आहों में नहीं, भावुकता में है, वह तो उसकी इच्छा तलाशने और उसे उदारता से करने में है। प्रार्थना कार्य के लिए तैयारी है, कार्य के लिए प्रस्थान है, कार्य के लिए प्रकाश और शक्ति है। हमेशा ईश्वर की इच्छा की ईमानदारी से खोज से कार्य शुरू करना अत्यावश्यक है।

नियम छह

गहरी एकाग्रता की शिक्षा देने के लिए साधारण उपस्थिति की प्रार्थना या "मौन की प्रार्थना" बहुत महत्वपूर्ण है।
यीशु ने कहा: "मेरे साथ एकांत स्थान पर आओ, और थोड़ा आराम करो" (मरकुस VI, 31)

गेथसमेन में उन्होंने अपने शिष्यों से कहा: "जब मैं प्रार्थना करूँ तो यहीं बैठो"। वह पीटर, जेम्स और जॉन को अपने साथ ले गया... उसने खुद को जमीन पर गिरा दिया और प्रार्थना की... वह वापस गया और उन्हें सोते हुए पाया और पीटर से कहा: "साइमन, क्या तुम सो रहे हो?" क्या आप एक भी घंटा नहीं देख पाए? » “. (मार्क XIV, 32)

सरल उपस्थिति की प्रार्थना या "मौन की प्रार्थना" में शब्दों, विचारों और कल्पनाओं को समाप्त करके स्वयं को ईश्वर के सामने रखना, केवल उसके सामने उपस्थित होने के लिए शांति से प्रयास करना शामिल है।
एकाग्रता प्रार्थना की सबसे बड़ी समस्या है। सरल उपस्थिति प्रार्थना एकाग्रता को कम करने और गहरी प्रार्थना शुरू करने के लिए एक मानसिक स्वच्छता अभ्यास की तरह है।
"सरल उपस्थिति" की प्रार्थना हमें ईश्वर के समक्ष प्रस्तुत करने की इच्छाशक्ति का एक प्रयास है, यह बुद्धिमत्ता के बजाय इच्छाशक्ति का एक प्रयास है। कल्पना से अधिक बुद्धिमत्ता. वास्तव में मुझे एक ही विचार पर ध्यान केंद्रित करके कल्पना पर अंकुश लगाना है: ईश्वर के समक्ष उपस्थित होना।

यह प्रार्थना है क्योंकि यह ईश्वर पर ध्यान है। यह थका देने वाली प्रार्थना है: आम तौर पर आराधना की शुरुआत के रूप में इस प्रकार की प्रार्थना को केवल एक चौथाई घंटे तक बढ़ाना अच्छा होता है। लेकिन यह पहले से ही आराधना है क्योंकि यह ईश्वर से प्रेम है। डी फौकॉल्ड का यह विचार बहुत सुविधा प्रदान कर सकता है: "मैं ईश्वर को प्रेम करके देखता हूं, ईश्वर मुझे प्रेम करके देखता है"।
यह सलाह दी जाती है कि इस प्रार्थना अभ्यास को यूचरिस्ट के सामने या किसी अंतरंग स्थान पर, आँखें बंद करके, उसकी उपस्थिति के विचार में डूबे हुए करें जो हमें घेर लेती है:
"उसी में हम रहते हैं, चलते हैं और हमारा अस्तित्व है"। (अधिनियम XVII, 28)

प्रार्थना की इस पद्धति की विशेषज्ञ, अविला की सेंट टेरेसा, इसे उन लोगों को सुझाती हैं जो "निरंतर नष्ट हो जाते हैं" और कबूल करते हैं: "जब तक प्रभु ने मुझे प्रार्थना की यह विधि नहीं सुझाई, मुझे प्रार्थना से कभी संतुष्टि या आनंद नहीं मिला"। वह अनुशंसा करते हैं: "लंबा और सूक्ष्म ध्यान न करें, बल्कि केवल उसे देखें"।
"सरल उपस्थिति" की प्रार्थना विचारहीनता, हमारी प्रार्थना की एक कट्टरपंथी बुराई के खिलाफ एक बहुत ही प्रभावी ऊर्जा है। यह शब्दों के बिना प्रार्थना है. गांधीजी ने कहा: "बिना शब्दों के प्रार्थना, बिना शब्दों के कई शब्दों से बेहतर है"।

