पाठकों, अकोलाईट पर पोप के नए कानून पर महिलाओं की मिश्रित प्रतिक्रिया है

कैथोलिक दुनिया भर में महिलाओं के विचारों को पोप फ्रांसिस के नए कानून के मद्देनजर विभाजित किया गया है, जिससे उन्हें बड़े पैमाने पर भूमिका निभाने की अनुमति मिलती है, कुछ इसे एक महत्वपूर्ण कदम के रूप में आगे बढ़ाते हैं, और अन्य कहते हैं कि यह यथास्थिति को नहीं बदलता है।

फ्रांसिस ने मंगलवार को कैनन कानून में एक संशोधन जारी किया, जो महिलाओं और लड़कियों को पाठकों और एकॉलीटी के रूप में स्थापित करने की संभावना को औपचारिक बनाता है।

यद्यपि पश्चिमी देशों जैसे कि संयुक्त राज्य अमेरिका में महिलाओं के लिए पाठकों के रूप में सेवा करने और वेदी, औपचारिक मंत्रालयों में सेवा करने के लिए यह लंबे समय से आम बात है - एक बार पुजारी की तैयारी करने वालों के लिए "मामूली आदेश" माना जाता है - आरक्षित किया गया है पुरुषों के लिए ।

पोप प्रोप्रियो, या पोप के अधिकार के तहत जारी एक विधायी कार्य कहा जाता है, नया कानून कैनन कानून के 230 में संशोधन करता है, जिसमें पहले कहा गया था कि "उन लोगों को रखना चाहिए जिनके पास आयु और आवश्यकताओं को निर्धारित किया जाता है, जो कि बंधकों के सम्मेलन की डिक्री द्वारा स्थापित हो सकते हैं स्थायी रूप से निर्धारित मुकदमेबाजी संस्कार के माध्यम से लेक्टर और अकोलीटे के मंत्रालयों में भर्ती किया जाना चाहिए।

अब संशोधित पाठ शुरू होता है, "उन लोगों को रखना जिनकी उम्र और योग्यता है", मंत्रालयों में प्रवेश के लिए एकमात्र शर्त एक के बपतिस्मा के बजाय, किसी के लिंग को रखना है।

पाठ में, पोप फ्रांसिस ने पुष्टि की कि यह कदम कैथोलिक चर्च में महिलाओं के "बहुमूल्य योगदान" को बेहतर ढंग से पहचानने के प्रयास का हिस्सा है, जो चर्च के मिशन में सभी बपतिस्मा की भूमिका को रेखांकित करता है।

हालाँकि, दस्तावेज में वह "अध्यादेश" मंत्रालयों जैसे कि पुरोहिती और डायकॉनेट के बीच एक स्पष्ट अंतर रखता है, और मंत्रालयों को तथाकथित तथाकथित "बपतिस्मात्मक पुरोहितवाद" के लिए योग्य प्रशंसा के लिए खुला है, जो पवित्र आदेशों से अलग है।

इतालवी समाचार पत्र ला नाज़िओन में 13 जनवरी को प्रकाशित एक कॉलम में, अनुभवी कैथोलिक पत्रकार लुसेटा स्कार्फिया ने कहा कि पोप के कानून को चर्च में कई महिलाओं द्वारा प्रशंसा के साथ स्वागत किया गया था, लेकिन सवाल किया गया था, "यह वास्तव में अनुदान देने के लिए प्रगति है महिलाओं के लिए जो दशकों से प्रदर्शन किया है, यहां तक ​​कि सेंट पीटर के जनसमूह के दौरान, एक मान्यता जिसे किसी भी महिला संगठन ने कभी नहीं पूछा है? "

यह देखते हुए कि नया कानून पुरोहित वर्ग के साथ द्वंद्व को एकजुट करता है, दोनों को "व्यवस्थित मंत्रालयों" के रूप में वर्णित करता है, जो केवल पुरुषों के लिए खुले हैं, स्कार्फिया ने कहा कि डायकनेट एकमात्र मंत्रालय है जिसे अंतर्राष्ट्रीय संघ के वरिष्ठ (यूआईएसजी) ने अनुरोध किया है। 2016 में दर्शकों के दौरान पोप फ्रांसिस को।

उस दर्शकों के बाद, पोप ने महिला डायकॉनेट के अध्ययन के लिए एक आयोग का गठन किया, हालांकि समूह विभाजित था और एक आम सहमति तक नहीं पहुंच सका।

अप्रैल 2020 में फ्रांसेस्को ने इस मामले का अध्ययन करने के लिए एक नया आयोग का गठन किया, हालांकि, स्कार्फिया ने अपने कॉलम में उल्लेख किया कि इस नए आयोग को मिलना अभी बाकी है, और यह अज्ञात है जब उनकी पहली बैठक आयोजित की जा सकती है।

वर्तमान कोरोनावायरस महामारी के बारे में चिंताओं के बावजूद, Scaraffia ने कहा कि कुछ के लिए "एक मजबूत डर है कि यह पिछले एक की तरह खत्म हो जाएगा, यानी एक गतिरोध के साथ, इस अधिक हालिया दस्तावेज़ के लिए भी धन्यवाद"।

