इस्लामी तलाक के लिए कदम

यदि विवाह जारी रखना संभव न हो तो इस्लाम में अंतिम उपाय के रूप में तलाक की अनुमति है। यह सुनिश्चित करने के लिए कुछ कदम उठाए जाने की आवश्यकता है कि सभी विकल्प समाप्त हो गए हैं और दोनों पक्षों के साथ सम्मान और निष्पक्षता से व्यवहार किया जाता है।

इस्लाम में माना जाता है कि शादीशुदा जिंदगी दया, करुणा और शांति से भरी होनी चाहिए। विवाह एक महान वरदान है. विवाह में प्रत्येक साथी के कुछ अधिकार और जिम्मेदारियाँ होती हैं, जिनका परिवार के सर्वोत्तम हित में प्रेमपूर्वक सम्मान किया जाना चाहिए।

दुर्भाग्य से ऐसा हमेशा नहीं होता है।

मूल्यांकन करें और सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करें
जब शादी खतरे में होती है, तो जोड़ों को सलाह दी जाती है कि वे रिश्ते को फिर से बनाने के लिए सभी संभव उपाय अपनाएं। अंतिम विकल्प के रूप में तलाक की अनुमति है, लेकिन इसे हतोत्साहित किया जाता है। पैगंबर मुहम्मद ने एक बार कहा था: "सभी वैध चीजों में से, अल्लाह को तलाक से सबसे ज्यादा नफरत है।"

इस कारण से, एक जोड़े को जो पहला कदम उठाना चाहिए वह वास्तव में अपने दिल की जांच करना, रिश्ते का मूल्यांकन करना और सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करना है। सभी शादियों में उतार-चढ़ाव आते हैं और यह निर्णय आसानी से नहीं लिया जाना चाहिए। अपने आप से पूछें "क्या मैंने वास्तव में बाकी सब कुछ आज़माया है?" अपनी आवश्यकताओं और कमजोरियों का मूल्यांकन करें; परिणामों के बारे में सोचो. अपने जीवनसाथी के बारे में अच्छी बातें याद रखने की कोशिश करें और छोटी-छोटी परेशानियों के लिए अपने दिल में क्षमा का धैर्य रखें। अपनी भावनाओं, डर और जरूरतों के बारे में अपने जीवनसाथी से संवाद करें। इस चरण के दौरान, एक तटस्थ इस्लामी परामर्शदाता की सहायता कुछ लोगों के लिए सहायक हो सकती है।

यदि, अपनी शादी का सावधानीपूर्वक मूल्यांकन करने के बाद, आप पाते हैं कि तलाक के अलावा कोई अन्य विकल्प नहीं है, तो अगले कदम पर आगे बढ़ने में कोई शर्म की बात नहीं है। अल्लाह तलाक को एक विकल्प के रूप में देता है क्योंकि कभी-कभी यह वास्तव में सभी संबंधितों का सर्वोत्तम हित होता है। किसी को भी ऐसी स्थिति में रहने की आवश्यकता नहीं है जो व्यक्तिगत संकट, दर्द और पीड़ा का कारण बनती हो। ऐसे मामलों में, आपमें से प्रत्येक के लिए यह सबसे दयालु है कि आप शांतिपूर्वक और सौहार्दपूर्ण ढंग से अपने-अपने रास्ते अलग कर लें।

हालाँकि, यह पहचानें कि इस्लाम कुछ ऐसे कदमों की रूपरेखा तैयार करता है जो तलाक से पहले, उसके दौरान और बाद में होने चाहिए। दोनों पक्षों की जरूरतों को ध्यान में रखा जाता है। विवाह के सभी बच्चों को सर्वोच्च प्राथमिकता दी जाती है। व्यक्तिगत व्यवहार और कानूनी प्रक्रियाओं दोनों के लिए दिशानिर्देश प्रदान किए जाते हैं। इन दिशानिर्देशों का पालन करना कठिन हो सकता है, खासकर यदि एक या दोनों पति-पत्नी नाराज या क्रोधित महसूस करते हैं। परिपक्व और निष्पक्ष बनने का प्रयास करें। कुरान में अल्लाह के शब्दों को याद रखें: "पार्टियों को या तो उचित शर्तों पर एक साथ रहना चाहिए या दयालुता के साथ अलग होना चाहिए।" (सूरह अल-बकराह, 2:229)

मध्यस्थता
कुरान कहता है: “और यदि आपको दोनों के बीच उल्लंघन का डर हो, तो एक मध्यस्थ अपने रिश्तेदारों में से और एक मध्यस्थ अपने रिश्तेदारों में से नियुक्त करें। यदि दोनों मेल-मिलाप चाहते हैं, तो अल्लाह उनके बीच सामंजस्य स्थापित करेगा। वास्तव में अल्लाह पूर्ण ज्ञान रखता है और हर चीज़ से अवगत है। (सूरह अन-निसा 4:35)