व्यावहारिक सलाह यह है कि ईश्वर के साथ रहना ही हमें बदलता है, स्वयं के साथ रहने से भी अधिक। यदि ईश्वर की उपस्थिति पर ध्यान केंद्रित करना कठिन हो जाता है, तो कुछ सरल शब्दों का उपयोग करने से मदद मिलती है जैसे:
पिता
यीशु उद्धारकर्ता
पिता, पुत्र, आत्मा
यीशु, मार्ग, सत्य और जीवन।
रूसी तीर्थयात्री की "ईश्वर के पुत्र यीशु, मुझ पापी पर दया करो" सांस के साथ लयबद्ध "यीशु प्रार्थना" भी बहुत उपयोगी है। संयम और शांति बनाए रखें.
यह उच्च श्रेणी की प्रार्थना है और साथ ही सभी के लिए सुलभ है।

नियम सात

प्रार्थना या सुनने का हृदय.
“मरियम ने यीशु के चरणों में बैठकर उसकी बातें सुनीं। दूसरी ओर, मार्था अनेक सेवाओं में व्यस्त थी... यीशु ने कहा: "मैरी ने सबसे अच्छा भाग चुना है" (लूका. एक्स, 39)
सुनना यह मानता है कि आपने यह समझ लिया है: कि प्रार्थना का मुख्य पात्र मैं नहीं, बल्कि ईश्वर है। सुनना प्रार्थना का केंद्र है क्योंकि सुनना प्रेम है: यह वास्तव में ईश्वर की प्रतीक्षा है, उसके प्रकाश की प्रतीक्षा है; परमेश्वर को सुनने से प्यार करने में पहले से ही उसे जवाब देने की इच्छा शामिल है।
श्रवण उस समस्या के बारे में ईश्वर से विनम्रतापूर्वक पूछकर किया जा सकता है जो हमें परेशान कर रही है, या धर्मग्रंथ के माध्यम से ईश्वर के प्रकाश के बारे में पूछकर किया जा सकता है। आम तौर पर भगवान तब बोलते हैं जब मैं उनके वचन के लिए तैयार होता हूं।
जब दुर्भावना या झूठ हमारे अंदर व्याप्त हो जाता है, तो भगवान की आवाज सुनना मुश्किल हो जाता है, वास्तव में हमें इसे सुनने की इच्छा ही नहीं होती है।
भगवान बिना बोले भी बोलते हैं. वह जब चाहता है तब उत्तर देता है। भगवान "प्रतीकों में" नहीं बोलते हैं, जब हम इसकी मांग करते हैं, वह तब बोलते हैं जब वह चाहते हैं, वह आमतौर पर तब बोलते हैं जब हम उनकी बात सुनने के लिए तैयार होते हैं।
ईश्वर विवेकशील है. हमारे दिल के दरवाज़े पर कभी ज़ोर मत डालो।
मैं द्वार पर खड़ा हुआ खटखटाता हूं; यदि कोई मेरा शब्द सुनकर मुझे खोलेगा, तो मैं उसके पास भीतर आकर उसके साथ भोजन करूंगा और वह मेरे साथ। (रेव. 111, 20)
ईश्वर से परामर्श लेना आसान नहीं है। लेकिन अगर हम सही हैं तो कुछ स्पष्ट संकेत हैं। जब परमेश्वर बोलता है, तो वह कभी भी सामान्य ज्ञान या हमारे कर्तव्यों के विरुद्ध नहीं जाता है, लेकिन वह हमारी इच्छा के विरुद्ध जा सकता है।

व्यावहारिक सलाह
प्रार्थना को कुछ प्रश्नों पर सेट करना महत्वपूर्ण है जो हर पलायन को खत्म करते हैं, जैसे:
प्रभु, इस स्थिति में आप मुझसे क्या चाहते हैं? भगवान, आप इस सुसमाचार पृष्ठ के माध्यम से मुझे क्या बताना चाहते हैं?».
ईश्वर की इच्छा की तलाश में की जाने वाली प्रार्थना ईसाई जीवन को ताकत देती है, व्यक्तित्व का विकास करती है, व्यक्ति को ठोसपन का आदी बनाती है। ईश्वर की इच्छा के प्रति निष्ठा ही हमें साकार करती है और हमें खुश करती है।