फिर उन्होंने पाठ के एक हिस्से के लिए कहा जो कहता है कि पाठक और अकोलि के मंत्रालयों को "स्थिरता, सार्वजनिक मान्यता और बिशप से एक जनादेश" की आवश्यकता होती है, यह कहते हुए कि बिशप का जनादेश हायर पर राजशाही के नियंत्रण को बढ़ाता है। "

"अगर, अब तक, कुछ वफादार पुजारी द्वारा मास के सामने आने के लिए हो सकता है, जो उसे एक रीडिंग करने के लिए कहता है, जिससे उसे समुदाय का एक सक्रिय हिस्सा महसूस होता है, तो आज से बिशप की मान्यता आवश्यक है", उन्होंने कहा। इस कदम को "वफादार के जीवन के लिपिकीकरण और महिलाओं के चयन और नियंत्रण में वृद्धि" की दिशा में एक अंतिम कदम के रूप में परिभाषित किया गया है।

स्कार्फिया ने कहा कि दूसरे वैटिकन काउंसिल के दौरान स्थायी डायकॉनेट को बहाल करने का निर्णय लिया गया, जिससे विवाहित पुरुषों को बधिया किए जाने की अनुमति दी गई, जिसका उद्देश्य पुरोहित से डायनॉकेट को अलग करना था।

डायकॉनेट में प्रवेश "महिला पुरोहित की तलाश करने का एकमात्र वास्तविक विकल्प है," उसने कहा, विलाप करते हुए, उसकी राय में, चर्च के जीवन में महिलाओं की भागीदारी "इतनी मजबूत है कि हर कदम आगे - आमतौर पर देर से। असंगत - यह कुछ कार्यों तक सीमित है और, सबसे बढ़कर, पदानुक्रम द्वारा सख्त नियंत्रण की आवश्यकता है "।

यूआईएसजी ने खुद 12 जनवरी को एक बयान जारी कर पोप फ्रांसिस को बदलाव करने के लिए धन्यवाद दिया था और महिलाओं के लिए बंद एक मंत्रालय के रूप में डायोनेट के पदनाम का उल्लेख नहीं किया था।

पाठक और शिक्षा मंत्रालय को महिलाओं और पुरुषों को स्वीकार करने का निर्णय "एक संकेत और गतिशीलता की एक प्रतिक्रिया है जो चर्च की प्रकृति की विशेषता है, एक गतिशीलता जो पवित्र आत्मा से संबंधित है जो लगातार रहस्योद्घाटन और वास्तविकता के लिए आज्ञाकारिता में चर्च को चुनौती देती है" , उन्होंने कहा।

बपतिस्मा के क्षण से "हम, सभी बपतिस्मा प्राप्त पुरुष और महिलाएं, मसीह के जीवन और मिशन में भागीदार बनते हैं और समुदाय की सेवा करने में सक्षम होते हैं", उन्होंने कहा कि इन मंत्रालयों के माध्यम से चर्च के मिशन में योगदान करने के लिए, "वह हमारी मदद करेंगे" समझिए, जैसा कि पवित्र पिता ने अपने पत्र में कहा है, कि इस मिशन में "हम एक दूसरे के लिए ठहराया जाता है", एक पारस्परिक संबंध में ठहराया, गैर-ठहराया मंत्रियों, पुरुषों और महिलाओं, "।

"इससे कम्युनिकेशन के इंजील गवाह को बल मिलता है", उन्होंने कहा, यह देखते हुए कि दुनिया में कई जगहों पर महिलाएं, विशेष रूप से महिलाएं, पहले से ही महत्वपूर्ण देहाती कार्यों को "बिशप के दिशानिर्देशों का पालन करते हुए" करती हैं, क्योंकि वे प्रचार की जरूरतों का जवाब देते हैं।

"इसलिए, मोटू प्रोप्रियो, अपने सार्वभौमिक चरित्र के साथ, इतनी सारी महिलाओं की सेवा को मान्यता देने में चर्च के मार्ग की पुष्टि करता है जिन्होंने देखभाल की है और वर्ड और अल्टार की सेवा का ध्यान रखना जारी रखते हैं," उन्होंने कहा।

अन्य, जैसे कि मैरी मैकलेज़, जो 1997 से 2011 तक आयरलैंड की राष्ट्रपति थीं और जिन्होंने एलजीबीटी मुद्दों पर कैथोलिक चर्च के रुख की खुलकर आलोचना की थी और महिलाओं द्वारा निभाई गई भूमिका ने एक कठोर स्वर में लिया था।

नए कानून को "परेशान करने वाले ध्रुवीय विपरीत" कहते हुए, अपने प्रकाशन के बाद एक टिप्पणी में मैकलेज़ी ने कहा "यह न्यूनतम है लेकिन फिर भी स्वागत है क्योंकि यह अंत में एक मान्यता है" कि महिलाओं को पाठकों और acolytes के रूप में स्थापित होने से रोकना गलत था 'शुरू।

