निर्वाण और बौद्ध धर्म में स्वतंत्रता की अवधारणा

निर्वाण शब्द अंग्रेजी बोलने वालों में इतना प्रचलित है कि इसका सही अर्थ अक्सर खो जाता है। इस शब्द का अर्थ "आनंद" या "शांति" माना गया। निर्वाण एक प्रसिद्ध अमेरिकी ग्रंज बैंड के साथ-साथ बोतलबंद पानी से लेकर इत्र तक कई उपभोक्ता उत्पादों का भी नाम है। लेकिन यह है क्या? और यह बौद्ध धर्म में कैसे फिट बैठता है?

निर्वाण का अर्थ
आध्यात्मिक परिभाषा में, निर्वाण (या पाली में निब्बान) एक प्राचीन संस्कृत शब्द है जिसका अर्थ "बुझाना" जैसा है, जिसका अर्थ लौ को बुझाना है। इस अधिक शाब्दिक अर्थ ने कई पश्चिमी लोगों को यह मानने के लिए प्रेरित किया है कि बौद्ध धर्म का लक्ष्य स्वयं को मिटाना है। लेकिन यह बिल्कुल भी नहीं है कि बौद्ध धर्म या निर्वाण क्या है। मुक्ति में संसार की स्थिति, दुक्ख की पीड़ा का विलुप्त होना शामिल है; संसार को आम तौर पर जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म के चक्र के रूप में परिभाषित किया जाता है, हालांकि बौद्ध धर्म में यह अलग-अलग आत्माओं के पुनर्जन्म के समान नहीं है, जैसा कि हिंदू धर्म में है, बल्कि कर्म प्रवृत्तियों का पुनर्जन्म है। निर्वाण को इस चक्र और दुख, जीवन के तनाव/दर्द/असंतुष्टि से मुक्ति भी कहा जाता है।

अपने ज्ञानोदय के बाद अपने पहले उपदेश में, बुद्ध ने चार आर्य सत्यों का उपदेश दिया। मूलतः, सच्चाइयां बताती हैं कि जीवन हमें तनावग्रस्त और निराश क्यों करता है। बुद्ध ने हमें मुक्ति का उपाय और मार्ग भी दिया, जो अष्टांगिक मार्ग है।

इसलिए, बौद्ध धर्म एक विश्वास प्रणाली नहीं बल्कि एक प्रथा है जो हमें प्रयास करना बंद करने की अनुमति देती है।

निर्वाण कोई स्थान नहीं है
तो एक बार जब आप मुक्त हो जाते हैं, तो आगे क्या होता है? बौद्ध धर्म के विभिन्न विद्यालय निर्वाण को अलग-अलग तरीकों से समझते हैं, लेकिन वे आम तौर पर इस बात से सहमत हैं कि निर्वाण कोई स्थान नहीं है। यह अस्तित्व की स्थिति की तरह है। हालाँकि, बुद्ध ने यह भी कहा कि निर्वाण के बारे में हम जो कुछ भी कहेंगे या कल्पना करेंगे वह गलत होगा क्योंकि यह हमारे सामान्य अस्तित्व से बिल्कुल अलग है। निर्वाण स्थान, समय और परिभाषा से परे है, और इसलिए परिभाषा के अनुसार भाषा इस पर चर्चा करने के लिए अपर्याप्त है। इसे केवल अनुभव किया जा सकता है.

कई धर्मग्रंथ और टिप्पणियाँ निर्वाण में प्रवेश करने की बात करती हैं, लेकिन (सख्ती से कहें तो), निर्वाण में उस तरह से प्रवेश नहीं किया जा सकता है जिस तरह से हम एक कमरे में प्रवेश करते हैं या जिस तरह से हम स्वर्ग में प्रवेश करने की कल्पना कर सकते हैं। थेरावदीन विद्वान थानिसारो भिक्खु ने कहा:

