क्या महिलाओं को सामूहिक रूप से उपदेश देना चाहिए?

महिलाएं पल्पिट के लिए एक आवश्यक और अद्वितीय परिप्रेक्ष्य ला सकती हैं।

पवित्र सप्ताह के मंगलवार की सुबह देर हो चुकी है। जब कंप्यूटर स्क्रीन पर कोई ईमेल चमकता है तो मैं अपने डेस्क पर फब रहा हूं। "घरेलू साथी?" विषय पंक्ति को याद करें।

मेरे दिल की धड़कन रुक जाती है।

मैं मैसेज पर क्लिक करता हूं। ईस्टर विजिल के पीठासीन मंत्री यह जानना चाहते हैं कि क्या मैं उनके साथ घर पर काम करने पर विचार करूंगा। ल्यूक की गॉस्पेल इस साल बाहर है: कब्र पर महिलाओं की कहानी।

उन महिलाओं की कहानी जो अपना परिचय देती हैं। ऐसी महिलाओं की कहानी जो दर्द से गुजरती हैं। उन महिलाओं की कहानी जो सच्चाई की गवाही देती हैं और बकवास कहलाती हैं। वैसे भी उपदेश देने वाली महिलाओं की कहानी।

मैं इस रहस्यमय निमंत्रण के लिए तुरंत, खुश और आभारी प्रतिक्रिया देता हूं।

"यह कैसे हो सकता है?" मुझे आश्चर्य है कि मैं पुस्तकालय से बाहर सुसमाचार टिप्पणियों से भरा एक व्हीलब्रो खींचता हूं।

जवाब निम्नलिखित दिनों में आता है: प्रार्थना और संभावनाओं से भरे दिन। मैं पाठ में शीर्षासन करता हूं। लेक्टियो डिविना मेरा जीवन बन जाता है। कब्र पर औरतें मेरी बहनें बन जाती हैं।

गुड फ्राइडे, पीठासीन मंत्री और मैं नोटों की तुलना करने के लिए मिलते हैं।

तो आइए होमोसेक्सुअल प्रचार करते हैं।

जागते हुए सुसमाचार के अंत में, वह अपने प्रमुख की कुर्सी छोड़ देता है। मैं अपनी डेस्क से उठ जाता हूं। हम वेदी के बगल में मिलते हैं। आगे और पीछे, हम यीशु की मृत्यु पर विजय की कहानी बताते हैं। अगल-बगल में, हम 2000 साल पहले महिलाओं द्वारा पहली बार प्रचारित किए गए खुशखबरी का प्रचार करते हैं: यीशु मसीह का पालन-पोषण हुआ था!

दरअसल, पवित्र इमारत खुशी से कांपती है। यह इलेक्ट्रिक दिखता है।

एक बच्चे के रूप में, मैं सामने की पंक्ति में बैठा था और पुजारी की नकल करता था। मैंने खुद को यीशु के बारे में कहानियां सुनाने वाली वेदी के पास खड़े होने की कल्पना की। मैंने कभी लड़कियों को पल्पिट के पीछे नहीं देखा।

लेकिन मैंने हमेशा देखा है।

वर्षों बाद, मैं उसी रुचि को संगोष्ठी में लाया होगा। वहाँ मुझे पूरी प्रचार प्रक्रिया से प्यार हो गया: पवित्र ग्रंथों को चबाना, ईश्वर के सुझावों को सुनना, अपनी आवाज़ के साथ शब्दों को जीवन देना। लुगदी ने एक गहरी आत्मा को मेरी ओर आकर्षित किया। मुझे लगा कि दोपहर की प्रार्थना और पीछे हटने का प्रचार बहुत सजीव है। समुदाय ने मेरे उपहारों की भी पुष्टि की।

शायद यही कारण है कि हर बार किसी ने उन महिलाओं के बारे में पूछा, जिन्होंने घरवालों को दिया था। मुझे इस विशेष तरीके से चर्च की सेवा करने के लिए भगवान और समुदाय से एक कॉल महसूस हुई, लेकिन मुझे लगा कि यह अटक गया है। जो लोग घर का प्रचार कर सकते हैं, उनका आदर्श एक तंग मुट्ठी की तरह लग रहा था जिसका विस्तार नहीं हुआ था।

और फिर, सबसे पवित्र रातों पर, उसने किया।

सामूहिक रूप से गृहिणी का प्रचार करने में किसकी भूमिका है?