एक विवाह और संभावित तलाक में सिर्फ दो पति-पत्नी के अलावा अधिक लोग शामिल होते हैं। इसका प्रभाव बच्चों, माता-पिता और पूरे परिवार पर पड़ता है। इसलिए, तलाक पर निर्णय लेने से पहले, सुलह के प्रयास में परिवार के बुजुर्गों को शामिल करना सही है। परिवार के सदस्य प्रत्येक पक्ष को व्यक्तिगत रूप से जानते हैं, उनकी ताकत और कमजोरियों सहित, और आशा करते हैं कि वे अपने सर्वोत्तम हितों को ध्यान में रखते हैं। यदि वे कार्य को ईमानदारी से करते हैं, तो वे जोड़े को उनकी समस्याओं को हल करने में मदद करने में सफल हो सकते हैं।

कुछ जोड़े अपनी कठिनाइयों में परिवार के सदस्यों को शामिल करने से झिझकते हैं। हालाँकि, यह याद रखना चाहिए कि तलाक का उन पर भी प्रभाव पड़ेगा - भतीजी, भतीजी, भतीजी, भतीजे आदि के साथ उनके संबंधों पर। और प्रत्येक जीवनसाथी को एक स्वतंत्र जीवन विकसित करने में मदद करने में उन्हें जिन जिम्मेदारियों का सामना करना पड़ेगा। तो परिवार किसी न किसी तरह इसमें शामिल होगा। अधिकांश भाग के लिए, परिवार के सदस्य मदद करने का अवसर पसंद करेंगे जबकि यह अभी भी संभव है।

कुछ जोड़े एक स्वतंत्र विवाह परामर्शदाता को मध्यस्थ के रूप में लाकर विकल्प तलाशते हैं। जबकि एक परामर्शदाता सुलह में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है, यह व्यक्ति स्वाभाविक रूप से अलग होता है और इसमें व्यक्तिगत भागीदारी का अभाव होता है। परिणाम में परिवार के सदस्यों की व्यक्तिगत हिस्सेदारी होती है और वे समाधान खोजने के लिए अधिक प्रतिबद्ध हो सकते हैं।

यदि सभी प्रयासों के बाद भी यह प्रयास विफल हो जाता है, तो यह माना जाता है कि तलाक ही एकमात्र विकल्प हो सकता है। जोड़ा तलाक के लिए आगे बढ़ता है। वास्तव में तलाक के लिए आवेदन करने की प्रक्रिया इस बात पर निर्भर करती है कि यह कदम पति या पत्नी द्वारा शुरू किया गया है या नहीं।

तलाक के लिए अनुरोध
जब तलाक की पहल पति द्वारा की जाती है तो इसे तलाक कहा जाता है। पति की घोषणा मौखिक या लिखित हो सकती है और इसे केवल एक बार ही किया जाना चाहिए। चूंकि पति विवाह अनुबंध को तोड़ने की कोशिश कर रहा है, इसलिए पत्नी को उसे दिए गए दहेज (महर) को अपने पास रखने का पूरा अधिकार है।

यदि पत्नी तलाक की पहल करती है, तो दो विकल्प हैं। पहले मामले में, पत्नी विवाह समाप्त करने के लिए अपना दहेज वापस करने का विकल्प चुन सकती है। वह दहेज रखने का अधिकार छोड़ देती है क्योंकि वह विवाह अनुबंध को तोड़ने की कोशिश कर रही है। इसे ख़ुला के नाम से जाना जाता है। इस विषय पर, कुरान कहता है: “तुम्हारे (पुरुषों) लिए अपने उपहार वापस लेना वैध नहीं है, सिवाय इसके कि जब दोनों पक्षों को डर हो कि वे अल्लाह द्वारा निर्धारित सीमाओं को बनाए रखने में सक्षम नहीं होंगे। अगर वह अपनी आजादी के लिए कुछ भी देता है तो इसमें हम दोनों का कोई दोष नहीं है।' ये अल्लाह द्वारा निर्धारित सीमाएँ हैं, इसलिए इनका उल्लंघन न करें” (कुरान 2:229)।

दूसरे मामले में, पत्नी कारण सहित तलाक के लिए न्यायाधीश के पास याचिका दायर करना चुन सकती है। उसे यह साबित करना होगा कि उसके पति ने अपनी जिम्मेदारियां पूरी नहीं की हैं। ऐसे में उससे दहेज लौटाने की उम्मीद करना भी अनुचित होगा. न्यायाधीश मामले के तथ्यों और देश के कानून के आधार पर निर्णय लेता है।

