बुद्ध का जीवन, सिद्धार्थ गौतम

सिद्धार्थ गौतम, जिन्हें हम बुद्ध कहते हैं, का जीवन किंवदंतियों और मिथकों से घिरा हुआ है। जबकि अधिकांश इतिहासकार मानते हैं कि ऐसा कोई व्यक्ति अस्तित्व में था, हम वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति के बारे में बहुत कम जानते हैं। इस आलेख में बताई गई "मानक" जीवनी, समय के साथ विकसित हुई प्रतीत होती है। यह काफी हद तक दूसरी शताब्दी ईस्वी में अश्वघोष द्वारा लिखित एक महाकाव्य "बुद्धचरित" द्वारा पूरा हुआ था।

सिद्धार्थ गौतम का जन्म और परिवार
भावी बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम, का जन्म XNUMXवीं या XNUMXठी शताब्दी ईसा पूर्व में लुंबिनी (आज के नेपाल में) में हुआ था। सिद्धार्थ एक संस्कृत नाम है जिसका अर्थ है "जिसने एक लक्ष्य प्राप्त कर लिया है" और गौतम एक पारिवारिक नाम है।

उनके पिता, राजा शुद्धोदन, शाक्य (या शाक्य) नामक एक महान वंश के मुखिया थे। आरंभिक ग्रंथों से यह स्पष्ट नहीं है कि वह एक वंशानुगत राजा था या एक आदिवासी मुखिया था। यह भी संभव है कि उन्हें इस पद के लिए चुना गया हो.

शुद्धोदन ने दो बहनों, माया और पजापति गौतमी से शादी की। ऐसा कहा जाता है कि वे एक अन्य कबीले, कोलिय की राजकुमारियाँ थीं, जो आज उत्तरी भारत से आती हैं। माया सिद्धार्थ की मां थीं और उनकी इकलौती बेटी थीं। उसके जन्म के कुछ समय बाद ही उसकी मृत्यु हो गई। पजापति, जो बाद में पहली बौद्ध नन बनीं, ने सिद्धार्थ को अपनी नन के रूप में पाला।

सभी खातों के अनुसार, राजकुमार सिद्धार्थ और उनका परिवार योद्धा जाति और कुलीन क्षत्रियों से थे। सिद्धार्थ के सबसे प्रसिद्ध रिश्तेदारों में उनके चचेरे भाई आनंद थे, जो उनके पिता के भाई का बेटा था। आनंद बाद में बुद्ध के शिष्य और निजी सहायक बने। वह सिद्धार्थ से काफी छोटा रहा होगा, और वे एक-दूसरे को बच्चों के रूप में नहीं जानते थे।

भविष्यवाणी और एक युवा विवाह
ऐसा कहा जाता है कि जब राजकुमार सिद्धार्थ कुछ दिन के थे, तब एक संत ने राजकुमार के बारे में भविष्यवाणी की थी। कुछ खातों के अनुसार, नौ ब्राह्मण संतों ने भविष्यवाणी की थी। यह भविष्यवाणी की गई थी कि लड़का एक महान शासक या एक महान आध्यात्मिक शिक्षक होगा। राजा शुद्धोदन ने पूर्व परिणाम को प्राथमिकता दी और अपने पुत्र को उसी के अनुसार तैयार किया।

उन्होंने लड़के को बड़े विलासिता से पाला और उसे धर्म के ज्ञान और मानवीय पीड़ा से बचाया। 16 साल की उम्र में उनका विवाह उनकी चचेरी बहन यशोधरा से हुआ, जो भी 16 साल की थीं। यह निस्संदेह परिवारों द्वारा आयोजित एक विवाह था, जैसा कि उस समय प्रथा थी।

यशोधरा एक कोलिय सरदार की बेटी थी और उसकी माँ राजा शुद्धोदन की बहन थी। वह देवदत्त की बहन भी थी, जो बुद्ध की शिष्या बनी और फिर, कुछ मायनों में, एक खतरनाक प्रतिद्वंद्वी बन गई।

मार्ग के चार स्थान
राजकुमार 29 वर्ष की आयु तक पहुँच गया और उसे अपने भव्य महलों की दीवारों के बाहर की दुनिया का बहुत कम अनुभव हुआ। वह बीमारी, बुढ़ापे और मृत्यु की वास्तविकता से बेखबर थे।

एक दिन, जिज्ञासा से अभिभूत होकर, राजकुमार सिद्धार्थ ने एक सारथी को ग्रामीण इलाकों में घूमने के लिए अपने साथ चलने के लिए कहा। इन यात्राओं में वह एक बूढ़े आदमी, फिर एक बीमार आदमी और फिर एक शव को देखकर चौंक गए। बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु की कठोर वास्तविकताओं ने राजकुमार को जकड़ लिया और आहत किया।

