सेक्स और भोजन पर पोप, एक कार्डिनल की विरासत और चर्च में गद्दे

किसी कारण से इस वर्ष रोम में ग्रीष्म से शरद ऋतु में परिवर्तन बहुत अचानक हुआ। ऐसा तब हुआ जब हम रविवार 30 अगस्त की रात को बिस्तर पर गए, अभी भी आलसी कुत्तों के दिन थे, और अगली सुबह किसी ने स्विच चालू कर दिया और चीजें आगे बढ़ने लगीं।

यह कैथोलिक परिदृश्य के लिए भी सच है, जहां वर्तमान में कई कहानियां फ़िल्टर की जा रही हैं। नीचे तीन पर संक्षिप्त नोट्स हैं जो XNUMXवीं सदी में चर्च जीवन के विभिन्न पहलुओं को दर्शाते हैं या प्रकट करते हैं।

सेक्स और भोजन पर पोप
कल रोम में संत एगिडियो समुदाय द्वारा पोप फ्रांसिस के साथ साक्षात्कार की एक नई पुस्तक प्रस्तुत की गई, जो कैथोलिक चर्च में "नए आंदोलनों" में से एक है और संघर्ष समाधान, सार्वभौमिकता और अंतरधार्मिक संवाद और सेवा पर उनके काम के लिए फ्रांसिस द्वारा विशेष रूप से सराहना की गई। गरीबों, प्रवासियों और शरणार्थियों के लिए।

कार्लो पेट्रिनी नाम के एक इतालवी खाद्य समीक्षक और पत्रकार द्वारा लिखित, इस पुस्तक का शीर्षक टेराफुटुरा, या "फ्यूचर अर्थ" है, जिसका उपशीर्षक "इंटीग्रल इकोलॉजी पर पोप फ्रांसिस के साथ संवाद" है।

इसमें कोई संदेह नहीं कि सेक्स पर पोप की टिप्पणियाँ ही सबसे अधिक हलचल पैदा करेंगी।

पोप ने कहा, "यौन आनंद प्यार को और अधिक सुंदर बनाने और प्रजातियों के स्थायित्व को सुनिश्चित करने के लिए है।" उन्होंने कहा, ''सेक्स के बारे में विवेकपूर्ण विचारों को चरम सीमा तक ले जाने से भारी क्षति हुई, जिसे कुछ मामलों में आज भी दृढ़ता से महसूस किया जा सकता है।''

फ्रांसिस ने इसकी निंदा की जिसे उन्होंने "कट्टर नैतिकता" कहा जिसका "कोई मतलब नहीं है" और यह "ईसाई संदेश की गलत व्याख्या" के बराबर है।

उन्होंने कहा, "यौन सुख की तरह खाने का आनंद भी भगवान से आता है।"

इस बात पर ध्यान न दें कि यह विचार किसी भी तरह से मौलिक नहीं है - सेंट जॉन पॉल द्वितीय और पोप एमेरिटस बेनेडिक्ट XVI ने बहुत समान बातें कही हैं - लेकिन यह अभी भी एक ही वाक्य में "पोप" और "सेक्स" है, इसलिए आंखें इस पर आकर्षित होंगी।

हालाँकि, यह भोजन के बारे में पोप की टिप्पणियाँ थीं जिसने वास्तव में मेरा ध्यान खींचा, क्योंकि भोजन की योजना बनाना, तैयार करना और खाना मेरी पत्नी और एक अच्छे बेसबॉल खेल के अलावा पृथ्वी पर मेरी सबसे पसंदीदा चीज़ है।

“आज हम भोजन में एक निश्चित गिरावट देख रहे हैं… मैं अनगिनत पाठ्यक्रमों वाले उन दोपहर के भोजन और रात्रिभोज के बारे में सोच रहा हूं जहां कोई व्यक्ति पेट भरकर, अक्सर बिना आनंद के, केवल मात्रा के साथ आता है। काम करने का वह तरीका अहंकार और व्यक्तिवाद की अभिव्यक्ति है, क्योंकि ध्यान अपने लिए भोजन पर है, न कि अन्य लोगों के साथ संबंधों पर, जिनके लिए भोजन एक साधन है। दूसरी ओर, जहां अन्य लोगों को केंद्र में रखने की क्षमता होती है, वहां भोजन करना सर्वोच्च कार्य है जो मेलजोल और दोस्ती को बढ़ावा देता है, जो अच्छे रिश्तों के जन्म और रखरखाव के लिए स्थितियां बनाता है और जो संचरण के साधन के रूप में कार्य करता है। . मूल्य।"

