चर्च महामारी के दौरान रचनात्मकता मंत्रालय को दर्शाता है

एक साथ लेकिन साथ: चर्च महामारी के दौरान रचनात्मकता मंत्रालय को दर्शाता है



पोर्टा एंजेलिका, वेटिकन के पास एक दरवाजा जो 1888 में ध्वस्त कर दिया गया था, एक प्लेग का जवाब देने के लिए दिशानिर्देशों के साथ 1684 से कार्डिनल गिरोलामो गैस्टाल्डी के मैनुअल में दर्शाया गया है। कार्डिनल के दिशानिर्देश 1656 के प्लेग के दौरान उनके अनुभव पर आधारित थे, जब पोप अलेक्जेंडर VII ने उन्हें रोम में लाज़रो का प्रबंधन करने के लिए कमीशन किया था, जहां लोगों को अलगाव, संगरोध और वसूली के लिए अलग किया गया था। (क्रेडिट: सीएनएस फोटो / सौजन्य से दुर्लभ पुस्तक संग्रह, लिलियन गोल्डमैन लॉ लाइब्रेरी, येल लॉ स्कूल)।

रोम - कैथोलिक चर्च की सार्वजनिक पूजा के लिए एक संग्रह प्रतिबंध की स्वीकृति और अन्य दर्दनाक प्रतिबंधों के बाद COVID-19 इसकी दीर्घकालिक समझ को दर्शाता है कि विश्वास, सेवा और विज्ञान एक दूसरे के साथ संघर्ष में नहीं हैं।

चर्च को एक महामारी के दौरान डो और डॉन के साथ अनुभव का सदियों रहा है - और एक विरोधी होने से बहुत दूर, यह अक्सर सार्वजनिक स्वास्थ्य उपायों का समर्थन करने में सबसे आगे रहा है जो उस समय में सबसे प्रभावी माना जाता है संक्रमण।

संगरोध के लिए सार्वजनिक स्वास्थ्य दिशानिर्देशों की सबसे महत्वपूर्ण श्रृंखला में से एक कार्डिनल गिरोलामो गैस्टाल्डी द्वारा 1684 में प्रकाशित किया गया था।

रोम के सामाजिक इतिहास में विशेषज्ञता रखने वाले एक कनाडाई इतिहासकार और लेखक एंथनी मजनहल्ती ने लिखा, लगभग 1.000 पन्नों की फोलियो "प्लेग की प्रतिक्रिया के लिए मुख्य मैनुअल" बन गई है।

"मैनुअल की सलाह आज के रोम में बहुत परिचित लगती है: दरवाजों की रक्षा करें; संगरोध रखो; अपने लोगों पर देखो। इसके अलावा, आस-पास के लोकप्रिय एकत्रीकरण स्थल, चर्चों से लेकर चर्चों तक, "उन्होंने 19 अप्रैल के एक ऑनलाइन लेख में लिखा है," रोम में बीमारी, विश्वास और उपचार का इतिहास। "

कार्डिनल की क्षमता 1656 के प्लेग के दौरान उनके अनुभव पर आधारित थी, जब पोप अलेक्जेंडर VII ने उन्हें रोम में लाज़रो के नेटवर्क का प्रबंधन करने के लिए कमीशन दिया था, जो अस्पताल थे जहां लोगों को अलगाव, संगरोध और वसूली के लिए अलग किया गया था।



प्लेग के पीड़ितों के लिए सी और एफ के रूप में चिह्नित बड़े मकबरे 1684 के कार्डिनल गिरोलामो गैस्टाल्डी के मैनुअल में रोम की दीवारों के बाहर सैन पाओलो के बेसिलिका के एक नक्शे में दिखाई दे रहे हैं जिसमें प्लेग का जवाब देने के लिए दिशानिर्देश हैं। कार्डिनल के दिशानिर्देश 1656 के प्लेग के दौरान उनके अनुभव पर आधारित थे, जब पोप अलेक्जेंडर VII ने उन्हें रोम में लाज़रो का प्रबंधन करने के लिए कमीशन किया था, जहां लोगों को अलगाव, संगरोध और वसूली के लिए अलग किया गया था। (क्रेडिट: सीएनएस फोटो / सौजन्य से दुर्लभ पुस्तक संग्रह, लिलियन गोल्डमैन लॉ लाइब्रेरी, येल लॉ स्कूल)।

कठोर मजबूर नियंत्रण प्रणाली पोप की स्वास्थ्य के लिए मंजूरी द्वारा अनुमोदित प्रोटोकॉल की कुंजी थी, जिसे पोप अर्बन VIII ने 1630 में स्थापित किया जब भी एक महामारी हुई।

