प्रार्थना का मार्ग: मौन में, शब्द को सुनें

सुनने से, मनुष्य अपने मौलिक धार्मिक आयाम को व्यक्त करता है, लेकिन यह रवैया जड़ लेता है और मौन में विकसित होता है।

क्रिस्चियन, दार्शनिक, ईसाई अध्यात्मवाद के शानदार व्याख्याकार, कीर्केगार्ड ने लिखा है: “आज की दुनिया, पूरी ज़िंदगी बीमार है। अगर मैं एक डॉक्टर होता और एक मुझसे सलाह मांगता, तो मैं जवाब देता- चुप रहिए! आदमी को चुप कराने लाओ! - "

इसलिए जरूरी है कि मौन में लौटकर, मौन में स्वयं को पुनः शिक्षित करें।

मौन यह कहने की अनुमति देता है कि यह क्या है, कुल पारदर्शिता में खुद के बारे में बात करने के लिए।

तेरहवीं शताब्दी के एक मध्ययुगीन मठाधीश ने हमें मौन पर एक सुंदर पत्र छोड़ा।

वह हमारे लिए ट्रिनिटी को मौन के मित्र के रूप में प्रस्तुत करता है, कहती है: “विचार करें कि ट्रिनिटी ने मौन के अनुशासन को कितना अनुमोदित किया है।

पिता को चुप्पी पसंद है क्योंकि अप्रभावी शब्द उत्पन्न करने से वह पूछता है कि हृदय के कानों को रहस्यमय भाषा को समझने पर आमादा होना चाहिए, इसलिए भगवान के शाश्वत शब्द को सुनने के लिए प्राणियों का मौन निरंतर होना चाहिए।

वर्ड में तार्किक रूप से यह भी आवश्यक है कि मौन का अभ्यास किया जाए। उन्होंने हमारी मानवता और इसलिए हमारी भाषा को लिया, ताकि हम अपने ज्ञान और विज्ञान के खजाने को हमारे पास पहुंचा सकें।

पवित्र आत्मा ने आग की जीभ के माध्यम से शब्द का खुलासा किया।

पवित्र आत्मा के सात उपहार सात मौन की तरह हैं, जो मौन और आत्मा से सभी संबंधित समानों को विलुप्त करते हैं और दिल के कानों को सक्षम बनाते हैं और वर्ड मेड मैन के शब्दों और कार्यों का स्वागत करते हैं।

ट्रिनिटी के रहस्यमय मौन में, सर्वशक्तिमान दिव्य शब्द अपनी शाही सीटों से उतरता है और खुद को विश्वास आत्मा को सौंपता है। इसलिए चुप्पी हमें ट्रिनिटेरियन अनुभव में डुबो देती है ”।

आइए हम मैरी, वूमन ऑफ साइलेंस, वर्ड के सबसे अनुकरणीय श्रोता का आह्वान करें, ताकि हम भी उनकी तरह जीवन के वचन को सुनें और उनका स्वागत करें, जो कि राइजेन जीसस हैं और भगवान के साथ आंतरिक संवाद के लिए हमारे दिल खोलते हैं, हर बार।

प्रार्थना नोट

एक बुद्धिमान भारतीय भिक्षु प्रार्थना के दौरान ध्यान भंग से निपटने के लिए अपनी तकनीक बताते हैं:

“जब आप प्रार्थना करते हैं, तो ऐसा लगता है जैसे आप एक बड़े पेड़ की तरह हो जाते हैं, जिसकी जड़ें पृथ्वी में हैं और जो आकाश की ओर अपनी शाखाएं बढ़ाता है।

इस पेड़ पर कई छोटे बंदर रहते हैं जो शाखा से शाखा की ओर बढ़ते हैं, चीख़ते हैं। वे आपके विचार, इच्छाएँ, चिंताएँ हैं।

यदि आप बंदरों को पकड़ना चाहते हैं या उन्हें पेड़ से गिराना चाहते हैं, यदि आप उनका पीछा करना शुरू करते हैं, तो शाखाओं पर छलांग और चिल्लाने का एक तूफान टूट जाएगा।

आपको ऐसा करना चाहिए: उन्हें अकेला छोड़ दें, इसके बजाय अपनी निगाहें बंदर पर नहीं, बल्कि पत्ती पर, फिर शाखा पर, फिर धड़ पर टिकी करें।

हर बार जब बंदर आपको विचलित करता है, तो शांति से पत्ते को देखने के लिए वापस जाएं, फिर शाखा, फिर ट्रंक, अपने आप पर वापस जाएं।

यह प्रार्थना का केंद्र खोजने का एकमात्र तरीका है ”।

एक दिन, मिस्र के रेगिस्तान में, एक युवा भिक्षु कई विचारों से परेशान था जो प्रार्थना के दौरान उसे मारता था, संत एंथनी से सलाह मांगने के लिए गया था:

"पिता, मुझे प्रार्थना से दूर ले जाने वाले विचारों का विरोध करने के लिए क्या करना चाहिए?"

एंटोनियो युवक को अपने साथ ले गए, वे टिब्बा के ऊपर तक गए, पूर्व की ओर मुड़े, जहाँ से रेगिस्तान की हवा बहती थी, और उससे कहा:

"अपना लबादा खोलो और रेगिस्तान की हवा में बंद करो!"

लड़के ने जवाब दिया: "लेकिन मेरे पिता, यह असंभव है!"

और एंटोनियो: "यदि आप हवा को नहीं पकड़ सकते हैं, जिसे आप यह भी महसूस करते हैं कि यह किस दिशा से चल रहा है, तो आपको कैसे लगता है कि आप अपने विचारों को पकड़ सकते हैं, जो आपको पता भी नहीं है कि वे कहाँ से आते हैं?

आपको कुछ करने की जरूरत नहीं है, बस वापस जाओ और भगवान पर अपना दिल ठीक करो। ”

मैं अपने विचार नहीं हूँ: विचारों और ध्यान भटकाने की तुलना में गहरा आत्म है, भावनाओं और इच्छाशक्ति से अधिक गहरा, कुछ ऐसा जिसे सभी धर्मों ने हमेशा हृदय कहा है।

वहां, उस गहन स्व में, जो सभी विभाजनों से पहले आता है, भगवान का द्वार है, जहां प्रभु आते हैं और जाते हैं; वहां सरल प्रार्थना का जन्म होता है, छोटी प्रार्थना, जहां अवधि की गणना नहीं होती है, लेकिन जहां हृदय का पल अनंत पर खुलता है और शाश्वत खुद को तात्कालिक रूप से प्रस्तुत करता है।

वहां तुम्हारा वृक्ष उगता है और आकाश की ओर बढ़ता है।