वेटिकन का कहना है कि जो लोग इच्छामृत्यु चुनते हैं, वे संस्कार प्राप्त नहीं कर सकते हैं

यूरोप के कई देशों में इच्छामृत्यु तक पहुंच बढ़ाने की दिशा में कदम बढ़ाते हुए, वेटिकन ने एक नया दस्तावेज़ जारी किया है जिसमें चिकित्सकीय रूप से सहायता प्राप्त मरने पर इसकी शिक्षा की पुष्टि की गई है, जिसमें जोर देकर कहा गया है कि यह समाज के लिए 'जहरीला' है और जोर देकर कहा कि जो लोग इसे चुनते हैं वे संस्कारों तक पहुंचने में असमर्थ हैं। उन्होंने अपने फैसले को पलट दिया।

वैटिकन ने अपने सिद्धांत के लिए प्रकाशित एक नए दस्तावेज़ में कहा, "जिस तरह हम किसी दूसरे व्यक्ति को अपना गुलाम नहीं बना सकते, भले ही वे पूछने के लिए कहें, इसलिए हम सीधे दूसरे की जान लेने का विकल्प नहीं चुन सकते," विश्वास।

22 सितंबर को प्रकाशित, "समरिटानस बोनस: जीवन के महत्वपूर्ण और टर्मिनल चरणों में लोगों की देखभाल पर" दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर किए गए थे, जो कि वेटिकन ऑफ द फेथ के सिद्धांत, कार्डिनल लुइस लादारिया और उनके सचिव के प्रीफेक्ट द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे। , आर्कबिशप जियाकोमो मोरंडी।

इच्छामृत्यु के लिए पूछने वाले एक मरीज के जीवन का अंत करते हुए, दस्तावेज़ में लिखा है, "उनकी स्वायत्तता को पहचानने और सम्मान करने का मतलब बिल्कुल भी नहीं है," बल्कि अपनी स्वतंत्रता दोनों को, अब दुख और बीमारी के प्रभाव में, दोनों से इनकार करते हैं। अपने जीवन को मानवीय संबंधों की किसी भी संभावना को छोड़कर, अपने अस्तित्व के अर्थ को अंतर्ज्ञान देने के लिए। "

"इसके अलावा, यह मृत्यु के क्षण को तय करने में भगवान का स्थान ले रहा है," उन्होंने कहा, यह इस कारण से है कि "गर्भपात, इच्छामृत्यु और स्वैच्छिक आत्म-विनाश (...) जहर मानव समाज" और "वे अधिक करते हैं उन लोगों को नुकसान जो उन लोगों की तुलना में अभ्यास करते हैं जो घाव से पीड़ित हैं।

दिसंबर 2019 में, जीवन के मामलों पर वेटिकन के वरिष्ठ अधिकारी, इतालवी आर्कबिशप विन्सेन्ज़ो पगलिया ने तब हड़कंप मचा दिया जब उन्होंने कहा कि वह किसी ऐसे व्यक्ति का हाथ पकड़ेंगे, जो सहायक आत्महत्या से मर रहा है।

नए वेटिकन पाठ में जोर देकर कहा गया है कि जो लोग आध्यात्मिक आधार पर इच्छामृत्यु का चयन करने वाले लोगों की सहायता करते हैं, "उन्हें किसी भी इशारे से बचना चाहिए, जैसे कि इच्छामृत्यु का प्रदर्शन होने तक रहना, जिसे इस कार्रवाई के अनुमोदन के रूप में समझा जा सकता है"।

स्वास्थ्य प्रणाली में जहां इच्छामृत्यु का अभ्यास किया जाता है, वहां "इस तरह की उपस्थिति इस अधिनियम में जटिलता पैदा कर सकती है," यह विशेष रूप से लागू है, लेकिन सीमित नहीं है, " मानव जीवन के अंत में उन्हें पूरा करता है। "

किसी व्यक्ति के कबूलनामे को सुनने के बारे में, वेटिकन ने जोर देकर कहा कि अनुपस्थिति देने के लिए, एक विश्वासपात्र के पास यह गारंटी होनी चाहिए कि उस व्यक्ति के पास "सच्चा अंतर्विरोध" है, जिसे अनुपस्थिति के लिए वैध होना आवश्यक है, जिसमें "मन का दर्द और घृणा" शामिल है भविष्य के लिए पाप नहीं करने के उद्देश्य से पाप किया गया ”।