अंततः उन्हें एक भटकता हुआ तपस्वी दिखाई दिया। ड्राइवर ने समझाया कि तपस्वी वह था जिसने दुनिया को त्याग दिया था और खुद को मृत्यु और पीड़ा के भय से मुक्त करना चाहा था।

जीवन बदलने वाली इन मुठभेड़ों को बौद्ध धर्म में मार्ग के चार स्थानों के रूप में जाना जाएगा।

सिद्धार्थ का त्याग
कुछ समय के लिए राजकुमार महल के जीवन में लौट आया, लेकिन उसे इसमें आनंद नहीं आया। यह समाचार कि उनकी पत्नी यशोधरा ने एक पुत्र को जन्म दिया है, भी उन्हें प्रसन्न नहीं किया। बच्चे का नाम राहुला रखा गया, जिसका अर्थ है "जंजीर से बांधना"।

एक रात राजकुमार अकेले महल में घूमता रहा। जो विलासिता उसने एक समय भोगी थी वह विचित्र लग रही थी। संगीतकार और नाचने वाली लड़कियाँ सो गई थीं और लेटकर खर्राटे ले रही थीं और बड़बड़ा रही थीं। राजकुमार सिद्धार्थ ने बुढ़ापे, बीमारी और मृत्यु पर विचार किया जो उन सभी पर हावी हो जाएगी और उनके शरीर को धूल में बदल देगी।

तब उसे एहसास हुआ कि वह अब एक राजकुमार का जीवन जीने से संतुष्ट नहीं हो सकता। उसी रात, उसने महल छोड़ दिया, अपना सिर मुंडवा लिया और अपने शाही वस्त्र को छोड़कर भिखारी के वस्त्र में बदल गया। अपनी सभी सुख-सुविधाओं को त्यागकर, उन्होंने आत्मज्ञान की खोज शुरू की।

अपनी खोज शुरू करें
सिद्धार्थ ने प्रसिद्ध शिक्षकों की तलाश शुरू की। उन्होंने उसे अपने समय के कई धार्मिक दर्शन और ध्यान करना सिखाया। उन्हें जो कुछ भी सिखाना था उसे सीखने के बाद भी उसके संदेह और प्रश्न बने रहे। वह और उनके पांच शिष्य स्वयं ही आत्मज्ञान की खोज में निकल पड़े।

छह साथियों ने शारीरिक अनुशासन के माध्यम से खुद को पीड़ा से मुक्त करने की कोशिश की: दर्द सहना, अपनी सांस रोकना और लगभग भूखा रहना। फिर भी सिद्धार्थ संतुष्ट नहीं थे।

उसे ऐसा लगा कि सुख को त्यागकर, उसने सुख के विपरीत को समझ लिया है, जो दर्द और आत्म-पीड़ा है। अब सिद्धार्थ ने उन दो चरम सीमाओं के बीच कुछ विचार किया।

उन्हें अपने बचपन का एक अनुभव याद आया जिसमें उनका मन गहन शांति की स्थिति में आ गया था। उन्होंने देखा कि मुक्ति का मार्ग मन के अनुशासन से होकर गुजरता है, और उन्हें एहसास हुआ कि भूखे रहने के बजाय, उन्हें प्रयास के लिए अपनी ताकत बनाने के लिए पोषण की आवश्यकता है। जब उसने एक लड़की से चावल के दूध का कटोरा स्वीकार किया, तो उसके साथियों ने मान लिया कि उसने यह खोज छोड़ दी है और उसे छोड़ दिया है।

बुद्ध का ज्ञानोदय
सिद्धार्थ एक पवित्र अंजीर के पेड़ (फ़िकस ओरिएंटेल) के नीचे बैठे थे, जिसे बोधि वृक्ष के नाम से जाना जाता था (बोधि का अर्थ है "जागृत")। यहीं पर वे ध्यान में लीन हो गये।

सिद्धार्थ के मन का संघर्ष मार के साथ महायुद्ध के रूप में पौराणिक बन गया। राक्षस के नाम का अर्थ है "विनाश" और यह उन जुनूनों का प्रतिनिधित्व करता है जो हमें धोखा देते हैं और भ्रमित करते हैं। मारा ने सिद्धार्थ पर हमला करने के लिए राक्षसों की विशाल सेना लायी, जो स्थिर और अछूता था। मारा की सबसे खूबसूरत बेटी ने सिद्धार्थ को लुभाने की कोशिश की, लेकिन यह कोशिश भी असफल रही।

आख़िरकार, मारा ने दावा किया कि आत्मज्ञान की सीट उसकी है। राक्षस ने कहा, मारा की आध्यात्मिक उपलब्धियाँ सिद्धार्थ से अधिक थीं। मारा के राक्षसी सैनिक एक साथ चिल्लाये: "मैं उसका गवाह हूँ!" मारा ने सिद्धार्थ को चुनौती दी, "तुम्हारे लिए कौन बोलेगा?"