"इन दो भूमिकाओं को केवल और केवल पूरी तरह से केवल पवित्रता के लिए खोला गया था, क्योंकि पवित्र दृश्य के दिल में निहित गलतफहमी आज भी जारी है," उसने कहा, महिलाओं पर पिछले प्रतिबंध "अनिश्चित, अनुचित और हास्यास्पद था।"

मैकलिस ने पोप फ्रांसिस के इस आग्रह को दोहराया कि महिलाओं के पुरोहिती समन्वय के दरवाजे दृढ़ता से बंद हैं, यह विश्वास व्यक्त करते हुए कि "महिलाओं को ठहराया जाना चाहिए", यह कहते हुए कि इसके खिलाफ धार्मिक तर्क "शुद्ध धर्मशास्त्र" हैं ।

उन्होंने कहा, "मैं इस पर चर्चा करने से भी गुरेज नहीं करूंगा।" जल्द ही या बाद में यह अलग हो जाएगा, अपने ही वजन के नीचे गिर जाएगा। "

हालांकि, अन्य समूह जैसे कैथोलिक महिला स्पीक (CWS) को लगता है कि वह बीच का रास्ता निकाल रही है।

असंतोष व्यक्त करते हुए कि नया कानून महिलाओं को द्वैध और पुरोहिती पर प्रतिबंध लगाने के लिए प्रकट होता है, सीडब्ल्यूएस की संस्थापक टीना बीट्टी ने भी दस्तावेज़ की खुली भाषा की प्रशंसा करते हुए कहा कि प्रगति की संभावना है।

दस्तावेज़ के प्रकाशन के बाद एक बयान में, बीट्टी ने कहा कि वह दस्तावेज़ के पक्ष में थी, क्योंकि महिलाओं ने 90 के दशक की शुरुआत से लेक्टर और एकॉलीट के मंत्रालयों में सेवा की है, "ऐसा करने की उनकी क्षमता अनुमति पर निर्भर थी। उनके स्थानीय पुजारी और बिशप ”।

उन्होंने कहा, "पारिश्रमिक और समुदायों में जहां कैथोलिक पदानुक्रम महिलाओं की बढ़ती भागीदारी का विरोध करता है, उन्हें इन अपमानजनक भूमिकाओं तक पहुंच से वंचित किया गया है," उसने कहा, कैनन कानून में बदलाव यह सुनिश्चित करता है कि "महिलाएं अब नहीं हैं" इस तरह के लिपिकों के अधीन। "

बीट्टी ने कहा कि वह भी कानून के पक्ष में हैं क्योंकि पाठ में पोप फ्रांसिस ने "एक सैद्धांतिक विकास के रूप में बदलने का उल्लेख किया है जो कि मंत्रालयों के करिश्मे और प्रचार के संबंध में समय की जरूरतों के लिए प्रतिक्रिया करता है"।

बीट्टी ने कहा कि वह जिस भाषा का उपयोग करती है वह महत्वपूर्ण है, यह कहते हुए कि हाल के वर्षों में कई महिलाओं को वेटिकन में आधिकारिक पदों पर नियुक्त किया गया है, "ये संस्थान के प्रबंधन की चिंता करते हैं न कि सिद्धांत और मुकदमेबाजी के जीवन की।"

उन्होंने कहा कि यह पुष्टि करने के लिए कि महिलाओं की प्रचलित भूमिकाओं के संबंध में सिद्धांत विकसित हो सकते हैं, पवित्र आदेशों से महिलाओं को जारी रखने के बावजूद महत्वपूर्ण कदम उठाना है।

बीट्टी ने यह भी कहा कि कानून लागू होने के तथ्य से पता चलता है कि "कैनन कानून में संशोधन करना एक छोटा काम है जब यह महिलाओं की भागीदारी के लिए एकमात्र बाधा है।"

यह देखते हुए कि वर्तमान में महिलाओं को कार्डिनल की भूमिका निभाने से प्रतिबंधित किया गया है, क्योंकि कैनन कानून बिशप और पुजारियों के लिए स्थिति को आरक्षित करता है, उन्होंने कहा कि "कार्डिनल्स के समन्वय के लिए कोई सैद्धांतिक आवश्यकता नहीं है" और यह कि यदि विवादों में कार्डिनल की आवश्यकता होती है बिशप होने के लिए या पुजारियों को हटा दिया गया था, "महिलाओं को कार्डिनल नियुक्त किया जा सकता था और इसलिए उन्होंने पपीते के चुनावों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई होगी।"

"यह बाद का विकास भगवान की छवि में बनाई गई महिलाओं की पूर्ण पवित्र गरिमा की पुष्टि करने में विफल हो सकता है, लेकिन इसे ईमानदारी के साथ अपनाया जा सकता है और वास्तव में स्वागत योग्य विकास के रूप में पुष्टि की जा सकती है," उसने कहा।