परमपिता परमेश्वर के प्रेम का रहस्य

वास्तव में यह "ईश्वर का रहस्य", पिता की इच्छा से स्थापित यह योजना, वह योजना क्या है जिसे मसीह ने हमारे सामने प्रकट किया है? इफिसियों को लिखे अपने पत्र में, संत पॉल अपने प्रेम की भव्य योजना का वर्णन करके पिता को एक गंभीर श्रद्धांजलि अर्पित करना चाहते हैं, एक योजना जो वर्तमान में कार्यान्वित की जाती है, लेकिन जिसका अतीत में दूरस्थ मूल है: "धन्य हो" हमारे प्रभु यीशु मसीह के परमेश्वर और पिता। उसने मसीह के नाम पर हमें हर आध्यात्मिक आशीर्वाद से भरकर स्वर्ग में आशीर्वाद दिया। क्योंकि उस में उस ने जगत की उत्पत्ति से पहिले हमें चुन लिया, कि हम उसकी दृष्टि में पवित्र और निर्दोष ठहरें। उसने अपने प्यार में हमें पहले से ही नियुक्त कर दिया था कि हम उसकी इच्छा की अच्छी खुशी के अनुसार, यीशु मसीह के गुणों के माध्यम से गोद लेकर उसकी संतान बनें। ताकि अनुग्रह की महिमा का जश्न मनाया जा सके, जो उसने हमें अपने प्रिय पुत्र के रूप में उपहार के रूप में दिया, जिसके रक्त से हमें मुक्ति और पापों से मुक्ति मिली। उसने ज्ञान और विवेक से परिपूर्ण होकर हम पर अपनी कृपा बरसाई, हमें अपनी इच्छा के रहस्य से अवगत कराया, वह योजना जिसके बारे में उसने मसीह में समय की पूर्णता के साथ सभी चीजों को फिर से एकजुट करने की कल्पना की थी, जो स्वर्ग में हैं और जो भी हैं जो पृथ्वी पर हैं।"

संत पॉल, अपनी कृतज्ञता के भाव में, मुक्ति के कार्य के दो आवश्यक पहलुओं पर जोर देते हैं: सब कुछ पिता से आता है और सब कुछ मसीह में केंद्रित है। पिता मूल में है और मसीह केंद्र में है; लेकिन अगर, केंद्र में होने के तथ्य के कारण, मसीह को अपने आप में सब कुछ फिर से एकजुट करना तय है, तो ऐसा इसलिए होता है क्योंकि मुक्ति की पूरी योजना पैतृक हृदय से आई है, और इस पितृ हृदय में हर चीज की व्याख्या पाई जाती है।