आठवां नियम

शरीर को प्रार्थना करना भी सीखना चाहिए।
यीशु ने अपने आप को ज़मीन पर गिरा दिया और प्रार्थना की..."। (मार्क XIV, 35)
जब हम प्रार्थना करते हैं तो हम कभी भी शरीर की पूरी तरह उपेक्षा नहीं कर सकते। शरीर हमेशा प्रार्थना को प्रभावित करता है, क्योंकि यह प्रत्येक मानवीय कार्य को प्रभावित करता है, यहां तक ​​कि सबसे अंतरंग को भी। शरीर या तो प्रार्थना का साधन बन जाता है या बाधा बन जाता है। शरीर की अपनी ज़रूरतें हैं और वह उन्हें महसूस कराता है, इसकी अपनी सीमाएँ हैं, इसकी अपनी ज़रूरतें हैं; यह अक्सर एकाग्रता में बाधा डाल सकता है और इच्छाशक्ति में बाधा डाल सकता है।
सभी महान धर्मों ने हमेशा शरीर को बहुत महत्व दिया है, साष्टांग प्रणाम, झुकना, इशारों का सुझाव दिया है। इस्लाम ने शरीर के साथ प्रार्थना करना सिखाकर सबसे पिछड़े लोगों के बीच प्रार्थना को गहराई से फैलाया है। ईसाई परंपरा ने हमेशा प्रार्थना में शरीर पर बहुत अधिक ध्यान दिया है: चर्च के इस सहस्राब्दी अनुभव को कम आंकना नासमझी है।
जब शरीर प्रार्थना करता है, तो आत्मा तुरंत उसके साथ सामंजस्य स्थापित कर लेती है; अक्सर विपरीत नहीं होता:
शरीर अक्सर उस आत्मा का विरोध करता है जो प्रार्थना करना चाहती है। इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि शरीर से प्रार्थना शुरू करने के लिए शरीर से ऐसी स्थिति पूछें जो एकाग्रता में मदद करती हो। यह नियम बहुत उपयोगी हो सकता है: घुटने टेकें और अपनी छाती सीधी रखें; कंधे खुले हैं, सांस नियमित और भरी हुई है, एकाग्रता आसान है; हाथ शरीर के साथ शिथिल; आंखें युचरिस्ट पर बंद या स्थिर हैं।

व्यावहारिक सलाह
जब आप अकेले हों तो अपनी बाहें फैलाकर जोर से प्रार्थना करना भी अच्छा है; गहरी मालिश से एकाग्रता में भी बहुत मदद मिलती है। कुछ दर्दनाक स्थितियाँ प्रार्थना में मदद नहीं करतीं, न ही ऐसी स्थितियाँ जो बहुत आरामदायक हों।
आलस्य को कभी माफ न करें, बल्कि इसके कारणों की जांच करें।
स्थिति प्रार्थना नहीं है, लेकिन यह प्रार्थना में मदद करती है या बाधा डालती है: इसका ध्यान रखना चाहिए।

नियम नौ

स्थान, समय, शरीर प्रार्थना के तीन बाहरी तत्व हैं जो इसकी आंतरिकता को दृढ़ता से प्रभावित करते हैं। यीशु प्रार्थना करने के लिए पहाड़ पर चला गया।" (ल्यूक VI, 12)
"...वह एक सुनसान जगह पर चला गया और वहां उसने प्रार्थना की"। (एमके. I, 35)
"सुबह वह तब उठा जब अभी भी अँधेरा था..."। (एमके. I, 35)
रात इबादत में गुज़ारी।” (ल्यूक VI, 12)
...उसने ज़मीन पर अपना चेहरा रखकर खुद को साष्टांग प्रणाम किया और प्रार्थना की”। (माउंट XXVI, 39)
यदि यीशु ने अपनी प्रार्थना के लिए स्थान और समय को इतना महत्व दिया, तो यह एक संकेत है कि हमें अपने द्वारा चुने गए स्थान, समय और भौतिक स्थिति को कम नहीं आंकना चाहिए। सभी पवित्र स्थान एकाग्रता में मदद नहीं करते हैं और कुछ चर्च अधिक मदद करते हैं, कुछ कम। मुझे अपने घर में या हाथ में एक प्रार्थना कोना भी बनाना है।
बेशक मैं कहीं भी प्रार्थना कर सकता हूं, लेकिन कहीं भी मैं इतनी आसानी से ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता।
इसलिए समय का चयन सावधानी से करना चाहिए: दिन का कोई भी समय गहरी एकाग्रता की अनुमति नहीं देता है। सुबह, शाम और रात ऐसे समय हैं जब एकाग्रता आमतौर पर आसान होती है। प्रार्थना के लिए एक निश्चित समय की आदत डालना महत्वपूर्ण है; आदत आवश्यकता पैदा करती है और प्रार्थना के लिए पुकार पैदा करती है। हमारी प्रार्थना को पहले क्षण से ही गति के साथ शुरू करना महत्वपूर्ण है। प्रायोगिक उपकरण
हम अपनी आदतों के स्वामी हैं।
भौतिक विज्ञानी अपने स्वयं के नियम बनाता है और उन नियमों को भी अपनाता है जो हम उसे प्रस्तावित करते हैं।
अच्छी आदतें प्रार्थना के सभी संघर्षों को दबाती नहीं हैं, लेकिन वे प्रार्थना को बहुत आसान बना देती हैं।
जब कोई स्वास्थ्य समस्या हो तो उसका सम्मान करना चाहिए: प्रार्थना नहीं छोड़नी चाहिए, लेकिन प्रार्थना का तरीका बदलना ज़रूरी है। हमारी प्रार्थना की आदतों को चुनने के लिए अनुभव सबसे अच्छा शिक्षक है।

