विश्व धर्म: देने की बौद्ध पूर्णता

बौद्ध धर्म के लिए देना आवश्यक है। देने में दान या जरूरतमंद लोगों को सामग्री सहायता देना शामिल है। इसमें उन लोगों को आध्यात्मिक मार्गदर्शन देना भी शामिल है जो इसकी तलाश करते हैं और उन सभी के प्रति प्रेमपूर्ण दयालुता रखते हैं जिन्हें इसकी आवश्यकता है। हालाँकि, किसी व्यक्ति की दूसरों को देने की प्रेरणा कम से कम उतनी ही महत्वपूर्ण है जितना कि दिया गया है।

मैदान
सही या ग़लत प्रेरणा क्या है? सुत्त-पिटक में ग्रंथों के संग्रह, अंगुत्तर निकाय के सूत्र 4:236 में, देने के लिए कई प्रेरणाएँ सूचीबद्ध हैं। इनमें शर्मिन्दा होना या देने से डराया जाना शामिल है; एहसान पाने के लिए देना; अपने बारे में अच्छा महसूस करने दें. ये नापाक इरादे हैं.

बुद्ध ने सिखाया कि जब हम दूसरों को देते हैं, तो हम पुरस्कार की अपेक्षा किए बिना देते हैं। हम उपहार या प्राप्तकर्ता पर हमला किए बिना देते हैं। हम लालच और आत्म-लोलुपता को दूर करने के लिए देने का अभ्यास करते हैं।

कुछ शिक्षकों का प्रस्ताव है कि देना अच्छा है क्योंकि यह योग्यता जमा करता है और कर्म बनाता है जो भविष्य में खुशी लाएगा। अन्य लोग कहते हैं कि यह आत्म-लोभ और पुरस्कार की आशा भी है। कई स्कूलों में लोगों को दूसरों की मुक्ति के लिए योग्यता समर्पित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

परमिता
शुद्ध प्रेरणा से देने को दाना पारमिता (संस्कृत), या दाना परमी (पाली) कहा जाता है, जिसका अर्थ है "देने की पूर्णता।" पूर्णताओं की सूचियाँ हैं जो थेरवाद और महायान बौद्ध धर्म के बीच कुछ हद तक भिन्न हैं, लेकिन दाना, देना, प्रत्येक सूची में पहली पूर्णता है। सिद्धियों को उन शक्तियों या गुणों के रूप में सोचा जा सकता है जो आत्मज्ञान की ओर ले जाते हैं।

थेरवादीन भिक्षु और विद्वान भिक्खु बोधि ने कहा:

“देने की प्रथा को सार्वभौमिक रूप से सबसे बुनियादी मानवीय गुणों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है, एक ऐसा गुण जो किसी की मानवता की गहराई और आत्म-उत्थान की क्षमता की गवाही देता है। यहां तक ​​कि बुद्ध की शिक्षाओं में भी, किसी विशेष प्रतिष्ठा वाले स्थान पर दावा करने की प्रथा है, जो इसे कुछ अर्थों में आध्यात्मिक विकास की नींव और बीज के रूप में उजागर करती है।"

प्राप्त करने का महत्व
यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि प्राप्त किए बिना कोई देना नहीं है और प्राप्तकर्ता के बिना कोई देने वाला नहीं है। इसलिए, देना और लेना एक साथ उत्पन्न होते हैं; एक के बिना दूसरा संभव नहीं है. अंततः, देना और प्राप्त करना, दाता और प्राप्तकर्ता, एक ही हैं। इस समझ के साथ देना और लेना ही देने की पूर्णता है। हालाँकि, जब तक हम खुद को दाता और प्राप्तकर्ता के रूप में वर्गीकृत करते हैं, तब भी हम दाना पारमिता की कमी से चूक जाते हैं।

ज़ेन भिक्षु शोहाकु ओकुमुरा ने सोटो ज़ेन जर्नल में लिखा है कि कुछ समय के लिए वह दूसरों से उपहार प्राप्त नहीं करना चाहते थे, सोचते थे कि उन्हें देना चाहिए, लेना नहीं। “जब हम इस शिक्षण को इस तरह से समझते हैं, तो हम लाभ और हानि को मापने के लिए बस एक और मानक बनाते हैं। हम अभी भी लाभ और हानि की स्थिति में हैं,' उन्होंने लिखा। जब देना उत्तम हो तो कोई हानि या लाभ नहीं होता।

जापान में, जब भिक्षु पारंपरिक भिक्षा-दान करते हैं, तो वे बड़ी पुआल टोपी पहनते हैं जिससे उनका चेहरा आंशिक रूप से अस्पष्ट हो जाता है। टोपियाँ उन्हें भीख देने वालों का चेहरा देखने से भी रोकती हैं। न कोई दाता, न कोई प्राप्तकर्ता; यह शुद्ध दान है.

बिना आसक्ति के चलो
उपहार या प्राप्तकर्ता से बंधे बिना देने की सलाह दी जाती है। इसका मतलब क्या है?

बौद्ध धर्म में, लगाव से बचने का मतलब यह नहीं है कि हमारे पास दोस्त नहीं हो सकते। इसके विपरीत, वास्तव में। लगाव तभी हो सकता है जब कम से कम दो अलग-अलग चीजें हों: एक हमलावर और उससे जुड़ने के लिए कुछ। लेकिन संसार को विषयों और वस्तुओं में क्रमबद्ध करना एक भ्रम है।

इसलिए, आसक्ति एक मानसिक आदत से उत्पन्न होती है जो दुनिया को "मैं" और "बाकी सब कुछ" में विभाजित करती है। लगाव से स्वामित्व की भावना पैदा होती है और अपने व्यक्तिगत लाभ के लिए लोगों सहित हर चीज में हेरफेर करने की प्रवृत्ति होती है। अनासक्त होने का अर्थ यह पहचानना है कि वास्तव में कुछ भी अलग नहीं है।

इससे हमें यह जागरूकता वापस आती है कि दाता और प्राप्तकर्ता एक हैं। और उपहार भी अलग नहीं है. इसलिए, हम प्राप्तकर्ता से पुरस्कार की अपेक्षा किए बिना देते हैं - जिसमें "धन्यवाद" भी शामिल है - और हम उपहार पर कोई शर्त नहीं रखते हैं।

उदारता की आदत
दाना परमिता का अनुवाद कभी-कभी "उदारता की पूर्णता" के रूप में किया जाता है। एक उदार भावना सिर्फ दान नहीं देती। यह दुनिया को जवाब देने और उस समय जो आवश्यक और उचित है उसे देने की भावना है।

उदारता की यह भावना अभ्यास का एक महत्वपूर्ण आधार है। यह दुनिया की कुछ पीड़ाओं को कम करते हुए हमारे अहंकार की दीवारों को तोड़ने में मदद करता है। और इसमें हमारे प्रति दिखाई गई उदारता के लिए आभारी होना भी शामिल है। यह दाना पारमिता का अभ्यास है।