विवाह: यहूदी से कैथोलिक, अधिकारों का चार्टर

यहूदी कानून इस्लामिक कानून है और इसे धार्मिक मानदंडों द्वारा नहीं बल्कि विस्तृत तरीके से विनियमित किया जाता है, इसलिए कुरान में हम न्यायिक मानदंडों को धार्मिक मानदंडों से सख्ती से जुड़ा हुआ पाते हैं, जैसा कि कुछ वर्षों पहले तक हमारे खूबसूरत देश में हुआ था। इस्लामिक दुनिया में धर्म अभी भी यहूदी विवाह को वैध बनाता है, एक ऐसी जगह बन जाती है जहाँ मुस्लिम वैध रूप से उन लोगों को संतुष्ट कर सकते हैं जो प्राकृतिक प्रवृत्ति के हैं, मुर्गी और ब्रह्मचर्य की सराहना नहीं की जाती है, और मुस्लिम व्यक्ति के लिए यह बहुत महंगा हो जाता है क्योंकि एक मुस्लिम व्यक्ति को भुगतान करना पड़ता है शादी करना। लैटिन चर्च के कैनन कानून में पिछली शताब्दी के 60 के दशक के मध्य तक महिला की "लूस सल्कॉर्पस" वस्तु के रूप में थी, अर्थात, विवाह प्रेम से नहीं बल्कि यौन क्रिया द्वारा स्वीकृत है और केवल एक उद्देश्य: आपसी सहायता। और वर्तमान समय में यहूदी पुरुष के लिए भी यही सच है। वर्तमान संस्थाओं के निम्नलिखित उद्देश्य हैं: तलाक को हतोत्साहित करना और वित्तीय कठिनाई में महिलाओं का समर्थन करना।
जॉन पॉल II द्वारा परिवार पर दिए गए परिवेष में पारिवारिक चार्टर को उनकी मृत्यु से कुछ साल पहले बनाया गया था।

परिवार के अधिकारों का चार्टर
46. ​​परिवार और समाज के बीच समर्थन और विकास की पारस्परिक कार्रवाई का आदर्श अक्सर टकराव होता है, और बहुत गंभीर शब्दों में, उनके अलगाव की वास्तविकता के साथ, वास्तव में उनके विरोध का।
वास्तव में, जैसा कि धर्मसभा ने लगातार निंदा की है, विभिन्न देशों के कई परिवारों की स्थिति बहुत समस्याग्रस्त है, अगर निश्चित रूप से नकारात्मक नहीं हैं: संस्थाएं और कानून स्वयं और समाज, और समाज के परिवार और परिवार के अमूल्य अधिकारों की अवहेलना करते हैं। खुद को परिवार की सेवा में रखने से, वह अपने मूल्यों और मूलभूत आवश्यकताओं में हिंसा के साथ हमला करता है। और इसलिए वह परिवार जो भगवान की योजना के अनुसार, समाज का मूल प्रकोष्ठ है, राज्य और किसी अन्य समुदाय के समक्ष अधिकारों और कर्तव्यों का विषय है, खुद को समाज का शिकार पाता है, अपने हस्तक्षेपों की देरी और सुस्ती का और भी बहुत कुछ अपने ज़बरदस्त अन्याय से।
इस कारण से चर्च समाज और राज्य के असहनीय usurpations से परिवार के अधिकारों का खुले तौर पर और दृढ़ता से बचाव करता है। विशेष रूप से, धर्मादा पिता को याद किया जाता है, दूसरों के बीच, परिवार के निम्नलिखित अधिकार:
• एक परिवार के रूप में अस्तित्व में और प्रगति करने के लिए, अर्थात, हर आदमी का अधिकार, विशेष रूप से गरीब होने पर भी, एक परिवार को पाने के लिए और इसका समर्थन करने के लिए पर्याप्त साधन होने के लिए;
• जीवन के प्रसारण के संदर्भ में और अपने बच्चों को शिक्षित करने के लिए उनकी जिम्मेदारी लेने के लिए;
• विवाहित और पारिवारिक जीवन की अंतरंगता;
• बंधन की स्थिरता और शादी की संस्था;
• किसी के विश्वास पर विश्वास करना और उसे फैलाना;
• अपने बच्चों को उनकी धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं और मूल्यों के अनुसार शिक्षित करने के लिए, आवश्यक उपकरणों, साधनों और संस्थानों के साथ;
• शारीरिक, सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक सुरक्षा प्राप्त करने के लिए, विशेष रूप से गरीबों और गरीबों के लिए;
• परिवार के जीवन को सुविधाजनक रूप से संचालित करने के लिए उपयुक्त आवास का अधिकार;
• आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक सार्वजनिक अधिकारियों और निचले लोगों के सामने अभिव्यक्ति और प्रतिनिधित्व, दोनों सीधे और संघों के माध्यम से
• अन्य परिवारों और संस्थानों के साथ जुड़ाव बनाने के लिए, अपने कार्य को उपयुक्त और त्वरित तरीके से करने के लिए;
• हानिकारक दवाओं, पोर्नोग्राफी, शराब, आदि से पर्याप्त संस्थानों और कानून के माध्यम से नाबालिगों की रक्षा करना;
• ईमानदार मनोरंजन जो पारिवारिक मूल्यों का भी पक्षधर है;
• गरिमापूर्ण जीवन के लिए बुजुर्गों का अधिकार और गरिमापूर्ण मृत्यु;
• एक बेहतर जीवन की तलाश के लिए परिवारों के रूप में उत्प्रवास करने का अधिकार (प्रस्ताव 42)।