जब यह इच्छामृत्यु की बात आती है, "हम एक ऐसे व्यक्ति के साथ सामना कर रहे हैं, जो उसके व्यक्तिपरक विवादों का सामना करता है, उसने घोर अनैतिक कृत्य पर फैसला किया है और स्वेच्छा से इस फैसले में बना रहता है," वेटिकन ने जोर देकर कहा कि इन मामलों में, व्यक्ति की स्थिति "तपस्या के संस्कारों के स्वागत, अनुपस्थिति और अभिषेक के साथ, वियाटिकम के साथ सही स्वभाव का प्रकट अभाव है"।

वैटिकन ने कहा, "इस तरह की तपस्या को ये संस्कार तभी मिल सकते हैं, जब मंत्री ठोस कदम उठाने की इच्छा जाहिर करें।

हालांकि, वेटिकन ने जोर देकर कहा कि इन मामलों में बरी करना "स्थगित करना" एक निर्णय नहीं है, क्योंकि इस मामले में व्यक्ति की व्यक्तिगत जिम्मेदारी "कम या गैर-मौजूद" हो सकती है, जो उसकी बीमारी की गंभीरता पर निर्भर करता है।

एक पादरी ने कहा, एक व्यक्ति जो बेहोश है, उसे संस्कार दें, बशर्ते उसे "रोगी द्वारा पहले से दिए गए संकेत मिले हों, वह अपने पश्चाताप को मान सकता है।"

वेटिकन ने कहा, "यहां चर्च की स्थिति बीमारों की गैर-स्वीकृति नहीं है," जोर देकर कहा कि उनके साथ आने वाले लोगों के पास सुनने और मदद करने की इच्छा होनी चाहिए, साथ ही संस्कार की प्रकृति की गहन व्याख्या करनी चाहिए। अंतिम क्षण तक इच्छा और संस्कार चुनने का अवसर प्रदान करने के लिए “।

वेटिकन के पत्र के रूप में यूरोप भर में कई देशों के रूप में बाहर आया था इच्छामृत्यु तक पहुँच बढ़ाने और आत्महत्या की सहायता पर विचार कर रहा है।

शनिवार को पोप फ्रांसिस ने स्पेनिश सीनेट के सामने पेश किए गए इच्छामृत्यु को वैध बनाने के लिए एक नए बिल के बारे में चिंता व्यक्त करने के लिए स्पेनिश बिशप सम्मेलन के नेताओं के साथ मुलाकात की।

यदि बिल पास हो जाता, तो बेल्जियम, नीदरलैंड और लक्ज़मबर्ग के बाद चिकित्सक-सहायता प्राप्त आत्महत्या को वैध बनाने वाला स्पेन चौथा यूरोपीय देश बन जाता। इटली में, पोप फ्रांसिस के घर के आंगन में, इच्छामृत्यु को अभी तक वैध नहीं किया गया है, लेकिन देश की सर्वोच्च अदालत ने पिछले साल फैसला सुनाया कि "असहनीय शारीरिक और मनोवैज्ञानिक पीड़ा" के मामलों में इसे अवैध नहीं माना जाना चाहिए।

वैटिकन ने जोर देकर कहा कि प्रत्येक स्वास्थ्य कार्यकर्ता को न केवल अपने स्वयं के तकनीकी कर्तव्यों को पूरा करने के लिए कहा जाता है, बल्कि हर मरीज को "अपने स्वयं के अस्तित्व के बारे में गहन जागरूकता" विकसित करने में मदद करने के लिए, यहां तक ​​कि उन मामलों में भी जहां एक इलाज संभव नहीं है या असंभव है।

"प्रत्येक व्यक्ति जो बीमार (डॉक्टर, नर्स, रिश्तेदार, स्वयंसेवक, पैरिश पुजारी) की देखभाल करता है, उसकी नैतिक और मौलिक अच्छा सीखने की नैतिक ज़िम्मेदारी है जो मानव व्यक्ति है", पाठ कहते हैं। "उन्हें आत्म-सम्मान के उच्चतम मानकों का पालन करना चाहिए और दूसरों के लिए सम्मान, सम्मान, सुरक्षा और मानव जीवन को बढ़ावा देना चाहिए जब तक कि छोटी मृत्यु न हो।"