“…न तो संसार और न ही निर्वाण कोई स्थान है। संसार स्थानों, यहाँ तक कि संपूर्ण विश्वों को बनाने (इसे बनना कहा जाता है) और फिर उनमें भटकने की एक प्रक्रिया है (इसे जन्म कहा जाता है)। निर्वाण इस प्रक्रिया का अंत है। “
बेशक, बौद्धों की कई पीढ़ियों ने निर्वाण की एक जगह के रूप में कल्पना की है, क्योंकि भाषा की सीमाएं हमें इस स्थिति के बारे में बात करने का कोई अन्य तरीका नहीं देती हैं। एक पुरानी लोकप्रिय मान्यता यह भी है कि निर्वाण में प्रवेश के लिए व्यक्ति को पुरुष के रूप में पुनर्जन्म लेना होगा। ऐतिहासिक बुद्ध ने कभी ऐसी कोई बात नहीं कही, लेकिन कुछ महायान सूत्रों में लोकप्रिय धारणा प्रतिबिंबित हुई। हालांकि, इस धारणा को विमलकीर्ति सूत्र में बहुत जोरदार ढंग से खारिज कर दिया गया था, जहां यह स्पष्ट किया गया है कि महिलाएं और आम आदमी दोनों प्रबुद्ध हो सकते हैं और निर्वाण का अनुभव कर सकते हैं।

थेरवाद बौद्ध धर्म में निब्बाना
थेरवाद बौद्ध धर्म दो प्रकार के निर्वाण या निब्बान का वर्णन करता है, क्योंकि थेरवादिन आमतौर पर पाली शब्द का उपयोग करते हैं। पहला है "अवशेष सहित निब्बान"। इसकी तुलना अंगारों से की जाती है जो आग बुझने के बाद भी गर्म रहते हैं और एक प्रबुद्ध जीवित प्राणी या अरिहंत का वर्णन करते हैं। अरहंत अभी भी सुख और दुःख से अवगत है लेकिन अब उनसे संबंधित नहीं है।

दूसरा प्रकार परिनिब्बान है, जो अंतिम या पूर्ण निब्बान है जिसे मृत्यु के समय "प्रवेश" किया जाता है। अब अंगारे महान हैं. बुद्ध ने सिखाया कि यह अवस्था न तो अस्तित्व है - क्योंकि जिसे अस्तित्व में कहा जा सकता है वह समय और स्थान में सीमित है - और न ही अस्तित्वहीनता। यह स्पष्ट विरोधाभास उस कठिनाई को दर्शाता है जो तब उत्पन्न होती है जब सामान्य भाषा ऐसी स्थिति का वर्णन करने का प्रयास करती है जो अवर्णनीय है।

महायान बौद्ध धर्म में निर्वाण
महायान बौद्ध धर्म की परिभाषित विशेषताओं में से एक बोधिसत्व व्रत है। महायान बौद्ध सभी प्राणियों के सर्वोच्च ज्ञानोदय के लिए समर्पित हैं और इसलिए व्यक्तिगत ज्ञानोदय की ओर बढ़ने के बजाय दूसरों की मदद करने के लिए दुनिया में रहना पसंद करते हैं। महायान के कम से कम कुछ विद्यालयों में, चूँकि सब कुछ मौजूद है, इसलिए "व्यक्तिगत" निर्वाण पर भी विचार नहीं किया जाता है। बौद्ध धर्म के ये स्कूल इस दुनिया में रहने के बारे में हैं, परित्याग के बारे में नहीं।

महायान बौद्ध धर्म के कुछ विद्यालयों में यह शिक्षा भी शामिल है कि संसार और निर्वाण अलग नहीं हैं। जिस प्राणी ने घटना की शून्यता को महसूस किया है या महसूस किया है, उसे एहसास होगा कि निर्वाण और संसार विपरीत नहीं हैं, बल्कि एक दूसरे में पूरी तरह से व्याप्त हैं। चूँकि हमारा आंतरिक सत्य बुद्ध प्रकृति है, निर्वाण और संसार दोनों हमारे मन की खाली आंतरिक स्पष्टता की प्राकृतिक अभिव्यक्तियाँ हैं, और निर्वाण को संसार की शुद्ध वास्तविक प्रकृति के रूप में देखा जा सकता है। इस बिंदु पर अधिक जानकारी के लिए, "द हार्ट सूत्र" और "द टू ट्रुथ्स" भी देखें।