पोप राज्यों में मानदंडों को जारी करना और लागू करना आसान था, क्योंकि चर्च और राज्य की शक्तियां एक थीं, चर्च और सार्वजनिक संस्थानों के बीच "आपसी सहयोग का रिश्ता" अक्सर आदर्श कहीं और था, हालांकि दोनों मार्को रैपेटी अरिगोनी ने कहा कि पार्ट्स हमेशा सिंक्रोनाइज़ या टेंशन से मुक्त नहीं होते हैं।

लेकिन चर्च के नेताओं ने अपने आप को विपत्तियों और महामारी से जो भी परिस्थितियों में पाया, कई ने अभी भी रचनात्मकता, साहस और देखभाल के साथ मंत्री बनने के तरीके पाए, ध्यान से निम्नलिखित प्रथाओं ने खुद को और दूसरों की रक्षा करने के लिए विश्वास किया। छूत से, उन्होंने कैथोलिक समाचार सेवा को बताया।

सार्वजनिक पूजा और संस्कारों के प्रबंधन पर चर्च के इतिहास में कई मिसालें हैं और धर्म के खिलाफ साजिश के हमलों को नहीं माना जाना चाहिए, इस पर प्रकाश डालने के लिए, रेपेट्टी अरिगोनी ने इतालवी में breviarium.eu पर विस्तृत ऐतिहासिक लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की है। सदियों से चली आ रही बीमारी के प्रकोप पर चर्च की प्रतिक्रिया का दस्तावेजीकरण।



1656 के प्लेग महामारी के समय रोम में ट्रेस्टीवर जिले का एक नक्शा 1684 में कार्डिनल गिरोलो गैस्टाल्डी के मैनुअल में देखा गया है जिसमें एक प्लेग के जवाब के लिए दिशानिर्देश शामिल हैं। सबसे ऊपर बाईं ओर यहूदी यहूदी बस्ती है। कार्डिनल के दिशानिर्देश 1656 के प्लेग के दौरान उनके अनुभव पर आधारित थे, जब पोप अलेक्जेंडर VII ने उन्हें रोम में लाज़रो का प्रबंधन करने के लिए कमीशन किया था, जहां लोगों को अलगाव, संगरोध और वसूली के लिए अलग किया गया था। (क्रेडिट: सीएनएस फोटो / सौजन्य से दुर्लभ पुस्तक संग्रह, लिलियन गोल्डमैन लॉ लाइब्रेरी, येल लॉ स्कूल)।

उन्होंने सीएनएस को बताया कि कैसे डायोकेसन बिशपों को वफादार के विधानसभा पर प्रतिबंधों के साथ बीमारी के प्रसार को रोकने के लिए और सामाजिक दूरी, स्वच्छता, कीटाणुशोधन और वेंटिलेशन में वृद्धि के साथ समय पर प्रभावी उपायों को पेश करने के लिए त्वरित था।

चर्च को संस्कारों को संचालित करने और अपने वफादार की जरूरतों को पूरा करने के लिए नए तरीके खोजने थे, उन्होंने मई की शुरुआत में सवालों के एक ईमेल के जवाब में कहा।

मिलान में, 1576-1577 के प्लेग के दौरान, सैन कार्लो बोर्रोमो के पास चौराहे पर निर्मित स्तंभ और वेदियाँ थीं, ताकि विमुख निवासी स्तंभ के शीर्ष पर क्रॉस की वंदना कर सकें और अपनी खिड़कियों से यूज़निस्टिक समारोह में भाग ले सकें।

संत ने व्यक्तियों और परिवारों को प्रार्थना करने के लिए प्रोत्साहित किया और चर्च की घंटियों के लिए एक सामान्य प्रार्थना के लिए दिन में सात बार संकेत देने की व्यवस्था की, अधिमानतः एक खुली खिड़की से जोर से सुना।

उसने कुछ पुजारियों को कुछ पड़ोस में जाने का काम सौंपा। जब एक निवासी ने सुलह के संस्कार की इच्छा का संकेत दिया, तो पुजारी ने स्वीकारोक्ति सुनने के लिए अपने पोर्टेबल चमड़े के मल को तपस्या के बंद दरवाजे के बाहर रख दिया।

