कोरोनावायरस संगरोध हमें Pentecost के लिए तैयार करता है

टिप्पणी: ईश्वर के घर में मास के सार्वजनिक उत्सव पर लौटने के लिए हमारे दिलों को सर्वश्रेष्ठ तरीके से तैयार करने के बारे में कुछ पाठ प्रदान करता है।



बीजान्टिन परंपरा में हर प्रार्थना दिनचर्या, चर्च और घर दोनों में, पवित्र आत्मा के लिए एक भजन के साथ शुरू होती है: “स्वर्गीय राजा, दिलासा देनेवाला, सच्चाई की आत्मा, जहाँ भी मौजूद है और जो सब कुछ भरते हैं, खजाना और जीवन का दान, आओ और हमारे भीतर वास करो, हमें हर दाग से मुक्त करो और हमारी आत्मा को बचाओ, हे अन्यजाति। "

ऐसे समय में जब चर्च और घर के बीच संपर्क की सामान्य लाइनें महामारी प्रतिबंध से खराब हो गई हैं, पवित्र आत्मा के लिए खुलेपन की प्रार्थना इस संबंध को जीवित रखती है। यह हमें याद दिलाता है कि पवित्र आत्मा हर गतिविधि में काम पर है, चाहे वह सामुदायिक पूजा हो या हमारे दिल के मौन कक्ष में।

वास्तव में, दैवीय साहित्य में पवित्र आत्मा के साथ हमारी मुठभेड़ भगवान के घर में मास के सार्वजनिक उत्सव पर लौटने के लिए हमारे दिलों को सर्वश्रेष्ठ तरीके से तैयार करने के बारे में कुछ सबक प्रदान करती है या, यदि सार्वजनिक पूजा अव्यावहारिक रहती है, तो हम यह सुनिश्चित करते हैं कि हम बनाए रखें हमारे दिल में सही आध्यात्मिक सफाई।

आध्यात्मिक उपवास

अजीब बात है, इस परिचयात्मक प्रार्थना के अलावा, बीजान्टिन शायद ही कभी सेवाओं के दौरान पवित्र आत्मा की ओर मुड़ते हैं। इसके बजाय, प्रार्थनाओं को पिता और मसीह को संबोधित किया जाता है, जो एक सिद्धांत के साथ समाप्त होता है जो पवित्र ट्रिनिटी के तीनों लोगों का नाम देता है।

बीजान्टिन परंपरा में, प्रार्थना में पवित्र आत्मा की उपस्थिति को आह्वान के बजाय ग्रहण किया जाता है। भजन "स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाला" बस सभी ईसाई प्रार्थना के आधार पर पॉलीन आवेग की घोषणा करता है:

"क्योंकि हम नहीं जानते कि हमें किस रूप में प्रार्थना करनी चाहिए, लेकिन आत्मा स्वयं हमारे लिए विलाप करती है जैसे शब्दों के लिए बहुत गहरा है" (रोमियों 8:26)।

प्रेरित के साथ मिलकर, बीजान्टिन परंपरा बताती है कि प्रत्येक प्रार्थना पवित्र आत्मा में और उसके माध्यम से की जाती है।

लेकिन अगर पवित्र आत्मा दिव्य लिटुरजी में छिपी हुई है, तो गुरुवार और पेन्टेकॉस्ट रविवार को स्वर्गारोहण की दावतों के बीच यह और भी अधिक हो जाता है। इस अवधि के दौरान, बीजान्टिन वादियों ने सेवाओं की शुरुआत में "स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाले" को छोड़ दिया। पेंटेकोस्ट की पूर्व संध्या पर वह एक बार फिर से लौटता है, वेस्पर्स के दौरान अपने मूल स्थान पर गाया जाता है।

बीजान्टिन इस भजन को "उपवास" करते हैं, ठीक उसी तरह जैसे कि वे लेंट के दौरान सप्ताह के दिन दिव्य लिटुरजी मनाने से "उपवास" करते हैं। चूंकि दिव्य लिटुरजी पुनरुत्थान की स्मृति करते हैं, इसलिए हम इसे रविवार को केवल ईस्टर के लिए दावत की अधिक इच्छा को ईंधन देने के लिए लेंट के दौरान आरक्षित करते हैं। इसी तरह, "स्वर्गीय राजा दिलासा देनेवाला" से बचना पेंटेकोस्ट की इच्छा को पूरा करता है।