आप जहां रहते हैं उसके आधार पर, एक अलग कानूनी तलाक प्रक्रिया की आवश्यकता हो सकती है। इसमें आमतौर पर स्थानीय अदालत में याचिका दायर करना, प्रतीक्षा अवधि का पालन करना, सुनवाई में भाग लेना और कानूनी तलाक की डिक्री प्राप्त करना शामिल है। यह कानूनी प्रक्रिया इस्लामी तलाक के लिए पर्याप्त हो सकती है यदि यह इस्लामी आवश्यकताओं को भी पूरा करती हो।

किसी भी इस्लामी तलाक प्रक्रिया में, तलाक को अंतिम रूप देने से पहले तीन महीने की प्रतीक्षा अवधि होती है।

प्रतीक्षा अवधि (इद्दत)
तलाक की घोषणा के बाद, इस्लाम को तलाक को अंतिम रूप देने से पहले तीन महीने की प्रतीक्षा अवधि (जिसे इद्दह कहा जाता है) की आवश्यकता होती है।

इस अवधि के दौरान, युगल एक ही छत के नीचे रहते हैं लेकिन अलग-अलग सोते हैं। इससे जोड़े को शांत होने, रिश्ते का मूल्यांकन करने और शायद सुलह करने का समय मिलता है। कभी-कभी निर्णय जल्दबाजी और गुस्से में किए जाते हैं, और एक या दोनों पक्षों को बाद में पछताना पड़ सकता है। प्रतीक्षा अवधि के दौरान, पति और पत्नी किसी भी समय अपने रिश्ते को फिर से शुरू करने के लिए स्वतंत्र हैं, और नए विवाह अनुबंध की आवश्यकता के बिना तलाक की प्रक्रिया को समाप्त कर सकते हैं।

प्रतीक्षा अवधि का एक अन्य कारण यह निर्धारित करने का एक तरीका है कि पत्नी बच्चे की उम्मीद कर रही है या नहीं। यदि पत्नी गर्भवती है, तो प्रतीक्षा अवधि तब तक जारी रहती है जब तक कि वह बच्चे को जन्म न दे दे। पूरी प्रतीक्षा अवधि के दौरान, पत्नी को परिवार के घर में रहने का अधिकार है, और पति उसके समर्थन के लिए जिम्मेदार है।

यदि प्रतीक्षा अवधि बिना सुलह के पूरी हो जाती है, तो तलाक पूर्ण और पूर्ण प्रभाव में है। पत्नी के प्रति पति की वित्तीय जिम्मेदारी समाप्त हो जाती है और वह अक्सर अपने परिवार के घर लौट जाता है। हालाँकि, नियमित बाल सहायता भुगतान के माध्यम से, पति सभी बच्चों की वित्तीय जरूरतों के लिए जिम्मेदार है।

बच्चों की निगरानी
तलाक की स्थिति में, बच्चों को अक्सर सबसे दर्दनाक परिणाम भुगतने पड़ते हैं। इस्लामी कानून उनकी जरूरतों को ध्यान में रखता है और यह सुनिश्चित करता है कि उनका ख्याल रखा जाए।

विवाह के दौरान और तलाक के बाद सभी बच्चों की वित्तीय सहायता पूरी तरह से पिता पर निर्भर करती है। यह अपने पिता पर बच्चों का अधिकार है, और यदि आवश्यक हो तो अदालतों के पास बाल सहायता भुगतान लागू करने की शक्ति है। राशि बातचीत के लिए खुली है और पति के वित्तीय साधनों के अनुपात में होनी चाहिए।

कुरान तलाक के बाद पति और पत्नी को अपने बच्चों के भविष्य के बारे में समान रूप से परामर्श करने की सलाह देता है (2:233)। यह कविता विशेष रूप से इस बात की वकालत करती है कि जो शिशु अभी भी स्तनपान कर रहे हैं, वे तब तक स्तनपान करना जारी रख सकते हैं जब तक कि माता-पिता दोनों "आपसी सहमति और सलाह" के माध्यम से दूध छुड़ाने की अवधि पर सहमत न हो जाएं। इसी भावना से किसी भी रिश्तेदारी के रिश्ते को परिभाषित किया जाना चाहिए।

इस्लामी कानून कहता है कि बच्चों की शारीरिक अभिरक्षा किसी ऐसे मुसलमान को दी जानी चाहिए जो अच्छे शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य में हो और बच्चों की जरूरतों को पूरा करने के लिए सबसे अच्छी स्थिति में हो। यह सर्वोत्तम तरीके से कैसे किया जा सकता है, इस पर विभिन्न न्यायविदों ने विभिन्न राय व्यक्त की है। कुछ लोगों ने स्थापित किया है कि यदि बच्चा एक निश्चित आयु का है तो अभिरक्षा माँ को सौंपी जाती है और यदि बच्चा बड़ा है तो पिता को। अन्य लोग बड़े बच्चों को प्राथमिकता व्यक्त करने की अनुमति देंगे। सामान्य तौर पर, यह माना जाता है कि लड़कों और लड़कियों की सबसे अच्छी देखभाल उनकी माँ करती है।