दसवाँ नियम

ईसा मसीह के प्रति सम्मान प्रकट करते हुए जिन्होंने इसे हमें दिया, "हमारे पिता" को हमारी ईसाई प्रार्थना बनना चाहिए। "तो तुम इस प्रकार प्रार्थना करो: हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं..."। (माउंट VI, 9) यदि यीशु स्वयं हमें प्रार्थना सूत्र देना चाहते थे तो यह तर्कसंगत है कि "हमारे पिता" को सभी प्रार्थनाओं की पसंदीदा प्रार्थना बनना चाहिए। मुझे इस प्रार्थना को गहरा करना चाहिए, इसका उपयोग करना चाहिए, इसकी पूजा करनी चाहिए। चर्च ने आधिकारिक तौर पर इसे बपतिस्मा में मुझे सौंप दिया। यह ईसा मसीह के शिष्यों की प्रार्थना है।
जीवन में कभी-कभी इस प्रार्थना का लम्बा और गहन अध्ययन करना आवश्यक होता है।
यह "पढ़ने" के लिए नहीं, बल्कि "करने" के लिए, मनन करने के लिए प्रार्थना है। प्रार्थना से अधिक यह प्रार्थना के लिए एक मार्ग है। प्रार्थना का पूरा एक घंटा केवल हमारे पिता की याद में बिताना अक्सर उपयोगी होता है।

यहां कुछ विचार दिए गए हैं जो मदद कर सकते हैं:
पहले दो शब्द पहले से ही अपने आप में दो महत्वपूर्ण प्रार्थना नियम समाहित करते हैं।
पिता: सबसे बढ़कर, वह हमें ईश्वर के प्रति विश्वास और हृदय के खुलेपन के लिए कहते हैं।
हमारा: यह हमें प्रार्थना में अपने भाइयों के बारे में बहुत सोचने और खुद को मसीह के साथ एकजुट करने के लिए कहता है जो हमेशा हमारे साथ प्रार्थना करते हैं।
जिन दो भागों में "हमारे पिता" को विभाजित किया गया है उनमें प्रार्थना का एक और महत्वपूर्ण अनुस्मारक शामिल है: सबसे पहले भगवान की समस्याओं पर ध्यान दें, फिर हमारी समस्याओं पर; पहले उसे देखो, फिर हमें देखो।
"हमारे पिता" पर एक घंटे की प्रार्थना के लिए यह विधि उपयोगी हो सकती है:
मैं सवा घंटे: प्रार्थना के लिए सेटिंग
हमारे पिताजी
सवा घंटे : आराधना
तेरा नाम पवित्र हो, तेरा राज्य आए,
तुम्हारा कार्य हो जाएगा
एक घंटे का तीसरा चौथाई भाग: विनती करना
आज हमें दो जून की रोटी प्रदान करो
प्रहर का चतुर्थ प्रहर : क्षमा
जैसे हम क्षमा करते हैं वैसे ही क्षमा करें, हमें प्रलोभन में न डालें, हमें दुष्ट से बचाएं।