आपकी सुनवाई में पूरी हुई, संयुक्त राज्य अमेरिका बिशप सम्मेलन स्पष्ट जवाब देता है: मंत्री जो अध्यक्षता करता है।

उनका तर्क सुसमाचार की उद्घोषणा और युचरिस्ट के उत्सव के बीच अभिन्न लिंक पर जोर देता है।

मंत्रालय और पुजारियों के जीवन पर वेटिकन काउंसिल II का फरमान: “प्रभु की मृत्यु और पुनरुत्थान की घोषणा, श्रोताओं की प्रतिक्रिया और [यूचरिस्टिक] के बीच सामूहिक उत्सव में एक अदम्य एकता है। मसीह ने अपने खून में नई वाचा की पुष्टि की। "

पीठासीन मंत्री की अपनी विशेष भूमिका को देखते हुए - पीठासीन मंत्री - और केवल पीठासीन मंत्री - शब्द और संस्कार को समरूप में संयोजित करने में सक्षम हैं।

हालाँकि, पूजा सभाएं लगातार पीठासीन मंत्री के अलावा अन्य पुरुषों से घरवालों को सुनती हैं।

रोमन मिसल के सामान्य निर्देश में कहा गया है कि पीठासीन मंत्री एक सामूहिक "पुजारी को" या कभी-कभी, परिस्थितियों के आधार पर, बधिर को "" (66) के रूप में गृहिणी को सौंप सकते हैं।

यह खंड मानदंड का विस्तार करता है।

चर्च विशेष रूप से कानूनी जिम्मेदारियों के साथ बहरों को आदेश देता है। फिर भी, डिस्कोन्स मुख्य उत्सव की विशेष भूमिका नहीं निभा सकते हैं। पीठासीन मंत्री हर बार मानक का विस्तार करते हैं, जब वे दुनिया भर की मण्डियों में, एक सामान्य घटना जो (एक अच्छे कारण के लिए) घटित होती है, के लिए बहनों को आमंत्रित करते हैं।

आदर्श का ऐसा विस्तार महिलाओं के लिए अधिक बार क्यों नहीं किया गया है, जैसे कि ईस्टर विजिल में मेरे साथ क्या हुआ था?

क्या शास्त्र उन महिलाओं के बारे में कहानियों से मुक्त हैं जो शब्द को ले जाती हैं और पुनरुत्थान का प्रचार करती हैं?

हमारी परंपरा कहती है कि केवल पुरुषों को भगवान की छवि में बनाया जाता है?

क्या महिलाओं ने कभी भी धर्मशास्त्रीय गठन का अनुभव नहीं किया है?

क्या एक प्रकार की मामूली आत्मा है जो बपतिस्मा में महिलाओं का दावा करती है और पुष्टि के लिए हमें कमीशन देती है, लेकिन पूरी तरह से समन्वय के लिए नहीं जाती है?

इन सभी सवालों का जवाब, निश्चित रूप से, एक शानदार "नहीं" है।

कैथोलिक चर्च में कई मुद्दों की तरह, पल्पिट से महिलाओं का बहिष्कार पितृसत्तात्मक समस्या है। यह पदानुक्रम में कई की अनिच्छा में निहित है, इस संभावना पर भी विचार करने के लिए कि महिलाएं भगवान के शब्द के समान कंडेनस हो सकती हैं।

जो महिलाएँ सामूहिक रूप से गृहस्थी का प्रचार करती हैं, उनका सवाल बहुत अधिक मौलिक प्रश्न उठाता है: क्या महिलाओं की कहानियाँ मायने रखती हैं? क्या महिलाओं के अनुभव महत्वपूर्ण हैं? क्या महिलाएं खुद गिनती करती हैं?