उपचार, दस्तावेज़ पर जोर देता है, कभी भी समाप्त नहीं होता है, यहां तक ​​कि जब उपचार अब उचित नहीं है।

इस आधार पर, दस्तावेज़ इच्छामृत्यु के लिए एक फर्म "नहीं" जारी करता है और आत्महत्या की सहायता करता है।

"इच्छामृत्यु की माँग करने वाले रोगी के जीवन को समाप्त करना उसकी स्वायत्तता को पहचानने और सम्मान देने के लिए बिलकुल भी नहीं है, लेकिन इसके विपरीत, अब उसकी पीड़ा और बीमारी, और उसके जीवन के प्रभाव में, उसकी स्वतंत्रता के मूल्य दोनों को नष्ट कर रहा है। मानवीय संबंधों की किसी भी आगे की संभावना को छोड़कर, उनके अस्तित्व के अर्थ को अंतर्ज्ञान देने या धार्मिक जीवन में वृद्धि के रूप में "।

"यह मृत्यु के क्षण को तय करने में भगवान की जगह लेने के लिए कार्य करता है," दस्तावेज़ कहते हैं।

यूथेनेसिया "मानव जीवन के खिलाफ एक अपराध के बराबर है क्योंकि, इस अधिनियम में, एक सीधे दूसरे निर्दोष इंसान की मौत का कारण बनता है ... यूथेनेशिया, इसलिए, किसी भी स्थिति या परिस्थिति में एक आंतरिक रूप से बुराई कार्य है", यह कहते हुए शिक्षण “निश्चित। "

संघनन "संगत" के महत्व को भी रेखांकित करता है, जिसे बीमार और मरने वालों के लिए व्यक्तिगत देहाती देखभाल के रूप में समझा जाता है।

"हर बीमार व्यक्ति को न केवल सुनने की जरूरत है, बल्कि यह समझने के लिए कि उनके वार्ताकार 'को पता है कि शारीरिक दर्द के परिप्रेक्ष्य से अकेले, उपेक्षित और पीड़ा महसूस करने का क्या मतलब है", दस्तावेज़ को पढ़ता है। "जब समाज अपने जीवन स्तर के साथ लोगों को उनके मूल्य के बराबर करता है तो इससे होने वाली पीड़ा को इससे जोड़ते हैं और उन्हें दूसरों के लिए बोझ जैसा महसूस कराते हैं।"

"हालांकि आवश्यक और अमूल्य, अपने आप में उपशामक देखभाल पर्याप्त नहीं है जब तक कि कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जो अपने अनूठे और अप्राप्य मूल्य की गवाही देने के लिए बेडसाइड पर रहता है ... गहन देखभाल इकाइयों में या पुरानी बीमारियों के उपचार केंद्रों में, कोई भी हो सकता है। केवल एक अधिकारी के रूप में, या किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में, जो बीमारों के साथ "ठहरता है"।

दस्तावेज़ भी सामान्य रूप से समाज में मानव जीवन के संबंध में कमी की चेतावनी देता है।

“इस दृष्टिकोण के अनुसार, ऐसा जीवन जिसकी गुणवत्ता खराब लगती है, जारी रखने के लायक नहीं है। इसलिए मानव जीवन अब अपने आप में एक मूल्य के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है, ”उन्होंने कहा। दस्तावेज़ इच्छामृत्यु के पक्ष में बढ़ते प्रेस के साथ-साथ व्यक्तिवाद फैलाने के पीछे दया की झूठी भावना को दर्शाता है।

दस्तावेज़, पढ़ता है, "अपनी दक्षता और उपयोगिता के आधार पर तेजी से मूल्यवान है," इस तरह के जीवन को त्याग दिया "या" अयोग्य जीवन "के रूप में विचार करने के बिंदु पर।

प्रामाणिक मूल्यों के नुकसान की इस स्थिति में, एकजुटता और मानव और ईसाई बिरादरी के अनिवार्य दायित्व भी विफल हो जाते हैं। वास्तव में, एक समाज "नागरिक" की स्थिति के लायक है अगर यह कचरे की संस्कृति के खिलाफ एंटीबॉडी विकसित करता है; यदि यह मानव जीवन के अमूर्त मूल्य को पहचानता है; अगर एकजुटता प्रभावी रूप से सह-अस्तित्व की नींव के रूप में प्रचलित और संरक्षित है, ”उन्होंने कहा