दर्शन: हिंदू दर्शन का एक परिचय

दर्शन वेदों पर आधारित दर्शन की विद्यालय हैं। वे छह हिंदू धर्मग्रंथों का हिस्सा हैं, अन्य पांच श्रुति, स्मिति, इतिहास, पुराण और आगम हैं। जबकि पहले चार सहज और पाँचवें प्रेरणादायक और भावनात्मक हैं, दर्शन हिंदू लेखन के बौद्धिक खंड हैं। दर्शन का साहित्य प्रकृति में दार्शनिक है और विद्वानों के साथ विद्वानों की समझ और समझ के लिए बनाया गया है। जबकि इतिह्रास, पुराण और आगम जनता के लिए हैं और दिल से अपील करते हैं, दर्शन बुद्धि को अपील करते हैं।

हिंदू दर्शन को कैसे वर्गीकृत किया जाता है?
हिंदू दर्शन में छह विभाग हैं - शाद-दर्शन - छह दर्शन या चीजों को देखने के तरीके, आमतौर पर विचार के छह प्रणालियों या स्कूलों को कहा जाता है। दर्शन के छः विभाग सत्य सिद्ध करने के उपकरण हैं। प्रत्येक विद्यालय ने अपने तरीके से वेदों के विभिन्न हिस्सों की व्याख्या, आत्मसात और सहसंबद्ध किया। प्रत्येक प्रणाली का अपना सूत्राकार होता है, अर्थात्, एकमात्र महान ऋषि, जिन्होंने विद्यालय के सिद्धांतों को व्यवस्थित किया और शीघ्र ही उन्हें सूत्र या सूत्र में डाल दिया।

हिंदू दर्शन की छह प्रणालियाँ क्या हैं?
विचार के विभिन्न स्कूल अलग-अलग पथ हैं जो एक ही लक्ष्य तक ले जाते हैं। छह प्रणालियाँ हैं:

न्याय: ऋषि गौतम ने न्या या भारतीय तार्किक प्रणाली के सिद्धांतों का पालन किया। न्याया को किसी भी दार्शनिक जांच के लिए एक शर्त माना जाता है।
वैशिका: वैशिका एक न्या पूरक है। बुद्धिमान कणाद ने वैशेषिक सूत्र की रचना की।
सांख्य: ऋषि कपिला ने सांख्य प्रणाली की स्थापना की।
योग: योग सांख्य का पूरक है। ऋषि पतंजलि ने योग विद्यालय को व्यवस्थित किया और योग सूत्र की रचना की।
मीमांसा: महान ऋषि व्यास के शिष्य ऋषि जैमिनी ने मीमांसा स्कूल के सूत्र की रचना की, जो वेदों के अनुष्ठान वर्गों पर आधारित है।
वेदांत: वेदांत सांख्य का एक प्रवर्धन और बोध है। ऋषि बदरायण ने वेदांत-सूत्र या ब्रह्म-सूत्र की रचना की, जिसने उपनिषदों की शिक्षाओं का प्रदर्शन किया।

दर्शन का लक्ष्य क्या है?
सभी छह दर्शनों का लक्ष्य अज्ञानता और उसके दर्द और पीड़ा के प्रभावों को दूर करना है, और सर्वोच्च आत्मा के साथ व्यक्तिगत आत्मा या जीवत्मान के मिलन से स्वतंत्रता, पूर्णता और शाश्वत आनंद की उपलब्धि है। ओ परमात्मन। न्याया मिथ्या ज्ञान को अज्ञान या मिथ्या ज्ञान कहती हैं। सांख्य इसे अविवेका या वास्तविक और असत्य के बीच का भेदभाव नहीं कहता है। वेदांत इसे अविद्या या निस्सारता कहता है। प्रत्येक दर्शन का उद्देश्य ज्ञान या ज्ञान के माध्यम से अज्ञान को मिटाना और शाश्वत सुख प्राप्त करना है।

छह प्रणालियों के बीच अंतरसंबंध क्या है
शंकराचार्य काल के दौरान, दर्शन के सभी छह स्कूल फले-फूले। छह स्कूलों को तीन समूहों में बांटा गया है:

न्या और वैशिका
सांख्य और योग
मीमांसा और वेदांत
न्या और वैशिका: न्या और वैशिका अनुभव की दुनिया का विश्लेषण प्रदान करते हैं। न्याय और वैशेषिका के अध्ययन से, कोई व्यक्ति त्रुटियों को खोजने और दुनिया के भौतिक संविधान को जानने के लिए अपनी बुद्धि का उपयोग करना सीखता है। वे दुनिया की सभी चीजों को कुछ प्रकारों या श्रेणियों या पद्र्थ में व्यवस्थित करते हैं। वे बताते हैं कि कैसे भगवान ने इस पूरी भौतिक दुनिया को परमाणुओं और अणुओं के साथ बनाया और सर्वोच्च ज्ञान तक पहुंचने का रास्ता दिखाया - जो कि ईश्वर का।

सांख्य और योग: सांख्य के अध्ययन के माध्यम से, कोई भी विकास के पाठ्यक्रम को समझ सकता है। मनोविज्ञान के पिता माने जाने वाले महान ऋषि कपिला द्वारा पोस्ट किया गया, सांख्य हिंदू मनोविज्ञान की गहन समझ प्रदान करता है। योग का अध्ययन और अभ्यास मन और इंद्रियों के आत्म-नियंत्रण और महारत की भावना देता है। योग दर्शन ध्यान और वृत्ति या विचार तरंगों के नियंत्रण से संबंधित है और मन और इंद्रियों को अनुशासित करने के तरीके दिखाता है। यह मन की एकाग्रता और एकाग्रता की खेती करने और अचेतन अवस्था में प्रवेश करने में मदद करता है जिसे निर्विकल्प समाधि के रूप में जाना जाता है।

मीमांसा और वेदांत: मीमांसा में दो भाग शामिल हैं: "पूर्वा-मीमांसा" वेदों के कर्म-कांड से संबंधित है जो क्रिया से संबंधित है, और ज्ञान के साथ-साथ "उत्तरा-मीमांसा", जो ज्ञान से संबंधित है। उत्तरार्द्ध को "वेदांत-दर्शन" के रूप में भी जाना जाता है और हिंदू धर्म की आधारशिला है। वेदांत दर्शन ब्राह्मण या शाश्वत होने की प्रकृति के बारे में विस्तार से बताता है और दर्शाता है कि व्यक्तिगत आत्मा, सर्वोच्च स्व के समान है। यह अविद्या या अज्ञान को दूर करने और आनंद के सागर में विलय करने के लिए तरीके प्रदान करता है, अर्थात् ब्रह्म। वेदांत के अभ्यास से व्यक्ति आध्यात्मिकता या ईश्वरीय गौरव और सर्वोच्चता के साथ एकता के शिखर पर पहुँच सकता है।

भारतीय दर्शन की सबसे संतोषजनक प्रणाली क्या है?
वेदांत सबसे संतोषजनक दार्शनिक प्रणाली है और उपनिषदों से विकसित होने के बाद, इसने अन्य सभी विद्यालयों का स्थान ले लिया है। वेदांत के अनुसार, आत्म-साक्षात्कार या ज्ञान मुख्य चीज है, और अनुष्ठान और पूजा सरल सामान हैं। कर्म एक को स्वर्ग में ला सकता है लेकिन यह जन्म और मृत्यु के चक्र को नष्ट नहीं कर सकता है और अनन्त सुख और अमरता नहीं दे सकता है।