इटली में बीस साल से अधिक समय तक रहने और खाने से मुझे पता चलता है कि पैसे के मामले में फ्रांसिस सही हैं... मैंने यहां जो भी दोस्ती की है, वह साझा भोजन के संदर्भ में पैदा हुई, पली-बढ़ी और परिपक्व हुई है। अन्य बातों के अलावा, यह संभवतः कैथोलिक संस्कृति के बारे में कुछ कहता है और जिसे फादर डेविड ट्रेसी "पवित्र कल्पना" कहते हैं, कि मूर्त भौतिक संकेत छिपी हुई कृपा का संकेत दे सकते हैं।

हालाँकि, मैं यह जोड़ना चाहूँगा कि मेरे अनुभव में, जब तक आपकी प्राथमिकताएँ स्पष्ट हैं, तब तक गैस्ट्रोनॉमिक मात्रा और मानवीय गुणवत्ता आवश्यक रूप से भिन्न नहीं हैं।

एक कार्डिनल की विरासत
अगले सोमवार को पिछली तिमाही सदी में दुनिया के सबसे प्रमुख कैथोलिक धर्माध्यक्षों में से एक, वियना, ऑस्ट्रिया के कार्डिनल क्रिस्टोफ़ शॉनबॉर्न के शासनकाल की शुरुआत की 25वीं वर्षगांठ मनाई जाएगी। शॉनबॉर्न, एक डोमिनिकन, पिछले तीन पोपों में से प्रत्येक का करीबी सहयोगी और सलाहकार रहा है, साथ ही वैश्विक चर्च में सबसे प्रभावशाली बौद्धिक और देहाती नेताओं में से एक रहा है।

25 साल हो गए हैं जब शॉनबॉर्न ने एक ऑस्ट्रियाई चर्च पर कब्ज़ा कर लिया था, जो अपने पूर्ववर्ती, हंस-हरमन ग्रोअर नामक एक पूर्व बेनेडिक्टिन मठाधीश से जुड़े एक कड़वे यौन शोषण घोटाले के बाद संकट में था। इन वर्षों में, शॉनबॉर्न ने न केवल ऑस्ट्रिया में शांति और आत्मविश्वास बहाल करने में मदद की है - उन्हें ऑस्ट्रियाई राष्ट्रीय प्रसारण, ओआरएफ द्वारा एक कुशल "संकट प्रबंधक" कहा गया है - बल्कि उन्होंने अपने समय के लगभग हर वैश्विक कैथोलिक नाटक में महत्वपूर्ण भूमिकाएँ भी निभाई हैं। .

उनकी विरासत को संक्षेप में प्रस्तुत करना शुरू करना जल्दबाजी होगी, खासकर इसलिए क्योंकि पोप फ्रांसिस के पास उस इस्तीफे को स्वीकार करने में जल्दबाजी करने का कोई कारण नहीं है जो शॉनबोर्न को पिछले जनवरी में देना था जब वह 75 वर्ष के हो गए थे।

हालाँकि, उस उल्लेखनीय विरासत का एक बहुत दिलचस्प पहलू यह है कि पिछले कुछ वर्षों में शॉनबॉर्न के बारे में धारणाएँ कैसे बदल गई हैं। सेंट जॉन पॉल द्वितीय और बेनेडिक्ट XVI के वर्षों में, उन्हें एक कट्टर रूढ़िवादी के रूप में देखा गया था (उन्होंने 2005 में बेनेडिक्ट XVI के रूप में कार्डिनल जोसेफ रत्ज़िंगर के चुनाव के लिए परिश्रमपूर्वक प्रचार किया था); फ्रांसिस के तहत, उन्हें अब पारंपरिक रूप से एक उदारवादी के रूप में देखा जाता है जो तलाकशुदा और पुनर्विवाहितों के लिए कम्युनियन और एलजीबीटीक्यू समुदाय तक पहुंच जैसे मुद्दों पर पोप का समर्थन करता है।