चूंकि बच्चों की हिरासत पर इस्लामी विद्वानों के बीच मतभेद हैं, इसलिए स्थानीय कानून में भिन्नताएं पाई जा सकती हैं। हालाँकि, सभी मामलों में, प्राथमिक चिंता यह है कि बच्चों की देखभाल एक उपयुक्त माता-पिता द्वारा की जाए जो उनकी भावनात्मक और शारीरिक जरूरतों को पूरा कर सकें।

तलाक तय हो गया
प्रतीक्षा अवधि के अंत में, तलाक को अंतिम रूप दिया जाता है। जोड़े के लिए दो गवाहों की उपस्थिति में तलाक को औपचारिक रूप देना बेहतर है, यह सत्यापित करते हुए कि पार्टियों ने अपने सभी दायित्वों को पूरा कर लिया है। इस समय पत्नी चाहे तो पुनर्विवाह करने के लिए स्वतंत्र है।

इस्लाम मुसलमानों को अपने निर्णयों के बारे में बार-बार आगे बढ़ने, भावनात्मक ब्लैकमेल में शामिल होने या दूसरे जीवनसाथी को अधर में छोड़ने से हतोत्साहित करता है। कुरान कहता है: “जब आप महिलाओं को तलाक देते हैं और वे अपनी इद्दत की अवधि पूरी करती हैं, तो या तो उन्हें उचित शर्तों पर वापस ले लें या उन्हें उचित शर्तों पर रिहा कर दें; लेकिन उन्हें चोट पहुंचाने के लिए, (या) उनका अनुचित लाभ उठाने के लिए उन्हें डांटें नहीं। यदि कोई ऐसा करता है, तो उसकी आत्मा ही गलत है..." (कुरान 2:231) इसलिए, कुरान एक तलाकशुदा जोड़े को प्रत्येक के साथ अच्छा व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करता है अन्य सौहार्दपूर्ण ढंग से और साफ-सुथरे और संतुलित तरीके से संबंध तोड़ें।

यदि कोई जोड़ा सुलह करने का फैसला करता है, तो एक बार तलाक को अंतिम रूप देने के बाद, उन्हें एक नए अनुबंध और एक नए दहेज (महर) के साथ फिर से शुरुआत करनी होगी। यो-यो रिश्तों को नुकसान पहुंचाने से बचने के लिए, एक ही जोड़ा कितनी बार शादी कर सकता है और तलाक ले सकता है, इसकी एक सीमा है। यदि कोई जोड़ा तलाक के बाद पुनर्विवाह करने का निर्णय लेता है, तो ऐसा केवल दो बार ही किया जा सकता है। कुरान कहता है: "तलाक दो बार दिया जाना चाहिए, और फिर (एक महिला को) अच्छे तरीके से रोका जाना चाहिए या अनुग्रह के साथ छोड़ दिया जाना चाहिए।" (कुरान 2:229)

दो बार तलाक लेने और दोबारा शादी करने के बाद अगर जोड़ा दोबारा तलाक लेने का फैसला करता है तो साफ है कि रिश्ते में बड़ी समस्या है! इसलिए इस्लाम में, तीसरे तलाक के बाद जोड़ा दोबारा शादी नहीं कर सकता है। सबसे पहले, महिला को किसी अन्य पुरुष से विवाह करके पूर्णता की तलाश करनी चाहिए। इस दूसरे विवाह साथी से तलाक या विधवा होने के बाद ही, उसके लिए अपने पहले पति के साथ मेल-मिलाप करना संभव होगा, यदि उन्होंने उसे चुना हो।

यह एक अजीब नियम लग सकता है, लेकिन यह दो मुख्य उद्देश्यों को पूरा करता है। सबसे पहले, पहले पति द्वारा बिना सोचे-समझे तीसरा तलाक शुरू करने की संभावना कम है, यह जानते हुए कि निर्णय अपरिवर्तनीय है। व्यक्ति अधिक सोच समझकर कार्य करेगा। दूसरा, यह हो सकता है कि दोनों व्यक्ति एक-दूसरे के लिए उपयुक्त मेल नहीं थे। पत्नी को दूसरी शादी में ख़ुशी मिल सकती है। या फिर किसी और के साथ शादी का अनुभव करने के बाद उसे एहसास हो सकता है कि आख़िरकार वह अपने पहले पति के साथ मेल-मिलाप करना चाहती है।