दुनिया की पूरी नियति पिता की इस मौलिक इच्छा से निर्देशित थी: वह हमें यीशु मसीह में बच्चों के रूप में रखना चाहते थे। अनंत काल से उनका प्रेम पुत्र की ओर लक्षित था, वह पुत्र जिसे संत पॉल ऐसे प्रेरक नाम से बुलाते हैं: "वह जिसे प्यार किया जाता है", या बल्कि, ग्रीक क्रिया की बारीकियों को और अधिक सटीक रूप से प्रस्तुत करने के लिए: "वह जो पूरी तरह से किया गया है" प्यार किया।" इस प्रेम की ताकत को बेहतर ढंग से समझने के लिए हमें यह याद रखना चाहिए कि शाश्वत पिता का अस्तित्व केवल पिता के रूप में है, उसका संपूर्ण व्यक्तित्व पिता होने में ही निहित है। एक मानवीय पिता, पिता बनने से पहले एक व्यक्ति था; उनका पितृत्व एक इंसान के रूप में उनकी गुणवत्ता को बढ़ाता है और उनके व्यक्तित्व को समृद्ध करता है; इसलिए एक आदमी के पास पैतृक हृदय होने से पहले एक मानव हृदय होता है, और परिपक्व उम्र में वह मन का स्वभाव प्राप्त करते हुए, पिता बनना सीखता है। दूसरी ओर, दिव्य त्रिमूर्ति में पिता मूल से पिता है और पुत्र के व्यक्तित्व से अलग है क्योंकि वह पिता है। इसलिए वह पितृत्व की अनंत परिपूर्णता में, अभिन्न रूप से पिता है; उसके पास अपने पिता के अलावा कोई अन्य व्यक्तित्व नहीं है और उसका हृदय पितृ हृदय के अलावा कभी अस्तित्व में नहीं है। इसलिए, यह स्वयं के साथ है कि वह पुत्र से प्रेम करने के लिए उसकी ओर मुड़ता है, एक ऐसे आवेग में जिसमें उसका पूरा व्यक्तित्व गहराई से प्रतिबद्ध है। पिता पुत्र के लिए एक दृष्टि, पुत्र के लिए एक उपहार और उसके साथ मिलन से अधिक कुछ नहीं बनना चाहता है। और यह प्रेम, आइए हम याद रखें, इतना मजबूत और इतना असाधारण है, अपने उपहार में इतना पूर्ण है, कि पुत्र के पारस्परिक प्रेम के साथ विलीन होकर यह शाश्वत रूप से पवित्र आत्मा के व्यक्तित्व का गठन करता है। अब, यह पुत्र के प्रति उनके प्रेम में ही है कि पिता मनुष्यों के प्रति अपने प्रेम का परिचय देना, सम्मिलित करना चाहते थे। उनका पहला विचार हमारे लिए उस पितृत्व का विस्तार करना था जो उनके वचन, उनके एकमात्र पुत्र, के प्रति था; यानी, वह चाहते थे कि, उनके बेटे का जीवन जीते हुए, उसे कपड़े पहनाएं और उसमें रूपांतरित होते हुए, हम भी उसके बच्चे बनें।

वह, जो केवल वचन के संबंध में पिता था, हमारे प्रति भी अनिवार्य रूप से पिता बनना चाहता था, ताकि हमारे लिए उसका प्रेम उस शाश्वत प्रेम के साथ एक हो जो उसने पुत्र को समर्पित किया था। तब उस प्रेम की सारी तीव्रता और ऊर्जा मनुष्यों पर उमड़ पड़ी, और हम उसके पिता के हृदय के आवेग के उत्साह से घिरे हुए थे। हम तुरंत असीम समृद्ध प्रेम का पात्र बन गए, चिंता और उदारता से भरपूर, ताकत और कोमलता से भरपूर। जिस क्षण से पिता ने अपने और पुत्र के बीच मसीह में पुनः एकजुट मानवता की छवि पैदा की, उसने अपने आप को अपने पिता के हृदय में हमेशा के लिए हमारे साथ बांध लिया और अब वह हमसे दूर नहीं हो सकता, जिस दृष्टि से वह पुत्र की ओर मुड़ता है। वह न तो हमें अपने विचारों और अपने हृदय में अधिक गहराई तक प्रवेश करा सकता था, न ही हमें अपनी दृष्टि में इससे अधिक मूल्य दे सकता था, जितना कि उसने हमें केवल अपने प्रिय पुत्र के माध्यम से देखा।

पहले ईसाइयों ने समझा कि ईश्वर को पिता के रूप में संबोधित करने में सक्षम होना कितना बड़ा विशेषाधिकार था; और बहुत उत्साह था जो उनके रोने के साथ था: "अब्बा, पिता!" ». लेकिन हम एक और उत्साह, पिछला उत्साह, अर्थात् दिव्य उत्साह, कैसे नहीं जगा सकते! कोई भी शायद ही मानवीय भाषा के संदर्भ में और सांसारिक छवियों के साथ उस पहली पुकार को व्यक्त करने का साहस कर सकता है जो त्रिनेत्रीय जीवन की समृद्धि में शामिल हुई थी, जिसमें बाहर की ओर दिव्य आनंद का प्रवाह था, पिता की वह पुकार: "मेरे बच्चों! मेरे बेटे में मेरे बच्चे! ». पिता वास्तव में नए पितृत्व में आनन्दित होने वाले, उल्लासित होने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसे वह प्रेरित करना चाहते थे; और पहले ईसाइयों की खुशी केवल उनके दिव्य आनंद की प्रतिध्वनि थी, एक ऐसी प्रतिध्वनि जो जीवंत होते हुए भी हमारे पिता बनने के पिता के मूल इरादे के प्रति एक बहुत ही कमजोर प्रतिक्रिया थी।

