पोप फ्रांसिस द्वारा स्थापित "समग्रता विटे" नया पवित्रता

"ओब्लाटिटो विटे" नई पवित्रता: पोप फ्रांसिस ने कैथोलिक चर्च में, पवित्रता के तुरंत बाद, हरापन के लिए एक नई श्रेणी बनाई है: वे जो दूसरों के लिए अपना जीवन देते हैं। इसे किसी अन्य व्यक्ति के कल्याण के लिए "जीवन का प्रसाद", "अनुपात अनुपात" कहा जाता है।

शहीद, संतों की एक विशेष श्रेणी, भी अपने जीवन की पेशकश करते हैं, लेकिन वे इसे अपने "ईसाई धर्म" के लिए करते हैं। और इसलिए, पोप के फैसले से सवाल उठता है: क्या कैथोलिक गर्भाधान की पवित्रता बदल रही है?

"संत" कौन है?

ज्यादातर लोग "पवित्र" शब्द का उपयोग किसी ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करने के लिए करते हैं जो असाधारण रूप से अच्छा या "पवित्र" है। हालांकि, कैथोलिक चर्च में, एक "संत" का एक अधिक विशिष्ट अर्थ है: कोई है जिसने "वीर पुण्य" के जीवन का नेतृत्व किया है। इस परिभाषा में चार "कार्डिनल" गुण शामिल हैं: विवेक, संयम, भाग्य और न्याय; साथ ही "धार्मिक गुण": विश्वास, आशा और दान। एक संत इन गुणों को लगातार और असाधारण रूप से प्रदर्शित करता है।

जब किसी को पोप द्वारा संत घोषित किया जाता है - जो केवल मृत्यु के बाद हो सकता है - संत के प्रति सार्वजनिक समर्पण, जिसे "कल्टस" कहा जाता है, दुनिया भर में कैथोलिकों के लिए अधिकृत है।

"संत" कौन है?

कैथोलिक चर्च में एक संत का नाम होने की प्रक्रिया को "कैनन" कहा जाता है, शब्द "कैनन" जिसका अर्थ एक लेखक की सूची है। "संत" कहे जाने वाले लोगों को "कैनन" में संतों के रूप में सूचीबद्ध किया जाता है और कैथोलिक कैलेंडर में "भोज" नामक एक विशेष दिन होता है। वर्ष XNUMX या उससे पहले, संतों को स्थानीय बिशप द्वारा नियुक्त किया गया था। उदाहरण के लिए, आयरलैंड के सेंट पीटर द एपोस्टल और सेंट पैट्रिक को औपचारिक प्रक्रियाएं स्थापित करने से बहुत पहले "संत" माना जाता था। लेकिन जैसे-जैसे इसकी शक्ति बढ़ती गई, इसने संत नियुक्त करने के अनन्य अधिकार का दावा किया।

"Oblatio vitae" एक नए तरह के संत?

कैथोलिक पवित्रता के इस जटिल इतिहास को देखते हुए, यह पूछना उचित है कि क्या पोप फ्रांसिस कुछ नया कर रहे हैं। पोप के बयान से यह स्पष्ट होता है कि जो लोग दूसरों के लिए अपना जीवन लगाते हैं, उन्हें जीवन के लिए "कम से कम सामान्य रूप से संभव" के रूप में पुण्य का प्रदर्शन करना चाहिए। इसका अर्थ यह है कि कोई व्यक्ति न केवल वीर पुण्य का जीवन जीकर "धन्य" बन सकता है, बल्कि बलिदान का एक भी वीरतापूर्ण कार्य कर सकता है।

ऐसी वीरता में मरने वाले को शामिल किया जा सकता है, जो किसी डूबने वाले को बचाने की कोशिश कर रहा हो या किसी परिवार को जलती हुई इमारत से बचाने की कोशिश कर रहा हो। मृत्यु के बाद केवल एक चमत्कार, अभी भी आवश्यक है परम सुख। अब संत वे लोग हो सकते हैं जो सर्वोच्च आत्म-बलिदान के एक असाधारण समय तक काफी सामान्य जीवन जीते हैं। कैथोलिक विद्वान के रूप में मेरे दृष्टिकोण से, यह पवित्रता की कैथोलिक समझ का विस्तार है, और फिर भी पोप फ्रांसिस की ओर एक और कदम है जो कि पापी और कैथोलिक चर्च को साधारण कैथोलिकों के अनुभवों से अधिक प्रासंगिक बनाता है।