पूरे इतिहास में, सोशल डिस्टेंसिंग को सुनिश्चित करते हुए यूचरिस्ट को संचालित करने के लिए कुछ समय के लिए विभिन्न साधनों का उपयोग किया गया है, जिसमें लंबे चिमटे या एक फ्लैट चम्मच और पुष्ट वाइन के लिए एक फिस्टुला या पुआल जैसी ट्यूब शामिल है। viaticum। मंत्री के बर्तन और उंगलियों को कीटाणुरहित करने के लिए सिरका या मोमबत्ती की लौ का उपयोग किया गया था।

1630 में फ्लोरेंस में, रैपेट्टी अरिगोनी ने कहा, आर्कबिशप कोसिमो डे 'बर्डी ने पुजारियों को मोम के कपड़े पहनने का आदेश दिया था - इस विश्वास में कि यह संक्रमण के लिए बाधा के रूप में काम करेगा - उनके सामने कपड़े का एक टुकड़ा का उपयोग करें जब उन्हें भोज और प्रत्यय की पेशकश की जाए। परिवेष्टक और तपस्या के बीच में एक चर्मपत्र पर्दा।

उन्होंने यह भी कहा कि उनके पूर्वजों में से एक, इटली में लुक्का के आर्कबिशप गिउलिओ अर्रगोनी ने, कठिन नियम लागू किए जो कि 1854 में हैजा के समय बीमार साबित हुए, बीमारों का दौरा करने, भिक्षा बांटने और जहां भी संभव हुआ, वहां आध्यात्मिक आराम देने के अलावा यह उपयोगी साबित हुआ।

समुदायों द्वारा की गई सबसे बड़ी गलतियाँ, उन्होंने कहा कि जब पहले मामले सामने आए और बाद में अधिकारियों की निष्क्रियता या खराब प्रतिक्रिया के कारण बीमारी की गंभीरता को कम से कम किया या गलत तरीके से गणना की।

उन्होंने कहा कि प्रतिबंधों को जल्द से जल्द दूर करने में भी बहुत जोखिम थे, जैसा कि टस्कनी के ग्रैंड डची में बताया गया था जब वह 1630 में प्लेग से मारा गया था।

सार्वजनिक अधिकारियों ने इतने लंबे समय तक तर्क दिया था कि "लाइट" संगरोध की योजना जनवरी 1631 तक लागू नहीं की गई थी - 1629 के पतन में बीमारी के पहले लक्षण देखे जाने के एक साल से अधिक समय बाद।

योजना में, शक्तिशाली फ्लोरेंटाइन अर्थव्यवस्था के पतन को रोकने के लिए कई लोगों को संगरोध, विशेष रूप से व्यापारियों और अन्य पेशेवरों से छूट दी गई थी, और हॉस्टल और सराय सहित कई वाणिज्यिक परिसरों को तीन महीने बाद व्यापार फिर से शुरू करने की अनुमति दी गई थी। बंद, उसने कहा।

"योजना" ने एक और दो साल की महामारी का नेतृत्व किया, रैपेटी अरिगोनी ने कहा।

आज भी, कैथोलिक चर्च और अन्य धर्म बीमारी से प्रभावित लोगों की देखभाल करने और महामारी को समाप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, बर्कले सेंटर फॉर रिलीजन, पीस एंड वर्ल्ड के एक शोधकर्ता कैथरीन मार्शल ने कहा। जॉर्ज टाउन विश्वविद्यालय के मामलों और विश्व आस्था के विकास पर वार्ता के कार्यकारी निदेशक।

अपने समुदायों के भरोसेमंद, धर्मगुरु महत्वपूर्ण स्वास्थ्य प्रोटोकॉल का प्रसार करने, गलत सूचनाओं को सुधारने, व्यवहार के प्रतिरूप होने और लोगों के व्यवहार को प्रभावित करने के लिए महत्वपूर्ण हैं, उन्होंने 29 अप्रैल को एक वेबिनार के दौरान धर्म और COVID महामारी की भूमिका के बारे में कहा। 19, इंटरनेशनल पार्टनरशिप फॉर रिलीजन एंड सस्टेनेबल डेवलपमेंट द्वारा प्रायोजित है।

"उनकी भूमिका को" विज्ञान के खिलाफ विश्वास "के रूप में" धर्मनिरपेक्ष के खिलाफ विश्वास "के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत किया जा सकता है," उन्होंने कहा। लेकिन धार्मिक नेता सरकारों और स्वास्थ्य विशेषज्ञों के साथ भागीदारी कर सकते हैं और राहत और पुनर्निर्माण के लिए प्रभावी और समन्वित प्रयासों के निर्माण में मदद कर सकते हैं।