डॉन एमोरथ: इसका अर्थ "मैरी के लिए अपने आप को प्रेरित करना" है
"मैडोना के लिए अपने आप को सांत्वना देना" का अर्थ है जॉन के उदाहरण के बाद, एक सच्ची माँ के रूप में उसका स्वागत करना, क्योंकि वह सबसे पहले हमारे मातृत्व को गंभीरता से लेती है।
मैरी का अभिषेक एक बहुत ही प्राचीन इतिहास समेटे हुए है, हालाँकि यह हाल के दिनों में अधिक से अधिक विकसित हो रहा है।
"मैरी से अभिषेक" अभिव्यक्ति का उपयोग करने वाला पहला सैन जियोवानी डेमस्कैनो था, जो पहले से ही सदी के पहले छमाही में था। आठवीं। और पूरे मध्य युग में यह शहरों और नगर पालिकाओं की एक प्रतियोगिता थी जो वर्जिन के लिए "खुद की पेशकश" करती थी, अक्सर उसे विचारोत्तेजक समारोहों में शहर की कुंजी के साथ पेश करती थी। लेकिन यह सदी में है। XVII कि महान राष्ट्रीय परंपराएं शुरू हुईं: 1638 में फ्रांस, 1644 में पुर्तगाल, 1647 में ऑस्ट्रिया, 1656 में पोलैंड ... [1959 में इटली देर से आता है, इसलिए भी क्योंकि यह उस समय एकता तक नहीं पहुंचा था। राष्ट्रीय संघों की]।
लेकिन यह विशेष रूप से फातिमा के मूल्यांकन के बाद है कि अभिषेक अधिक से अधिक गुणा करते हैं: हम दुनिया के अभिषेक को याद करते हैं, 1942 में पायस XII द्वारा उच्चारण किया गया था, इसके बाद 1952 में रूसी लोगों द्वारा, हमेशा एक ही पोंटिफ द्वारा।
कई अन्य लोगों ने, विशेष रूप से पेरेग्रीनियो मारिया के समय का पालन किया, जो लगभग हमेशा मैडोना के लिए सांत्वना के साथ समाप्त हुआ।
जॉन पॉल II, 25 मार्च, 1984 को, दुनिया के खेमे को बेदाग दिल मैरी के लिए नवीनीकृत करता है, ऑर्बे के सभी बिशपों के साथ मिलकर, जिन्होंने अपने डायनेसेस में पिछले दिन के अभिवादन के समान शब्दों का उच्चारण किया था: चुना गया सूत्र सबसे प्राचीन मारियन प्रार्थना की अभिव्यक्ति के साथ: "आपकी सुरक्षा के तहत हम भाग जाते हैं ...", जो विश्वासियों के लोगों द्वारा वर्जिन को सौंपने का एक सामूहिक रूप है।
अभिषेक का प्रबल भाव
अभद्रता एक जटिल कार्य है जो विभिन्न मामलों में भिन्न होता है: यह अन्य है जब एक विश्वासी खुद को व्यक्तिगत रूप से स्वीकार करता है, विशिष्ट प्रतिबद्धताओं पर ले जाता है, एक और वह है जब वह एक लोगों, एक पूरे राष्ट्र या यहां तक कि मानवता का अभिषेक करता है।
व्यक्तिगत अभिषेक को सैन लुइगी मारिया ग्रिग्नेन डी मोंटफोर्ट द्वारा धर्मशास्त्रीय रूप से अच्छी तरह से समझाया गया है, जिसमें से पोप ने "टोटस टुस" [मोंटफोर्ट से लिया गया] के अपने आदर्श वाक्य के साथ, जो बदले में इसे सैन बोनावेंटुरा से लिया था], पहला है 'खाका'।
मोंटफोर्ट के संत इस प्रकार दो कारणों से रेखांकित करते हैं जो हमें इसे करने के लिए प्रेरित करते हैं:
1] पहला कारण हमें पिता के उदाहरण से मिलता है, जिसने हमें मरियम के माध्यम से यीशु को दिया था, उसे उसे सौंपना। यह इस प्रकार है कि अभिषेक पहचान रहा है कि वर्जिन की दिव्य मातृत्व, पिता की पसंद के उदाहरण के बाद, अभिषेक का पहला कारण है।
2] दूसरा कारण स्वयं यीशु का उदाहरण है, जो बुद्धिमत्ता का अवतार लेता है। उसने खुद को मैरी को सौंपा कि न केवल उससे शरीर का जीवन हो, बल्कि उसके द्वारा "शिक्षित" होना, "आयु, ज्ञान और अनुग्रह" में बढ़ जाना।
"अपने आप को हमारी महिला के लिए आत्मसात" का अर्थ है, संक्षेप में, जॉन के उदाहरण के बाद, उसे हमारे जीवन में एक सच्ची माँ के रूप में स्वागत करना, क्योंकि वह पहली बार अपनी ममता को हम पर गंभीरता से लेती है: वह हमें बच्चों के रूप में मानती है, हमें बच्चों के रूप में प्यार करती है, यह बच्चों के रूप में सब कुछ प्रदान करता है।
दूसरी ओर, मैरी का माँ के रूप में स्वागत करने का अर्थ है चर्च को माँ के रूप में स्वागत करना [क्योंकि मैरी चर्च की माँ है]; और इसका अर्थ मानवता में हमारे भाइयों का स्वागत करना भी है [क्योंकि वे सभी समान रूप से मानवता की माता की संतान हैं]।
मैरी के प्रति सांत्वना की प्रबल भावना इस तथ्य में ठीक है कि मैडोना के साथ हम बच्चों के साथ माँ का सच्चा संबंध स्थापित करना चाहते हैं: क्योंकि एक माँ हमारे जीवन का हिस्सा है, और हम उसकी तलाश में नहीं हैं जब हम महसूस करते हैं जरूरत है क्योंकि पूछने के लिए कुछ है ...
तब से, अभिषेक स्वयं का एक कार्य है जो अपने आप में एक अंत नहीं है, लेकिन एक प्रतिबद्धता जो दिन-प्रतिदिन जीवित होनी चाहिए, हम सीखते हैं - मोंटफोर्ट की सलाह के तहत - यहां तक कि पहला कदम उठाने के लिए: यह सब कुछ करता है मारिया के साथ। हमारा आध्यात्मिक जीवन निश्चित रूप से इससे लाभान्वित होगा।
गेब्रियल अमोरथ