तब सिद्धार्थ ने पृथ्वी को छूने के लिए अपना दाहिना हाथ बढ़ाया, और पृथ्वी स्वयं गरज उठी: "मैं तुम्हारी गवाही देती हूँ!" मारा गायब हो गया है. जैसे ही सुबह का तारा आकाश में चमका, सिद्धार्थ गौतम को ज्ञान प्राप्त हुआ और वे बुद्ध बन गए, जिसे "पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने वाले व्यक्ति" के रूप में परिभाषित किया गया है।

बुद्ध शिक्षक के रूप में
प्रारंभ में, बुद्ध उपदेश देने में अनिच्छुक थे क्योंकि उन्होंने जो हासिल किया था उसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता था। केवल अनुशासन और मन की स्पष्टता से ही भ्रम दूर होंगे और महान वास्तविकता का अनुभव होगा। उस प्रत्यक्ष अनुभव के बिना श्रोता अवधारणाओं में फंसे रहेंगे और निश्चित रूप से उनकी कही गई हर बात को गलत समझेंगे। हालाँकि, करुणा ने उसे जो हासिल किया था उसे आगे बढ़ाने का प्रयास करने के लिए प्रेरित किया।

अपने ज्ञानोदय के बाद, वह भारत के वर्तमान उत्तर प्रदेश प्रांत में स्थित इसिपताना में डियर पार्क गए। वहां उन्हें वे पांच साथी मिले जो उनका साथ छोड़कर चले गए थे और उन्हें अपना पहला उपदेश दिया।

इस उपदेश को धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त के रूप में संरक्षित किया गया है और यह चार आर्य सत्यों पर केंद्रित है। आत्मज्ञान के सिद्धांत सिखाने के बजाय, बुद्ध ने अभ्यास का एक मार्ग चुना जिसके माध्यम से लोग अपने लिए आत्मज्ञान प्राप्त कर सकें।

बुद्ध ने खुद को शिक्षण के लिए समर्पित कर दिया और सैकड़ों अनुयायियों को आकर्षित किया। आख़िरकार, उन्होंने अपने पिता राजा शुद्धोदन के साथ सुलह कर ली। उनकी पत्नी, धर्मपरायण यशोधरा, एक भिक्षुणी और शिष्या बन गईं। उनका बेटा राहुला सात साल की उम्र में एक नौसिखिया भिक्षु बन गया और अपना शेष जीवन अपने पिता के साथ बिताया।

बुद्ध के अंतिम शब्द
बुद्ध ने उत्तरी भारत और नेपाल के सभी क्षेत्रों में अथक यात्रा की। उन्होंने अनुयायियों के एक विविध समूह को शिक्षा दी, जो उनके द्वारा प्रस्तुत सत्य की खोज में थे।

80 वर्ष की आयु में, बुद्ध ने अपना भौतिक शरीर छोड़कर परिनिर्वाण में प्रवेश किया। जैसे ही वह आगे बढ़े, उन्होंने मृत्यु और पुनर्जन्म के अंतहीन चक्र को त्याग दिया।

अपनी आखिरी सांस से पहले उन्होंने अपने अनुयायियों से आखिरी शब्द कहे:

“यहाँ, भिक्षुओं, यह मेरी आपको आखिरी सलाह है। संसार की सभी मिश्रित वस्तुएँ परिवर्तनशील हैं। वे लंबे समय तक नहीं टिकते. अपनी मुक्ति पाने के लिए कड़ी मेहनत करें।''
बुद्ध के शरीर का अंतिम संस्कार किया गया। उनके अवशेषों को चीन, म्यांमार और श्रीलंका सहित कई स्थानों पर स्तूपों - बौद्ध धर्म में स्वीकृत संरचनाओं - में रखा गया था।

बुद्ध ने लाखों लोगों को प्रेरित किया है
लगभग 2.500 साल बाद, बुद्ध की शिक्षाएँ दुनिया भर के कई लोगों के लिए महत्वपूर्ण बनी हुई हैं। बौद्ध धर्म नए अनुयायियों को आकर्षित करना जारी रखता है और सबसे तेजी से बढ़ते धर्मों में से एक है, हालांकि कई लोग इसे धर्म के रूप में नहीं बल्कि आध्यात्मिक मार्ग या दर्शन के रूप में संदर्भित करते हैं। अनुमानतः आज 350 से 550 मिलियन लोग बौद्ध धर्म का पालन करते हैं।