ईसा मसीह में मनुष्यों पर चिंतन करने वाली उस पूरी तरह से नई पैतृक दृष्टि से पहले, मानवता ने एक अस्पष्ट समग्रता का निर्माण नहीं किया था, जैसे कि पिता का प्यार केवल सामान्य रूप से पुरुषों को संबोधित था। निःसंदेह उस दृष्टि ने विश्व के संपूर्ण इतिहास और मुक्ति के संपूर्ण कार्य को अपने आगोश में ले लिया, लेकिन वह विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति पर भी रुक गई। संत पॉल हमें बताते हैं कि उस आदिम दृष्टि में पिता ने "हमें चुना"। उनका प्रेम व्यक्तिगत रूप से हममें से प्रत्येक पर केंद्रित था; उन्होंने एक निश्चित तरीके से, प्रत्येक व्यक्ति को, व्यक्तिगत रूप से, एक बेटा बनाने के लिए उस पर भरोसा किया। यहां चयन यह इंगित नहीं करता है कि पिता ने दूसरों को बाहर करने के लिए कुछ को लिया, क्योंकि इस विकल्प का संबंध सभी मनुष्यों से था, बल्कि इसका मतलब यह है कि पिता प्रत्येक व्यक्ति को उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर मानते थे और प्रत्येक के लिए उनके मन में एक विशेष प्रेम था, जो उनके द्वारा निर्देशित प्रेम से अलग था। दूसरों को. उस क्षण से, उनके पैतृक हृदय को प्रत्येक व्यक्ति को आग्रह से भरे पूर्वाग्रह के साथ दिया गया था, जिसे उन विभिन्न व्यक्तित्वों के लिए अनुकूलित किया गया था जिन्हें वह बनाना चाहता था। प्रत्येक व्यक्ति को उसने ऐसे चुना जैसे वह अकेला हो, प्रेम की उसी ललक के साथ, मानो वह बहुत सारे साथियों से घिरा न हो। और हर बार चयन अथाह प्रेम की गहराइयों से होता था।

बेशक, यह विकल्प पूरी तरह से मुफ़्त था और प्रत्येक व्यक्ति को उसकी भविष्य की खूबियों के आधार पर नहीं, बल्कि पिता की शुद्ध उदारता के कारण संबोधित किया गया था। पिता का किसी पर कुछ भी बकाया नहीं था; वह हर चीज़ का लेखक था, जिसने अपनी आँखों के सामने अभी भी अस्तित्वहीन मानवता को एक छवि में उभारा। संत पॉल इस बात पर जोर देते हैं कि पिता ने अपनी भव्य योजना अपनी मर्जी से, अपनी मर्जी से बनाई थी। उन्होंने प्रेरणा सिर्फ खुद से ली और उनका फैसला उन्हीं पर निर्भर था. इसलिए, हमें अपनी संतान बनाने का उनका निर्णय और भी अधिक प्रभावशाली है, जो निश्चित रूप से खुद को एक अपरिवर्तनीय पितृ प्रेम के साथ हमारे साथ बांधता है। जब हम एक संप्रभु के "अच्छे सुख" के बारे में बात करते हैं, तो हम एक ऐसी स्वतंत्रता का संकेत देते हैं जो जुए में भी बदल सकती है और खुद को उन कल्पनाओं के लिए छोड़ सकती है जिनके लिए दूसरे खुद को कोई नुकसान पहुंचाए बिना भुगतान करते हैं। अपनी पूर्ण संप्रभुता में पिता ने अपनी शक्ति का उपयोग मनोरंजन के लिए नहीं किया; अपने स्वतंत्र इरादे में, उन्होंने अपना पैतृक हृदय समर्पित कर दिया। उनका अच्छा आनंद कुल परोपकार में, अपने प्राणियों का आनंद लेने में, उन्हें बच्चों का दर्जा प्रदान करने में निहित था; ठीक वैसे ही जैसे वह अपनी सर्वशक्तिमानता को पूरी तरह से अपने प्यार में रखना चाहता था।