इस तरह, वफादार बेहतर तरीके से समझ सकता है कि सार्वजनिक उपासना से उपवास, हालांकि आदर्श नहीं है, उसी मुकदमेबाजी और भगवान के साथ मुठभेड़ के लिए हमारी इच्छा को उत्तेजित करने में मदद करता है।

एक विनम्र भावना

मुकदमेबाजी से यह परहेज हमें नोटिस करने में भी मदद करता है। भोजन से उपवास करते हुए हमें ईश्वर के लिए हमारी भूख की याद दिलाता है, पवित्र आत्मा के लिए गायन से परहेज करने से हमें अपने जीवन में उसकी आवश्यकता पर ध्यान देने में मदद मिलती है।

लेकिन ध्यान देना कठिन काम है, क्योंकि पवित्र आत्मा नम्र है। अपनी विनम्रता में, वह लोगों के माध्यम से काम करता है, मानव हाथों की आड़ में अपने कार्यों को छिपाता है। प्रेरितों के कार्य में, पवित्र आत्मा एक नायक है, जिस क्षण से ऊपरी कक्ष में आग की जीभ उतरा, प्रत्येक अध्याय में सक्रिय है। अपने उपदेश में पीटर को प्रेरित करें। वह पुजारियों से पहले बहरों को चुनने का आग्रह करता है। खतना पर प्रारंभिक चर्च के असंतोष को व्यक्त करता है। ईसाई समुदायों को स्थापित करने के लिए अपने काम में पॉल को प्रोत्साहित करें। पवित्र आत्मा इन मिट्टी के जहाजों के माध्यम से अपने काम को सही करना पसंद करता है।

असेंशन और पेंटेकोस्ट के बीच रविवार को, बीजान्टिस ने अपने आप में पवित्र आत्मा का त्योहार, नेकिया की पहली परिषद की याद दिलाई। काउंसिल फादर्स के माध्यम से, पवित्र आत्मा हमें ईश्वर के बारे में सच्चाई बताती है, जो हमें नीच पंथ देता है। काउंसिल फादर्स "आत्मा के तुरहियां" हैं, जो "चर्च के बीच में एकजुट होकर गाते हैं, यह सिखाते हैं कि ट्रिनिटी एक है, जो पदार्थ या दिव्यता में भिन्न नहीं है" (वेस्पर्स का उत्सव भजन)।

पंथ सही ढंग से वर्णन करता है कि मसीह कौन है। यह "सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पिता के साथ कर्तव्यनिष्ठ" है। पवित्र आत्मा "सत्य की आत्मा" है और Nicaea को पुष्टि करता है कि यीशु झूठ नहीं है। पिता और पुत्र एक हैं और जिसने भी पुत्र को देखा है उसने पिता को देखा है। प्रेरित पंथ हमें विश्वास दिलाते हैं कि हम जिस ईश्वर की चर्च में पूजा करते हैं, वही ईश्वर शास्त्रों के माध्यम से जाना जाता है। यह विनम्रता के मॉडल पर जोर देता है जो पवित्र आत्मा की विशेषता है। पंथ में, पवित्र आत्मा स्वयं को प्रकट नहीं करता है, लेकिन पुत्र की पहचान। उसी तरह, वह विनम्रतापूर्वक प्रतीक्षा करता है कि स्वर्ग से भेजा जाए, मसीह द्वारा वादा किया गया था।

उनकी विनम्रता में, पवित्र आत्मा सभी लोगों की ओर से काम करता है। पवित्र आत्मा दूसरों को जीवन देने के लिए मौजूद है और "सभी निर्माणों को पानी देता है कि हर कोई उसके पास रह सकता है" (बीजान्टिन भजन मैटिन्स दावत, टोन 4)। पवित्र भूत मूसा की उदासीन इच्छा को पूरा करता है कि सभी इज़राइल भविष्यद्वक्ता होंगे (संख्या 11:29)। चर्च नया इज़राइल है, और इसके पवित्र सदस्य मूसा के अनुरोध का उत्तर हैं: "पवित्र आत्मा द्वारा, सभी आस्थगित देखें और भविष्यवाणी" (बीजान्टिन सुबह का बीजान्टिन भजन, टोन 8)।

इसलिए, पवित्र आत्मा की तलाश में, सार्वजनिक द्रव्यमान और निजी भक्ति दोनों में, हम विनम्रता के सर्वोच्च मॉडल से विनम्रता सीखते हैं, इस प्रकार महामारी की इस अवधि के दौरान खुद को बेहतर तैयार करते हैं और हमारे दिलों में और पवित्र आत्मा को प्राप्त करने के लिए वसूली करते हैं। हम।