राष्ट्रपति के मंत्री ने ईस्टर विजिल को अपने रचनात्मक निमंत्रण के साथ "हां" उत्तर दिया। उन्होंने घरवालों को उपदेश देकर आदर्श का पालन किया। उन्होंने एक महिला को अपने पक्ष में प्रचार करने के लिए आमंत्रित करके आदर्श का विस्तार किया।

यह वह चर्च है जिसे हमें बनने की कोशिश करनी चाहिए: समावेशी, सहयोगी, साहसी।

एक चर्च जो एक शानदार "हां, महिलाओं की बात" का जवाब नहीं दे सकता है वह ईसा मसीह का एक चर्च नहीं है, जो कि ईश्वर का पुत्र है, जिसने अपने मंत्रालय के दौरान महिलाओं को शामिल करने के मानदंडों का विस्तार किया है। यीशु एक सामरी महिला के साथ चैट करता है जब वह एक कुएँ से पानी खींचती है और उसे पीने के लिए भी कहती है। उनके कार्यों ने शिष्यों को परेशान किया। पुरुष नेताओं को महिलाओं के साथ सार्वजनिक रूप से नहीं बोलना था: घोटाला! यीशु वैसे भी उनसे बात करता है।

यह एक महिला को अनुमति देता है जिसने अपने पैरों का अभिषेक करने के लिए पाप किया है। इस कदम से सफाई कानूनों को तोड़ने का जोखिम है। न केवल यीशु ने महिला को नहीं रोका, बल्कि वह अपनी निष्ठा और मानवता पर ध्यान आकर्षित करता है जब वह साइमन से कहता है: "जहां भी यह अच्छी खबर दुनिया भर में घोषित की जाती है, उसने जो किया है वह उसकी स्मृति में बताया जाएगा" (मैट। 26)। 13)।

यीशु ने महिला परिचारिका की विशिष्ट भूमिका को त्यागने और अपने पैरों पर बैठने के लिए मैरी के फैसले की पुष्टि की, जो सामान्य रूप से पुरुष शिष्यों के लिए आरक्षित है। मरथा (लूका 10:42) से बहुत नाराजगी के साथ जीसस कहते हैं, "मैरी ने सबसे अच्छा हिस्सा चुना।" एक और नियम बंद हो गया।

और, मानव इतिहास में सबसे असाधारण मुठभेड़ों में से एक, नई मैगडीन के लिए पहली बार नव उठे मसीह दिखाई देते हैं। वह उस पर भरोसा करता है, एक महिला, जब से मुख्य कार्यभार गृहणियों को सौंपा गया: तब से। मेरे पुनरुत्थान की खुशखबरी बताओ। मेरे शिष्यों को बता दूं कि मैं बहुत जीवित हूं।

यीशु ने नियमों या नियमों को उसके दायरे में नहीं आने दिया। इसके अलावा, उन्हें अनदेखा न करें। जैसा कि वह भीड़ से कहता है, "मैं [कानून] को खत्म करने के लिए नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूं" (मत्ती 5:17)। यीशु के कार्यों ने मानदंडों का विस्तार किया और समुदाय की भलाई के लिए प्राथमिकताओं को स्थानांतरित कर दिया, विशेष रूप से हाशिए के लिए। वह परम आदर्श को लागू करने के लिए आता है: भगवान से प्यार करें और अपने पड़ोसी से प्यार करें।

यह ईश्वर का पुत्र है, जिसे हम यूचरिस्टिक लिटिग में मानते हैं, जिसका जीवन, मृत्यु और पुनरुत्थान गृहस्थी में टूट जाता है।

क्या मानकों का विस्तार किया जा सकता है?

शास्त्रों में वर्तमान प्रचलित प्रचलित और मसीह के कार्यों "हाँ" की पुष्टि करते हैं।

चर्च को धर्म का प्रचार करने के आरोप में महिलाओं को शामिल करने के लिए चर्च अपने मानकों का विस्तार कैसे कर सकता है?

यह कल्पना करना इतना मुश्किल नहीं है।