यह वह था जिसने खुद को हमें पूरी तरह से प्यार करने का कारण दिया, क्योंकि वह हमें "मसीह में" चुनना चाहता था। व्यक्तिगत मानव व्यक्तियों को ध्यान में रखते हुए किए गए चुनाव में केवल वही मूल्य होगा जो पिता, उसे बनाते समय, एक व्यक्ति के रूप में उसकी गरिमा के तथ्य के कारण प्रत्येक मनुष्य में पहचानेगा। लेकिन एक विकल्प जो हर बार मसीह पर विचार करता है उसे असीम रूप से बेहतर मूल्य प्राप्त होता है। पिता प्रत्येक को वैसे ही चुनता है जैसे वह अपने एकमात्र पुत्र मसीह को चुनता है; और यह सोचना अद्भुत है कि, हमें देखते हुए, वह सबसे पहले हममें अपने बेटे को देखता है और इस तरह उसने हमें अस्तित्व में बुलाने से पहले, शुरू से ही देखा है, और वह हमें देखना बंद नहीं करेगा। हमें उस पितृ दृष्टि द्वारा चुना गया है और हर क्षण चुना जा रहा है जो स्वेच्छा से हमें मसीह के साथ जोड़ती है।

यही कारण है कि प्रारंभिक और निश्चित विकल्प प्रचुर मात्रा में लाभों में तब्दील हो जाता है, जिसका प्रभाव सेंट पॉल लगातार समृद्ध अभिव्यक्तियों के साथ व्यक्त करना चाहता है। पिता ने हमें अपनी कृपा से भरपूर किया और हमें अपने धन से भर दिया, क्योंकि मसीह, जिसमें उन्होंने अब हमारा ध्यान किया, ने सभी उदारता को उचित ठहराया। उस इकलौते पुत्र की संतान बनने के लिए हमारे लिए उसके दिव्य जीवन की महानता को साझा करना आवश्यक था। उस क्षण से जब पिता हमें अपने पुत्र में देखना चाहता था और हमें उसमें चुनना चाहता था, उसने जो कुछ भी उस पुत्र को दिया था वह हमें भी दिया गया था: इसलिए उसकी उदारता नहीं हो सकती थी। सीमाएं. हम पर अपनी पहली नजर में, पिता हमें एक अलौकिक वैभव प्रदान करना चाहते थे, हमारे लिए एक उज्ज्वल भाग्य तैयार करना चाहते थे, हमें अपनी दिव्य खुशी के साथ घनिष्ठ रूप से जोड़ना चाहते थे, तब से उन सभी चमत्कारों को स्थापित करना चाहते थे जो अनुग्रह हमारी आत्मा और सभी में पैदा करेगा। वे खुशियाँ जो अमर जीवन का गौरव हमें देगा। इस चकाचौंध भरी दौलत में, जिसे वह हमें पहनाना चाहता था, हम पहली बार उसकी आँखों में प्रकट हुए: बच्चों की दौलत, जो एक पिता के रूप में उसकी दौलत का प्रतिबिंब और संचार है, और जो दूसरी ओर कम हो गई थी, एक अकेले के लिए, जिसने अन्य सभी लाभों को पार कर लिया और संक्षेप में प्रस्तुत किया: पिता को अपने पास रखने की समृद्धि, जो "हमारे पिता" बन गए, सबसे बड़ा उपहार जो हमें मिला है और प्राप्त कर सकते हैं: पिता का व्यक्तित्व अपने पूरे प्यार में। उनका पैतृक हृदय हमसे फिर कभी नहीं छीना जाएगा: यह हमारी पहली और सर्वोच्च संपत्ति है।