मेरा मानना ​​है कि इस परिवर्तन को पढ़ने का एक तरीका यह है कि शॉनबॉर्न एक अवसरवादी है जो हवा के साथ बदल जाता है। हालाँकि, दूसरा यह है कि वह एक सच्चा डोमिनिकन है जो पोप की सेवा करना चाहता है जैसा वह चाहता है, और जो पारंपरिक वैचारिक ध्रुवों से परे सोचने के लिए पर्याप्त बुद्धिमान भी है।

शायद दुनिया या चर्च द्वारा देखे गए सबसे अधिक ध्रुवीकृत क्षण में, दोनों ध्रुवों को किसी भी तरह से शामिल किए बिना किसी भी तरह से प्रबंधित करने का उनका उदाहरण निर्विवाद रूप से आकर्षक है।

चर्च में गद्दे
आज दुनिया में जो कुछ भी हो रहा है, उसे देखते हुए, कोई सोच सकता है कि कैथोलिकों को "गद्दा गेट" की तुलना में चर्चा करने के लिए बेहतर चीजें मिल सकती हैं, लेकिन फिर भी, छोटे दक्षिणी इतालवी शहर सिरो मरीना में विश्वासियों ने हाल ही में बहस के लिए उल्लेखनीय मात्रा में ऊर्जा समर्पित की है। सैन कैटाल्डो वेस्कोवो के चर्च को गद्दों की प्रदर्शनी के लिए खोलने का ज्ञान।

कार्यक्रम की एक तस्वीर, जिसमें चर्च के सामने फर्श पर एक गद्दा दिखाई दे रहा है, जिस पर कोई व्यक्ति लेटा हुआ है, जबकि एक अन्य व्यक्ति माइक्रोफोन में बात कर रहा है, जिससे सोशल मीडिया पर टिप्पणियों की लहर उत्पन्न हो गई और स्थानीय प्रेस में इसकी भरपूर कवरेज हुई। अधिकांश लोगों का मानना ​​था कि चर्च गद्दे की बिक्री की मेजबानी कर रहा था, जिससे यीशु द्वारा साहूकारों को मंदिर से बाहर निकालने की सुसमाचार कहानी के अंतहीन संदर्भ शुरू हो गए।

स्थिति को और भी खराब करने वाली बात यह है कि चर्च के अंदर हुई इस घटना की विभिन्न संरचनात्मक दोषों के लिए निंदा की गई। इटली में जून में सार्वजनिक धार्मिक अनुष्ठानों को फिर से शुरू करने की अनुमति देने के बाद से पैरिश पादरी को बाहर सामूहिक उत्सव मनाने के लिए मजबूर किया गया है, जिसके कारण लोगों ने आरोप लगाया कि पैरिश पादरी लोगों की सुरक्षा को भी खतरे में डाल रहे हैं।

वास्तव में, पादरी ने स्थानीय मीडिया को बताया, कोई प्रचार नहीं हो रहा था। इस कार्यक्रम का उद्देश्य लोगों को उनकी नींद की आदतों और पैटर्न पर ध्यान केंद्रित करके सामान्य बीमारियों का प्रबंधन करने में मदद करना था, और इसे फर्नीचर कंपनी के बजाय एक डॉक्टर और फार्मासिस्ट द्वारा आयोजित किया गया था। इसके अतिरिक्त, उन्होंने कहा, रैली के अपेक्षाकृत छोटे आकार ने इसे घर के अंदर सुरक्षित रूप से आयोजित करने की अनुमति दी।

अपने आप में, गद्दे पर हंगामा महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन प्रतिक्रिया हमें 21वीं सदी के ग्रीनहाउस सोशल मीडिया वातावरण के बारे में कुछ बताती है, जिसमें महत्वपूर्ण तथ्यों की अनुपस्थिति कभी भी संभावित सबसे मजबूत राय व्यक्त करने और प्रतीक्षा करने में बाधा नहीं बनती है। उन्हें स्पष्ट करना स्पष्टतः कभी भी एक विकल्प नहीं है।

अगर हम किसी चीज़ के लिए "गद्दों के पास जाना" चाहते हैं, तो दूसरे शब्दों में, शायद यह सैन कैटाल्डो इल वेस्कोवो में जो हुआ उसके लिए नहीं, बल्कि ट्विटर और यूट्यूब पर आगे जो हुआ उसके लिए होना चाहिए।