यीशु ने चमत्कार क्यों किया? सुसमाचार हमें जवाब देता है:

यीशु ने चमत्कार क्यों किया? मार्क गोस्पेल में, यीशु की अधिकांश चमत्कार मानवीय ज़रूरत के जवाब में होते हैं। एक महिला बीमार है, वह चंगा है (मार्क 1: 30-31)। एक छोटी लड़की का निधन हो गया है, वह स्वतंत्र है (7: 25-29)। शिष्य डूबने से डरते हैं, तूफान थम गया है (4: 35-41)। भीड़ भूखी है, हजारों को खिलाया जाता है (6: 30-44; 8: 1-10)। सामान्य तौर पर, यीशु के चमत्कार साधारण को बहाल करने का काम करते हैं। ]

यीशु ने चमत्कार क्यों किया? वे क्या कर रहे थे?

यीशु ने चमत्कार क्यों किया? वे क्या कर रहे थे? जैसा कि क्रेग ब्लोमबर्ग का तर्क है, मार्कन के चमत्कार भी यीशु द्वारा प्रचारित राज्य की प्रकृति को प्रदर्शित करते हैं (मार्क 1: 14-15)। इसराइल में अजनबी, जैसे कि एक कोढ़ी (1: 40-42), एक रक्तस्रावी महिला (5: 25-34) या अन्यजातियों (5: 1-20; 7: 24-37), प्रभाव के क्षेत्र में शामिल हैं। नया राज्य। इसराइल के राज्य के विपरीत, जो पवित्रता के लेविटस मानकों द्वारा संरक्षित है, यीशु को वह स्पर्श करने वाली अशुद्धता से अपवित्र नहीं किया गया है। इसके बजाय, उसकी पवित्रता और पवित्रता संक्रामक है। उसके द्वारा कुष्ठरोग शुद्ध किए जाते हैं (1: 40-42)। दुष्ट आत्माएँ उस पर हावी हो जाती हैं (1: 21-27; 3: 11-12)। यीशु जिस राज्य की घोषणा करता है, वह एक समावेशी राज्य है जो सीमाओं, संयम और विजयी को पार करता है।

यीशु ने चमत्कार क्यों किया? हम क्या जानते हैं?

यीशु ने चमत्कार क्यों किया? हम क्या जानते हैं? शास्त्रों की पूर्णता के रूप में चमत्कारों को भी देखा जा सकता है। ओल्ड टेस्टामेंट इजरायल के लिए चिकित्सा और बहाली का वादा करता है (उदा। ईसा ५ 58: 8; जेर ३३: ६), अन्यजातियों के लिए समावेश (उदा। ईसा ५२:१०; ५६: ३), और आध्यात्मिक और लौकिक ताकतों पर जीत (जैसे कि जेफ ३: १; जच १२:,), यीशु के चमत्कारी कार्यों में पूर्ण (कम से कम भाग में) हैं।

यीशु के चमत्कारों और लाभार्थियों के विश्वास के बीच एक जटिल संबंध भी है। अक्सर एक चिकित्सा प्राप्त करने वाले की उनके विश्वास के लिए प्रशंसा की जाएगी (5:34; 10:52)। हालाँकि, यीशु को तूफान से बचाने के लिए जागने के बाद, शिष्यों को उनके विश्वास की कमी (4:40) के लिए फटकार लगाई जाती है। पिता जो मानते हैं कि उन्हें संदेह है, अस्वीकार नहीं किया जाता है (9:24)। हालाँकि विश्वास अक्सर चमत्कार शुरू करता है, क्योंकि मार्क चमत्कार विश्वास पैदा नहीं करते हैं, बल्कि, डर और आश्चर्य मानक उत्तर हैं (2:12; 4:41; 5:17, 20)। [४] विशेष रूप से, जॉन के सुसमाचार और ल्यूक-अधिनियमों का इस पर बहुत अलग दृष्टिकोण है (जैसे ल्यूक ५: १-११; जॉन २: १-११)।

किस्से

यह देखा गया है कि i racconti कुछ मैरियन चमत्कार कुछ दृष्टांतों के समान हैं। कुछ चमत्कार दृष्टान्तों की नकल करते हैं, जैसे कि मार्क में अंजीर के पेड़ का शाप (मार्क 11: 12-25) और अंजीर के पेड़ का ल्यूसियन दृष्टान्त (ल्यूक 13: 6-9)। इसके अलावा, यीशु वह माफी के बारे में एक उद्देश्य सबक सिखाने के लिए चमत्कार का उपयोग करता है (मार्क 2: 1-12) और सब्त कानून (3: 1-6)। जैसा कि ब्रायन ब्लाउंट ने इस संबंध में मदद की है, यह संभवतः महत्वपूर्ण है कि पहले चार बार यीशु को एक शिक्षक (डडस्केल) कहा जाता है, मार्क के सुसमाचार में कुल बारह बार से बाहर, यह एक चमत्कारी खाते के भाग के रूप में है ( 4:38, 5:35; 9:17, 38)। [६] रब्बी (रब्बौनी) नामक एकमात्र समय अंधे बार्टिमियस (१०:५१) के उपचार के दौरान है।

शिक्षक

ईस्टर (14:14) मनाने के लिए एक कमरे की व्यवस्था के शायद चमत्कारी प्रकरण में, यीशु को "कहा जाता है"शिक्षक" (डिडकल्लो)। तेरह उदाहरणों में से छह जहाँ यीशु ने उन्हें एक शिक्षक (10:51 सहित) को मार्क में नाम दिया है, वे स्वयं शिक्षण से नहीं बल्कि अलौकिक शक्ति के प्रदर्शन से जुड़े हैं। यीशु के शिक्षक और यीशु के बीच कोई स्पष्ट भेद नहीं है, जैसा कि हम उम्मीद कर सकते हैं कि शिक्षण और चमत्कार परंपरा के अलग-अलग किस्में थे। या क्या यीशु के उपदेशों और चमत्कारों के मंत्रालयों के बीच मार्क के लिए एक सख्त द्वंद्ववाद नहीं है, या शायद उनके बीच गहरा संबंध है?

यदि यीशु "शिक्षक" है या शायद सबसे ऊपर जब वह चमत्कार करता है, तो शिष्यों के लिए इसका क्या मतलब है? शायद, जो लोग अपने शिक्षक का अनुसरण करते थे, चमत्कारों के संबंध में उनकी पहली भूमिका गवाहों की थी। यदि हां, तो वे क्या देख रहे थे?