यूचरिस्टिक रहस्योद्घाटन

वास्तव में, पवित्र आत्मा परमेश्वर को हमारे बीच अधिक अंतरंग रूप से प्रकट करता है, हमें पुत्र और पुत्रियों के रूप में गोद लेने की भावना प्रदान करता है। समस्या यह है कि जब हम आत्मा के बपतिस्मा में उद्देश्यपूर्णता प्राप्त करते हैं, तो हम इस पहचान को प्राप्त करने के लिए अपना जीवन व्यतीत करते हैं। हमें एक शाब्दिक अर्थ में "संबद्ध" होना चाहिए, अधिक से अधिक यह पता लगाना कि हम कौन हैं: भगवान के बेटे और बेटियां।

गोद लेने की भावना यूचरिस्टिक टेबल पर अधिक पूर्ण तरीके से रहती है। पुजारी पवित्र आत्मा को एपिक्लिस कहते हैं, पहले "हम पर" और फिर "इन उपहारों पर जो हमारे सामने खड़े हैं"। यह बीजान्टिन प्रार्थना यूचरिस्ट के उद्देश्य को न केवल रोटी और शराब, बल्कि आप और मैं, मसीह के शरीर और रक्त में बदलने के लिए रेखांकित करती है।

अब, युकेरिस्टिक भोज के सामान्य उत्सव में लौटने वाले चर्चों के साथ, कई इस बात को लेकर चिंतित हैं कि यूचरिस्टिक उत्सव के बाद से भौतिक अभाव क्या है। हमें पुत्र या पुत्रियों की तरह महसूस हो सकता है। इस संगरोध अवधि के दौरान, हम कभी भी पवित्र आत्मा भोज से वंचित नहीं रहे हैं। वह हमारे साथ बने रहे, हमारे कराहने के लिए आवाज दे रहे थे, हमारे यूचरिस्टिक भगवान के लिए हमारी इच्छा को कम करने के लिए तैयार थे।

बड़े पैमाने पर घर से जुड़े हुए, हम अपने समय की तुलना ऊपरी कक्ष से कर सकते हैं, जहां हम यीशु को अपने अंडरवियर में देखते हैं: वह अपने पैरों को धोता है, घावों को उजागर करता है और अपने दोस्तों के साथ रोटी तोड़ता है। स्वर्गारोहण के बाद, शिष्यों को एक ऊपरी कमरे में फिर से जोड़ा जाता है और पेंटाकोस्ट में पवित्र आत्मा में एक अलग प्रकार की निकटता के लिए आमंत्रित किया जाता है।

हमारे ऊपरी कक्ष में, हम उसी अंतरंगता का आनंद लेते हैं। हमें पवित्र आत्मा के भोज में भाग लेना चाहिए। कौतुक पुत्र के दृष्टांत हमें इस तालिका से संपर्क करने के दो तरीके प्रदान करता है। हम विनम्र पश्चाताप के साथ, विलक्षण पश्चाताप और पार्टी का आनंद ले सकते हैं। हमारे पास सबसे बड़े बेटे की पसंद भी है, जो उसके सामने फटे हुए बछड़े को कड़वाहट का स्वाद पसंद करता है और पार्टी के किनारे बैठता है।

संगरोध पवित्र आत्मा का पर्व हो सकता है - उसकी विनम्र उपस्थिति को पहचानने का समय, एपोस्टोलिक उत्साह के साथ नवीनीकृत किया जाए और चर्च के पुनर्निर्माण के लिए प्रोत्साहित किया जाए। सबसे बड़े बेटे की कड़वी गोली निगलने में मुश्किल होती है; यदि हम इसे छोड़ देते हैं तो यह हमारा दम घुट सकता है। लेकिन, डेविड के साथ, हम पश्चाताप के अपने आदर्श भजन में पूछ सकते हैं: "अपने आप को पवित्र आत्मा से वंचित न करें ... ताकि मैं अपराधियों को सिखा सकूं कि आपके तरीके और आपके पापी आपके पास लौट सकते हैं" (भजन संहिता 51: 11; 13)।

अगर हम पवित्र आत्मा को यह काम करने देते हैं, तो यह मरुस्थलीय अनुभव एक बगीचे में पनप सकता है।