विश्व धर्म: क्या दलाई लामा ने समलैंगिक विवाह को मंजूरी दी थी?

डिजिटल-ऑन-डिमांड टेलीविजन नेटवर्क नाउ टीवी के माध्यम से उपलब्ध एक टेलीविजन श्रृंखला, लैरी किंग नाउ पर मार्च 2014 के एक खंड में, परम पावन दलाई लामा ने कहा कि समलैंगिक विवाह "ठीक है।" परमपावन के पिछले बयानों के आलोक में कि समलैंगिक यौन संबंध "यौन दुराचार" के बराबर है, यह उनके पहले के दृष्टिकोण का उलट प्रतीत होता है।

हालाँकि, लैरी किंग को दिया गया उनका बयान उनके अतीत में कही गई बातों से अलग नहीं था। उनकी मौलिक स्थिति हमेशा यह रही है कि समलैंगिक यौन संबंध में कुछ भी गलत नहीं है जब तक कि यह किसी के धर्म के नियमों का उल्लंघन न करता हो। और परमपावन के अनुसार, इसमें बौद्ध धर्म भी शामिल होगा, हालाँकि सच तो यह है कि सभी बौद्ध धर्म इससे सहमत नहीं होंगे।

लैरी किंग पर उपस्थिति
इसे समझाने के लिए, सबसे पहले, आइए देखें कि उन्होंने लैरी किंग नाउ पर लैरी किंग से क्या कहा:

लैरी किंग: पूरे उभरते समलैंगिक प्रश्न के बारे में आप क्या सोचते हैं?

एचएचडीएल: मुझे लगता है कि यह एक निजी मामला है। बेशक, आप देखिए, जिन लोगों की मान्यताएं हैं या जिनकी विशेष परंपराएं हैं, इसलिए आपको अपनी परंपरा के अनुसार ही चलना चाहिए। बौद्ध धर्म की तरह, यौन दुर्व्यवहार के भी विभिन्न प्रकार हैं, इसलिए आपको उनका ठीक से पालन करना चाहिए। लेकिन फिर एक अविश्वासी के लिए, यह उन पर निर्भर है। तो सेक्स के विभिन्न रूप हैं, जब तक यह सुरक्षित है, ठीक है, और अगर मैं इसके साथ पूरी तरह से सहमत हूं, तो ठीक है। लेकिन धमकाना, दुर्व्यवहार करना, यह गलत है। यह मानवाधिकार का उल्लंघन है.

लैरी किंग: समलैंगिक विवाह के बारे में क्या?

एचएचडीएल: यह देश के कानून पर निर्भर करता है.

लैरी किंग: आप व्यक्तिगत रूप से क्या सोचते हैं?

एचएचडीएल: बिलकुल ठीक। मुझे लगता है कि यह एक व्यक्तिगत व्यवसाय है। यदि दो लोग - एक जोड़ा - वास्तव में सोचते हैं कि यह अधिक व्यावहारिक, अधिक संतोषजनक है, दोनों पक्ष पूरी तरह से सहमत हैं, तो ठीक है...

समलैंगिकता पर पिछला बयान
दिवंगत एड्स कार्यकर्ता स्टीव पेस्किंड ने बौद्ध पत्रिका शम्भाला सन के मार्च 1998 अंक के लिए एक लेख लिखा था, जिसका शीर्षक था "बौद्ध परंपरा के अनुसार: समलैंगिक, समलैंगिक और यौन दुराचार की परिभाषा।" पेस्किंड ने कहा कि OUT पत्रिका के फरवरी/मार्च 1994 अंक में दलाई लामा को यह कहते हुए उद्धृत किया गया था:

“अगर कोई मेरे पास आता है और पूछता है कि यह ठीक है या नहीं, तो मैं सबसे पहले पूछूंगा कि क्या आपको कोई धार्मिक प्रतिज्ञा निभानी है। तो मेरा अगला प्रश्न है: आपके साथी की क्या राय है? यदि आप दोनों सहमत हैं, तो मुझे लगता है कि मैं कहूंगा कि यदि दो पुरुष या दो महिलाएं एक-दूसरे को नुकसान पहुंचाने के किसी भी निहितार्थ के बिना स्वेच्छा से पारस्परिक संतुष्टि के लिए सहमत होते हैं, तो यह ठीक है। ”

हालाँकि, पेस्किंड ने लिखा, 1998 में सैन फ्रांसिस्को समलैंगिक समुदाय के सदस्यों के साथ एक बैठक में, दलाई लामा ने घोषणा की: "एक यौन कार्य उचित माना जाता है जब जोड़े संभोग के लिए इच्छित अंगों का उपयोग करते हैं और कुछ नहीं।" और फिर आगे बढ़े। विषमलैंगिक सहवास को अंगों का एकमात्र सही उपयोग बताएं।

क्या यह फ्लिप फ्लॉप है? बिल्कुल नहीं।

यौन दुराचार क्या है?
बौद्ध उपदेशों में "यौन दुर्व्यवहार" या सेक्स का "दुरुपयोग" न करने के विरुद्ध एक सरल सावधानी शामिल है। हालाँकि, न तो ऐतिहासिक बुद्ध और न ही प्रारंभिक विद्वानों ने यह बताने की जहमत उठाई कि इसका सटीक अर्थ क्या है। विनय, मठवासी आदेशों के नियम, भिक्षुओं और ननों को यौन संबंध बनाने से बिल्कुल भी मना करते हैं, इसलिए यह स्पष्ट है। लेकिन अगर आप ब्रह्मचारी नहीं हैं, तो सेक्स का "दुरुपयोग" न करने का क्या मतलब है?

जैसे ही बौद्ध धर्म पूरे एशिया में फैल गया, सिद्धांत की एक समान समझ को लागू करने के लिए कोई चर्च संबंधी अधिकार नहीं था, जैसा कि कैथोलिक चर्च ने एक बार यूरोप में किया था। मंदिर और मठ आमतौर पर स्थानीय विचारों को आत्मसात करते हैं कि क्या सही था और क्या नहीं। दूरी और भाषा की बाधाओं के कारण अलग-अलग शिक्षक अक्सर चीजों के बारे में अपने निष्कर्ष पर पहुंचते हैं और समलैंगिकता के साथ भी यही हुआ है। एशिया के कुछ हिस्सों में कुछ बौद्ध शिक्षकों ने निर्णय लिया कि समलैंगिकता यौन दुराचार है, लेकिन एशिया के अन्य हिस्सों में अन्य लोगों ने इसे एक बड़ी बात के रूप में स्वीकार किया। यह, मूलतः, आज भी है।

तिब्बती बौद्ध शिक्षक त्सोंगखापा (1357-1419), जो गेलुग स्कूल के कुलपति थे, ने सेक्स पर एक टिप्पणी लिखी थी जिसे तिब्बती लोग आधिकारिक मानते हैं। जब दलाई लामा इस बारे में बात करते हैं कि क्या सही है और क्या नहीं, तो वही हो रहा है। लेकिन यह केवल तिब्बती बौद्ध धर्म पर बाध्यकारी है।

यह भी समझा जाता है कि दलाई लामा के पास लंबे समय से स्वीकृत शिक्षण को खत्म करने का एकमात्र अधिकार नहीं है। इस तरह के बदलाव के लिए कई वरिष्ठ लामाओं की सहमति की आवश्यकता होती है। हो सकता है कि दलाई लामा को समलैंगिकता के प्रति व्यक्तिगत शत्रुता न हो, लेकिन वह परंपरा के संरक्षक के रूप में अपनी भूमिका को बहुत गंभीरता से लेते हैं।

उपदेशों के साथ कार्य करना
दलाई लामा जो कहते हैं उसे समझने के लिए यह समझने की भी आवश्यकता है कि बौद्ध उपदेशों को किस प्रकार देखते हैं। कुछ हद तक दस आज्ञाओं से मिलते-जुलते होते हुए भी, बौद्ध उपदेशों को हर किसी पर थोपे जाने वाले सार्वभौमिक नैतिक नियम नहीं माना जाता है। इसके बजाय, वे एक व्यक्तिगत प्रतिबद्धता हैं, जो केवल उन लोगों के लिए बाध्यकारी है जिन्होंने बौद्ध पथ का पालन करना चुना है और जिन्होंने उन्हें निभाने की शपथ ली है।

इसलिए जब परम पावन ने लैरी किंग से कहा, "बौद्ध धर्म की तरह, यौन दुर्व्यवहार भी विभिन्न प्रकार के होते हैं, इसलिए आपको उचित तरीके से पालन करना चाहिए। लेकिन फिर एक अविश्वासी के लिए, यह उन पर निर्भर है," वह मूल रूप से कह रहा है कि समलैंगिक यौन संबंध में कुछ भी गलत नहीं है जब तक कि यह आपके द्वारा ली गई किसी धार्मिक शपथ का उल्लंघन न करता हो। और वह हमेशा यही कहते थे।

बौद्ध धर्म के अन्य स्कूल, उदाहरण के लिए ज़ेन, समलैंगिकता को बहुत स्वीकार करते हैं, इसलिए समलैंगिक बौद्ध होना कोई समस्या नहीं है।